試論新時代馬克思主義意識形態話語體系的構建

唐旭梅

(貴州師范大學 歷史與政治學院，貴州 貴陽 550001)

十九大報告對中國特色社會主義進行了重新定位，明確中國的主要矛盾已經發生轉變，中國特色社會主義進入了新時代，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。同時，報告強調新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，馬克思主義在今天中國特色社會主義意識形態建設過程中起著鮮明地指導作用。

一、新時代馬克思主義意識形態話語體系構建的相關概念及意義

事實證明，加強馬克思主義意識形態工作及話語體系的構建是時代發展的要求，也是保證國家穩定、發展，實現民族團結的重要保證。深化對“新時代”“馬克思主義意識形態話語體系”等核心概念的把握是認識事物本質的關鍵，也對推進馬克思主義意識形態話語體系建設具有重要價值。

(一)“新時代”界定

“新時代”不是什么其他意義的時代，主要指中國特色社會主義目前所處的時代，它明確了中國發展的歷史方位。區別于舊時代的鮮明特征，即“新時代的總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興，最終分兩步走建成社會主義現代化強國，主要矛盾已經發生轉變[1]”，這為中國未來的發展提供了新契機，賦予了時代新人新使命。同時，新時代是新思想產生的實踐基礎，理論的產生源于對實踐的需要和總結，人們在對美好生活不斷追求的實踐中孕育出新的時代理論，即習近平新時代中國特色社會主義思想。該思想作為新時代的理論結晶是在堅持馬克思主義理論指導下，“秉承求真務實精神、實事求是態度，遵循客觀歷史規律、人類社會發展規律、社會主義建設規律[2]”的基礎上，結合時代條件而形成的新的科學理論。它有效地順應了時代發展需要，科學地回答了時代課題，作為馬克思主義中國化的最新理論成果具有重要的理論意義和時代價值，明確了中國道路的前進方向，是中國進入新時代的重要思想指導和理論標志。

新時代重塑了中國發展的歷史方位，賦予中國發展新的歷史轉折點，以習近平同志為核心的黨中央領導集體高度重視這一歷史機遇，廣泛匯聚人民群眾的集體智慧，堅持馬克思列寧主義的指導，堅持改革開放的正確道路，創新社會主義發展模式，更好地滿足人民群眾的需求，順應國際社會發展趨勢。“十八大以來的五年……取得了改革開放和社會主義現代化建設的歷史性成就[1]”，中國的不斷變化發展為整個社會歷史的變革帶來了強大發展動力和廣闊的發展空間，符合人類社會前進方向，是我國進入新時代并主動承擔國際責任的重要表現。

(二)“意識形態話語體系”界定

“意識形態”作為復雜又重要的哲學范疇，它經歷了漫長的歷史發展階段。特拉西最早稱意識形態為“觀念的科學”，并對其作了肯定意義的認識，而到拿破侖時期，意識形態帶有明顯的貶義色彩，處于發展萌芽期的意識形態被貼上復雜性的標簽。繼特拉西之后，馬克思對“意識形態”作了新認識，主要以中性——否定性認識為主，包含《德意志意識形態》中的“觀念上層建筑”，以及馬克思轉向政治經濟學研究后在《資本論》一文中揭露的“資產階級意識形態”等內容。列寧在繼承馬克思主義理論基礎上，堅持同機會主義和唯心主義作斗爭，促進了馬克思主義在俄國的傳播，明確馬克思主義是“科學的意識形態”，并對“意識形態”范疇予以肯定意義的評價。毛澤東在汲取已有實踐經驗基礎上，將馬克思列寧主義和中國實際相結合，使中國在革命道路上摸索出了符合中國國情的社會主義道路。歷史發展表明，意識形態經歷的不同時期正是一部部民族史的積淀過程，加強意識形態話語體系構建是實現話語權的表達，保證民族未來和國家的長治久安的重要選擇。

文本《德意志意識形態》作為馬克思恩格斯合著論述“意識形態”的重要著作，其中馬克思恩格斯說到：“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想[3]550”，明確整個統治階級的思想在社會發展過程中處于統治地位，并具有一定精神指引作用。話語權就是探討處于統治地位的可支配權利如何對話語資源進行分配的問題，事實證明，話語權的多寡與階級所占有的權利成一定正相關關系。意識形態話語權即“占統治地位的思想對社會精神進行引導和控制的權利[4]”，而話語體系主要強調“思想理論體系和知識體系表達的形式[5]”，二者相互依托、密不可分，話語體系是話語權確立的內在前提和基礎，話語權則是組成話語體系的核心要素。馬克思主義意識形態話語體系主要表現為馬克思主義政黨及其統治階級為實現一定階級利益，在取得統治地位前提下，傳播馬克思主義思想，確立其為價值評價標準，充分占有馬克思主義意識形態話語權。所以，構建順應新時代要求的馬克思主義意識形態話語體系是鞏固習近平新時代中國特色社會主義思想的重要選擇。

