江蘇民俗品牌文化在校園建設(shè)中的應(yīng)用*

文/蘇恒宇 陶紅林 （江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑管理學(xué)院）

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)數(shù)百年歷史沉淀的中華瑰寶，代表著我民族特有的精神內(nèi)涵和生活思維方式，也是我國(guó)深厚的軟實(shí)力的體現(xiàn)，而各地極具特色的民俗文化，正是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。民俗文化是指民間百姓們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣文化的統(tǒng)稱，可以是一個(gè)國(guó)家的，也可以是一個(gè)民族、一個(gè)區(qū)域的。它包括物質(zhì)民俗、社會(huì)民俗、精神民俗、語(yǔ)言民俗。弘揚(yáng)優(yōu)秀的民俗文化，將民俗文化融入地方高校教育，用傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)學(xué)生心靈，使民俗文化得以保護(hù)和傳承，也是我國(guó)文化自信的體現(xiàn)。

一、開(kāi)展民俗文化進(jìn)校園的意義

（一）傳承和保護(hù)地方文化

民俗文化是地方文化的重要組成部分，大學(xué)校園是中國(guó)青年聚集最多的地方，傳統(tǒng)文化的保護(hù)離不開(kāi)青年人的傳承，將民俗文化滲透到校園文化的物質(zhì)精神生活中，通過(guò)校園文化充分挖掘民俗文化的內(nèi)涵，讓青年人能夠具體的認(rèn)識(shí)到地方民俗文化的風(fēng)情、民俗文化的精神，有利于民俗文化的傳承，增強(qiáng)文化自信，做到民俗文化薪火相傳。

（二）提升學(xué)生素養(yǎng)

在地方優(yōu)秀的民俗文化中，有古樸的民風(fēng)民情，有代代相傳的地方精神，這些文化與校園文化相互依賴、相互滲透，不僅可以提高學(xué)生對(duì)民俗文化的認(rèn)同感和自豪感，也能潛移默化地影響學(xué)生的價(jià)值觀，提升學(xué)生的素養(yǎng)，如蘇南的剪紙藝術(shù)、匠人們細(xì)心認(rèn)真的剪紙態(tài)度，正是對(duì)學(xué)生最好的“工匠精神”的教導(dǎo)，為地方人才的建設(shè)提供保證。

（三）豐富校園文化

校園文化是一所學(xué)校所有精神內(nèi)涵的凝聚，體現(xiàn)在校園生活的物質(zhì)、人文、生活等方面，包括宿舍文化、教室文化、食堂文化、學(xué)習(xí)文化等，不同時(shí)代的民俗文化有著不同的含義，校園文化也應(yīng)不斷創(chuàng)新以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需要，而民俗文化正是學(xué)校校園文化不斷創(chuàng)新的重要源泉，巧妙地利用地方民俗文化豐富校園文化的內(nèi)涵，可以樹(shù)立別具一格的校園形象，濃郁的民俗文化不僅值得學(xué)習(xí)和回味，滿滿的生活氣息，使莘莘學(xué)子具有強(qiáng)烈的歸屬感，和認(rèn)同感。

（四）提升城市品牌

高校學(xué)子來(lái)自五湖四海，民俗文化大都和當(dāng)?shù)叵喈悾\(yùn)用校園文化對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕M(jìn)行宣傳和普及，是對(duì)外地學(xué)子對(duì)本地地方文化、城市品牌最有力最直接的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)城市的印象，有利于畢業(yè)后的“人才留住”，即使去其他城市發(fā)展，也對(duì)母校有著深深的眷戀和印象深刻的“城市形象”，是一個(gè)城市最好的宣傳。

二、江蘇各地民俗文化簡(jiǎn)述

江蘇歷史悠久、人文薈萃，民俗文化也是異彩紛呈，蘇南蘇北民俗迥異，極具濃厚的生活氣息，下面將以徐州、揚(yáng)州、南京、蘇州為例，探析一下各地極具特色的風(fēng)俗文化。