(三)新時代構建馬克思主義意識形態話語體系的價值

首先，有利于鞏固意識形態話語權中國特色社會主義話語權的產生是中國共產黨人為維護國家發展和鞏固黨的執政地位，在堅持馬克思主義指導下不斷吸收中國傳統文化和深刻總結人類社會發展規律的基礎上產生。新時代構建馬克思主義話語體系有利于更好地“糅合”中國特色社會主義話語內容的時代韻味，傳播中國文化、發揚中國精神、講述中國故事。在堅持馬克思主義科學理論指導下，秉承實事求是態度、批評與自我批評精神，形成具有中國內涵的話語形式，構建展現中國風格的話語體系，運用馬克思主義科學方法論，拓寬話語渠道，鞏固意識形態話語權。

其次，增強意識形態話語效力構建馬克思主義意識形態話語體系，樹立唯物史觀和唯物辯證法的科學立場，是保持清醒頭腦辨別西方文化、價值觀念的關鍵，是抵制各種非馬克思主義、反馬克思主義錯誤思潮入侵，保持馬克思主義理論純潔性的重要表現。同時也是有效避免社會主義建設過程中蓄意歪曲歷史事實等錯誤思想產生，提高公民對社會主義核心價值觀的認同度，實現意識形態理論引領社會制度新發展的重要抉擇。另外，話語體系構建還能增強中國特色社會主義的感召力和凝聚力，提升我國意識形態話語效力，抵制國際社會環境中存在的“話語逆差”，增強意識形態話語權，為中國特色社會主義意識形態建設提供精神指引作用。

二、新時代馬克思主義意識形態話語體系構建面臨的問題

改革開放以來，隨著社會主義市場經濟的不斷發展，意識形態話語權的爭奪成為新的時代話題。及時了解當前馬克思主義意識形態話語體系構建過程中存在的問題，是應對中國特色社會主義意識形態話語權挑戰的重要策略。

(一)話語主導權缺失

隨著科學技術的發展，信息的廣泛傳播，話語主導權缺失是我國馬克思主義意識形態話語體系建設過程中面臨的重大難題。首先是受各類社會思潮影響，諸如“普世價值、后現代主義思潮、民主社會主義、新自由主義、新儒家思想[6]”等，各類非馬克思主義和反馬克思主義者利用西化、淡化中國本土意識形態手段，企圖架空馬克思主義話語權的表達，致使意識形態建設過程中主體地位缺失。同時，西方國家在進行文化理念、主流價值觀傳播過程中，鼓吹自由、平等、民主、博愛等觀念，以此宣揚資本主義道路的優越性，蓄意歪曲中國歷史，否定馬克思主義的科學性，誤導人們對共產主義的信仰，擾亂中國特色社會主義的建設。

其次，網絡的廣泛覆蓋和我國網民數量的不斷增多，西方意識形態傳播以網絡低門檻為契機，致使社會主義意識形態安全受到威脅。新媒體環境下馬克思主義意識形態構建主要存在以下挑戰：1.網民信息篩選能力較低。廣大網民在信息選擇過程中易受多元意識形態沖擊和西方利己主義思想影響，形成以追求物質利益為主，忽視精神培育，滋生享樂主義和精神懈怠等不良思想，導致網民在網絡使用中不能正確認識自身主體地位，而成為網絡附屬物，缺失話語主導權。2.網絡傳播意識形態內容單一、手段僵化。這是話語主導權缺失的又一影響因素。有研究者就專門提出“意識形態應以現實為根本并保持與時俱進，而不是拘泥于歷史[7]”，事實證明，理論本身只有保持與時俱進，才能滿足現實需要。所以，馬克思主義意識形態話語權要不斷增強與時俱進的能力和解釋力，才能更好地符合中國特色社會主義意識形態建設需要，展現意識形態話語主導權主體優勢地位，避免馬克思主義主流意識形態主體地位受到挑戰。