徐州：徐州列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民俗文化有很多，如柳琴戲、徐州梆子、徐州琴書(shū)、徐州剪紙、徐州香包、邳州跑竹馬、邳州紙塑獅子頭、豐縣糖人。以香包為例，徐州民間香包具有極高的藝術(shù)價(jià)值、欣賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，如曹氏香包，歷經(jīng)5代相傳，期間經(jīng)歷過(guò)兵荒馬亂，但是手藝卻被完整的保護(hù)下來(lái)，香包的創(chuàng)作極盡創(chuàng)新之精神，既有傳統(tǒng)的吉祥喜慶，又結(jié)合當(dāng)代精神，利用中藥秉承實(shí)用的原則，有著凈化空氣、預(yù)防感冒等功效，這種傳承創(chuàng)新的精神，值得每一位大學(xué)生學(xué)習(xí)。

揚(yáng)州：揚(yáng)州作為一座千年古城，其城市風(fēng)貌、生活節(jié)奏、風(fēng)俗習(xí)慣早已形成自己的民俗風(fēng)情，眾所周知的揚(yáng)州園林、書(shū)畫(huà)、刺繡、扎彩燈、戲曲、淮揚(yáng)菜系、風(fēng)箏等，揚(yáng)州有句古話，“早上皮包水，晚上水包皮”，正是揚(yáng)州民俗中的真實(shí)寫(xiě)照。揚(yáng)州風(fēng)箏也名氣頗高，當(dāng)?shù)匕傩障矚g將風(fēng)箏做成各式各樣等形狀，放風(fēng)箏后還有民間傳語(yǔ)，將風(fēng)箏線剪短放跑風(fēng)箏，可以有“去晦氣”的寓意。

南京：南京乃十朝古都，市級(jí)以上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有一百多項(xiàng)，云錦、燈彩、剪紙、空竹、臉譜、繩結(jié)、金陵雕刻、油布雨傘、南京泥人、農(nóng)家灶畫(huà)、江浦手獅等，很多民俗亟待傳承和保護(hù)，大部分民俗文化都被傳承下來(lái)，但有少部分瀕危，以江浦手獅為例江浦手獅舞，是以竹片附以麻布等彩絲裝扮成石頭的形象，進(jìn)行作舞，起源于太平天國(guó)時(shí)期，但是解放之后很少有人會(huì)跳此舞，此舞作為太平天國(guó)時(shí)期遺留下來(lái)的一支民間娛樂(lè)項(xiàng)目，具有極高的歷史、文化和社會(huì)價(jià)值，也體現(xiàn)了“強(qiáng)身健體、與民同樂(lè)”的思想。

蘇州：蘇州是吳文化的中心，二千五百多年的歷史不僅使其自身極具特色，也是世界地方文化的名牌，乞巧節(jié)、曬書(shū)、昆曲、評(píng)彈、園林、方言等有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，以方言為例，語(yǔ)言和文化是相輔相成的，蘇州話歷來(lái)被稱之為“吳儂軟語(yǔ)”，在方言中的歇后語(yǔ)、慣用語(yǔ)等的使用過(guò)程中可以體會(huì)蘇州的生活習(xí)慣、態(tài)度風(fēng)貌、歷史印記，如蘇州話“講張”，這里面的“張”，指的就是吳王張士誠(chéng)，張士誠(chéng)在蘇州為吳王時(shí)，很受百姓愛(ài)戴，后張士誠(chéng)被朱元璋所滅，但朱元璋賦稅加重，不受愛(ài)戴，當(dāng)?shù)厝藨涯顝埵空\(chéng)，把“講張士德”簡(jiǎn)說(shuō)成“講張”，即聊天講話的意思。這都體現(xiàn)了蘇州的歷史印記。

三、民俗文化在校園建設(shè)應(yīng)用中的原則

（一）應(yīng)用優(yōu)秀民俗文化原則

江蘇歷史悠久，民俗文化眾多，而要想將民俗文化滲透到校園的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去，我們必須做到“取其精華、去其槽粕”，選擇符合時(shí)代要求，符合當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民俗，去除違背社會(huì)價(jià)值觀的惡俗，不僅需要引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀，更需要引導(dǎo)他們?nèi)ケ鎰e是非善惡，如舊時(shí)“重男輕女”“人情往來(lái)繁多”等，都應(yīng)摒棄。

（二）民俗文化與素質(zhì)教育結(jié)合原則

民俗文化進(jìn)校園，不僅為了當(dāng)?shù)靥厣幕男麄骱捅Ｗo(hù)，還可以通過(guò)優(yōu)秀的民俗案例，喚起學(xué)生正確的世界觀和價(jià)值觀，江蘇手工業(yè)發(fā)達(dá)，歷年來(lái)的能工巧匠、名人大家不勝枚舉，他們的鉆研精神、創(chuàng)新精神，是大學(xué)生不可缺少的素質(zhì)之一，與此同時(shí)，民俗文化中的琴棋書(shū)畫(huà)、唱跳演繹也是大學(xué)生校園生活的一部分，可以鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)，在民俗文化與校園文化的結(jié)合互動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生從思想、身體、心理的正確的素質(zhì)發(fā)展，培養(yǎng)全方面的人才。