(二)話語轉換缺乏活力

當前我們正處于歷史發展的交匯期，哲學社會科學的發展還尚待完善，馬克思主義意識形態話語體系構建的深入程度不足，用什么樣的語言、表達方式進行意識形態傳播，如何實現話語的生動、形象轉換和生成是意識形態構建者的重要使命。總結馬克思主義意識形態話語體系構建中存在的問題，是更好地指導新時代中國特色社會主義意識形態建設的關鍵。梳理馬克思主義意識形態話語轉換主要存在以下突出問題：一是話語轉換主體性缺失。馬克思主義意識形態的傳播不能從人民主體地位出發，易脫離人民群眾這一核心力量，無法有效發揮馬克思唯物史觀思想的實際效力，造成背離馬克思主義的價值立場。二是傳播馬克思主義意識形態過程中易陷入僵化、教條或書齋。傳播者在進行意識形態傳播過程中難“破”框框式傳播、文件式復制，“如何說”，“怎么說”成為傳播者面臨的難題，從而造成傳播內容脫離實際的宣揚和浮夸，最終喪失意識形態話語權。最后，教育領域、學術領域、行政領域存在對馬克思主義意識形態認識的一知半解，從而滋生社會中形式主義和官僚主義的形成，實際話語表達以“照搬照抄、斷章取義、機械套用馬克思主義經典[8]”為本，使馬克思主義理論遭受懷疑、地位遭到歧視，在群眾思想中形成馬克思主義“過時論、虛假論、終結論[8]”等錯誤觀念。

(三)話語體系構建不深入

全球化加速了中國不斷向前發展，中國作為發展中大國，主動承擔國際責任并積極為社會發展貢獻“中國方案”，充分展現了中國的國際情懷。如何更好地維護我國國際話語權，保持中國國際地位，解決中國問題，固守我國核心利益，構建具有中國特色的馬克思主義意識形態話語體系成為時代要求。

改革開放以來，社會主義市場經濟發展帶有的開放性幫助人們解放了思想，破除了舊的規矩。十八大以來習近平總書記提出的“人類命運共同體”意識和“一帶一路”倡議贏得世界范圍內的廣泛好評，不斷推動著中國走向世界。中國發展取得的成就受到西方廣泛關注，在國外研究者話語體系中通常將中國特色社會主義稱為“中國模式”，他們對“中國模式”進行“背景的研究、性質的考量、特征的論述[9]”，但基于對這些要素的片面分析，總體呈現出對“中國模式”持消極否定態度。同時，還將“中國模式”與“蘇聯模式”進行對比分析，僅憑主觀意志得出脫離客觀實際的評論，鑄成對“中國模式”的偏見性認識，也有西方學者以“中國模式”是資本主義發展過程中最大的意識形態競爭者為由，詆毀中國特色社會主義發展模式是資本主義社會的“變術”。另一層面上，國外學者蓄意歪曲“中國模式”，指認中國模式具有“缺乏公正性、生態惡化、行政成本高、政治壓制[9]”等特征，宣揚“中國模式”是中國部分領導者的意志，是少數英雄人物的杰出成就等錯誤言論。以此看來，國外研究者是從根本上歪曲中國的政治史，并將西方社會發展無法規避的問題“嫁禍”于此，糾正這類對“中國模式”的偏差性認識是構建馬克思主義意識形態話語體系和把握中國特色社會主義意識形態話語權的當務之急，也是總結中國特色社會主義發展問題的重要舉措。

三、新時代馬克思主義意識形態話語體系構建策略

構建馬克思主義意識形態話語體系是最大程度實現中國特色社會主義意識形態話語表達，順應時代發展要求，保障人民權利，提升話語效力的表現。文章針對意識形態話語體系構建面臨的問題，主要提出以下應對策略。

(一)加強馬克思主義意識形態主體性建設

首先，培育意識形態工作者的理論素養 面對話語主導權缺失現狀，發揮人的效力是關鍵，一是需要話語體系構建者深入學習馬克思主義經典原著，通過尋找理論源點，全面掌握馬克思主義理論的價值觀，實現理論和實際相結合，保持話語體系構建與時俱進。另外，通過總結社會現狀，發揮馬克思主義理論指導地位，避免陷入教條化發展軌跡，使其順應和符合國際社會話語表達，更好地保障我國的國際話語效力。二是馬克思主義意識形態工作者要保持清醒頭腦、明辨是非，時刻加強理論知識的“充電”，開啟學習“雙流模式”，不斷提高自身理論素養和綜合能力。

其次，把握馬克思主義意識形態話語權 一是面對信息化浪潮帶來的思想沖擊，優化對網絡媒體的監管，發揮人民的主體立場，加強“本土化”話語體系構建是關鍵，汲取中國傳統文化的精華，加強馬克思主義意識形態話語體系與傳統文化相融合，能有效展現中國特色的話語體系內涵，并不斷增強我國國際話語權，打破國際輿論及西化分化我國話語格局的企圖，充分展現馬克思主義意識形態話語體系建設的主體原則。二是為克服人民群眾對馬克思主義信仰的淡化，意識形態傳播要避免形式僵化、內容教條，理論工作者和實踐工作者要堅持從實際出發，充分利用馬克思主義這一科學指南，加強對理論和實踐的深入研究，引導群眾了解馬克思主義理論的純潔性和感染力，以此構建馬克思主義意識形態話語體系，把握意識形態話語權。三是為抵制西方意識形態滲透，不斷更新我國意識形態傳播途徑和拓寬意識形態傳播范圍，打造全方位、立體化視角傳播馬克思主義意識形態是重要選擇。

(二)更新意識形態話語轉換的方法論原則

堅持話語體系的主體構建是前提，話語轉換是構建話語體系的內在要求，促進話語轉換是提升其話語影響力的重要舉措。面對馬克思主義意識形態話語轉化缺乏活力的現狀應堅持以下原則：首先，秉承話語轉換的人民性原則。為提升人們對馬克思主義的認識，應發揮馬克思主義的唯物史觀方法論，堅持為人民謀利的立場，從人民的主體地位出發，以人民喜聞樂見的形式展現馬克思主義理論的科學性，促進廣大社會主義者信仰馬克思主義，實現“在馬說馬、在馬言馬”的話語轉換，從而更好地實現話語表達。其次，堅持話語轉換的大眾化原則。實現意識形態話語轉換大眾化不是庸俗化，而是要提升馬克思主義意識形態話語的解釋力，以“精彩的、能聽懂的、易理解的、可接受的[6]”方式傳播“中國聲音”，展現“中國理念”。堅持多學科術語結合，以“大眾話語”傳播“核心意識”，實現馬克思主義意識形態話語的“生活化”轉換，增強話語表達的親和力。同時，促進“中國話語”的國際表達，堅持以“中國故事”傳播“中國聲音”，主動消解西方意識形態的攻擊，提升我國國際形象，增強新時代中國特色社會主義意識形態話語權。最后，樹立話語轉換的開放性原則。樹立開放性原則是對意識形態話語體系動態管理和包容性發展的必然要求，也是立足我國實際國情，面對全球化、信息化做出的關于意識形態建設的有效回應。構建開放的話語轉換是有效避免意識形態話語“教條化、僵化、框框式”的重要舉措，同時也是立足改革開放和保證馬克思主義理論永續發展的時代要求。

(三)強化“中國模式”研究

面對國外學者對“中國模式”的熱議，堅持馬克思主義立場對其作全面、系統地科學解讀，能增強人們對馬克思主義的信仰，促進國外非馬克思主義者了解馬克思主義，實現對中國特色社會主義的“真正”認識。在此前提下，構建馬克思主義意識形態話語體系，增強中國的國際影響力，抵制各種歪曲馬克思主義和否定中國特色社會主義的思潮，實現“中國特色”的國際話語表達。

首先，研究“中國模式”的內涵及本質。“中國模式”不是單個領導者的意志組合，更不是某個英雄人物的杰出成就，而是中國在對過去和現在發展的基礎上進行具有中國特色的經驗歸納和理論總結，囊括中國發展的具體實踐和國家制度等具體內涵。增強對“中國模式”的本質及內涵研究，是客觀反映我國發展現狀，及時發現社會問題，提出改革措施的關鍵舉措，也是我們更好地堅持“中國道路”，傳播“中國聲音”，有效提升“人類命運共同體”意識的認同度，深化“一帶一路”合作，糾正西方對“中國模式”盲目認識的重要選擇。其次，堅持“中國模式”的系統性研究。中國模式是包含多種要素的整體模式，研究應避免對核心要素的肢解，全面客觀地解讀“中國模式”必須堅持對中國經濟、政治、文化、社會發展、生態等方面協調統一認識，同時這也是我們每一個“形象代言人”在傳播中國模式過程中應堅持的原則。另外，要警惕國外學者故意抬高中國形象，只言片語地夸大中國國際地位，故意忽視發展缺陷，模糊“中國模式”，顛覆中國共產黨執政地位的錯誤行徑。最后，堅持馬克思主義立場研究“中國模式”。新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，秉承馬克思主義的科學立場和價值觀念分析中國特色社會主義，能有效地為其研究提供方法論指導，保證中國發展道路，明確社會主義前進方向，抵制各類錯誤思潮傳播，充分把握馬克思主義意識形態話語權。

總之，新時代中國特色社會主義正處于歷史發展轉折期，意識形態話語權的表達面臨國際國內的困境和挑戰，加強馬克思主義意識形態話語體系構建，是新時代中國特色社會主義實現話語權的表達，傳播好中國聲音，講好中國故事，提升軟實力，保持國際影響力的重要選擇。