（三）民俗文化與校園特色相結(jié)合的原則。

民俗品牌文化進(jìn)校園應(yīng)根據(jù)校園自身的特色，如建筑類高校可引進(jìn)和建筑相關(guān)的民俗文化，如蘇州園林的設(shè)計(jì)理念，舊時(shí)建筑裝飾特點(diǎn)的寓意等，而藝術(shù)類高校可多引進(jìn)一些和舞蹈、戲曲、設(shè)計(jì)等相關(guān)的民俗特色，醫(yī)藥類的高校可引進(jìn)與中醫(yī)名人故事、香包香料等有關(guān)的民俗文化，做到學(xué)以致用。

四、品牌民俗文化在校園建設(shè)應(yīng)用中的策略

民俗文化進(jìn)校園的方式不是單方面的，而是全方位、多角度、深層次的結(jié)合。

（一）豐富校園環(huán)境

全日制大學(xué)生幾乎百分之九十的時(shí)間都在校園內(nèi)，校園環(huán)境與民俗品牌文化的結(jié)合是對(duì)大學(xué)生耳濡目染有最直接影響的地方，校園環(huán)境布置是校園文化建設(shè)乃至學(xué)校教育質(zhì)量提升的重要一環(huán)。校園可結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化將民俗布置在食堂餐桌上、圖書(shū)館書(shū)架上、宿舍樓梯間墻上、教室后黑板上、園林亭榭石刻上，在校園的空閑處搭設(shè)民俗文化展覽長(zhǎng)廊，在圖書(shū)館空出一間江蘇民俗文化體驗(yàn)館，讓學(xué)生隨處感受優(yōu)質(zhì)的民俗文化帶來(lái)的精神和物質(zhì)享受，使校園變成一個(gè)有地方特色的知識(shí)殿堂。

（二）創(chuàng)新結(jié)合形式

大學(xué)生是最具活力，最有創(chuàng)新頭腦的群體，也是最愛(ài)接收新鮮事物的群體，以往的民俗文化進(jìn)校園的形式多半是傳統(tǒng)的結(jié)合方式，如開(kāi)展民俗活動(dòng)、專家講座等等，這些方式是使民俗文化與校園文化結(jié)合的重要方式之一，但如今應(yīng)根據(jù)社會(huì)變化及時(shí)創(chuàng)新兩者的結(jié)合形式，如現(xiàn)在學(xué)生之間流行的“直播”“短視頻”“虛擬現(xiàn)實(shí)”“小程序”“彈幕”等，都可以結(jié)合運(yùn)用到現(xiàn)在的校園環(huán)境中，比如在抖音、微信公眾號(hào)注冊(cè)學(xué)校的官方平臺(tái)，通過(guò)平臺(tái)發(fā)布關(guān)于民俗文化的短視頻，并投票選出最感興趣的民俗文化知識(shí)，將票數(shù)高的民俗文化進(jìn)入校園進(jìn)行展覽，使學(xué)生真正參與進(jìn)來(lái)。

（三）鼓勵(lì)相關(guān)活動(dòng)

大學(xué)生日常校園活動(dòng)比較多，如黨日活動(dòng)、就業(yè)指導(dǎo)、社團(tuán)活動(dòng)等，這些活動(dòng)已從事數(shù)年，如果想鼓勵(lì)新的活動(dòng)，即“民俗文化”活動(dòng)，可以適當(dāng)增加學(xué)時(shí)、PU分?jǐn)?shù)等以鼓勵(lì)青年人參與民俗文化相關(guān)的活動(dòng)。

（四）開(kāi)設(shè)相關(guān)課程

各個(gè)高校可以根據(jù)自身的特色和專業(yè)特點(diǎn)，培養(yǎng)相關(guān)的師資力量，設(shè)置相應(yīng)的選修課，選修課的形式也應(yīng)創(chuàng)新，做到“以興趣為引導(dǎo)”創(chuàng)新上課形式，如翻轉(zhuǎn)課堂形式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探索民俗文化。