以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體
——努力培育“可愛(ài)、可信、可為”的當(dāng)代大學(xué)生

甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 郝彩芳

百年大計(jì)，教育為本。改革開放四十年來(lái)，我國(guó)各領(lǐng)域都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展。其中高校的思想政治理論課程建設(shè)也經(jīng)歷了從量到質(zhì)的飛躍，積累了很多寶貴的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在新時(shí)代的感召下，為了進(jìn)一步明確思想政治理論課程的戰(zhàn)略定位、推進(jìn)思想政治理論課程建設(shè)、發(fā)揮思想政治理論課程在意識(shí)形態(tài)工作中的堡壘作用，需要不斷用創(chuàng)新改革的思維挖掘思想政治理論教育改革的真意。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先發(fā)展位置……要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)……培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”作為高校育人主陣地的思政課程，肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的神圣使命，職責(zé)重大。為此，教育部專門印發(fā)《高等學(xué)校馬克思主義學(xué)院建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（2017 年本）》，對(duì)高校馬克思主義學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、機(jī)構(gòu)設(shè)置、師資配備、學(xué)科設(shè)置等各項(xiàng)建設(shè)指標(biāo)都提出了具體明確的要求。

一、高校思政課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)施困境

我國(guó)高校的思想政治課程擔(dān)負(fù)著培育社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)合格接班人和建設(shè)者的重任，是助力青年學(xué)子樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重要平臺(tái)。課程建設(shè)先后經(jīng)歷了“85 方案”“95 方案”“98 方案”“05 方案”。從“85 方案”開始，全國(guó)各類高校依據(jù)中共中央頒布的《關(guān)于改革學(xué)校思想品德和政治理論課教學(xué)的通知》，首次提出了要改變以往“灌輸式”為主的教學(xué)方式，逐漸形成啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生為主的新型課堂教學(xué)。20 世紀(jì)90 年代以后，伴隨著我國(guó)綜合實(shí)力的顯著提升，經(jīng)濟(jì)和政治的多元發(fā)展也對(duì)思想意識(shí)形態(tài)工作提出了更高的要求。1992 年，北京大學(xué)成立了我國(guó)高校第一個(gè)馬克思主義學(xué)院；再到“05 方案”的實(shí)施，思政課程和課程思政相結(jié)合，思政課程教師也實(shí)現(xiàn)了從量的擴(kuò)大到質(zhì)的提升。

但目前，全國(guó)絕大部分高校中的思政課程及其教師團(tuán)隊(duì)，都面臨著如下的困境：

1.教學(xué)模式單一，學(xué)生興趣不高。雖然大多數(shù)高校采用了多媒體教學(xué)設(shè)備，但授課的模式基本還是圍繞課本“灌輸式”講解，導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生未能從思想觀念上真正接受并理解思政課程，甚至有部分學(xué)生是抱著混學(xué)分的心態(tài)走進(jìn)課堂。

2.只有統(tǒng)一的單一課本，缺乏輔助讀本，學(xué)生學(xué)習(xí)資料過(guò)于單一。因?qū)W生的學(xué)科背景、知識(shí)儲(chǔ)備、興趣愛(ài)好等有差別，部分學(xué)生的人文知識(shí)儲(chǔ)備不足，需要補(bǔ)充介紹的內(nèi)容較多。學(xué)生希望從課外讀本中獲得補(bǔ)充，又無(wú)合適的選擇；單純依靠教師講授又會(huì)陷入“滿堂灌”和占用主課程授課時(shí)間的兩難境地。

3.雖有各個(gè)高校都相繼推出了特色化的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，但在實(shí)行的過(guò)程中，往往由于缺乏專業(yè)指導(dǎo)教師和專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的支持，加之沒(méi)有相對(duì)穩(wěn)定的校外教學(xué)實(shí)踐基地，從而使得實(shí)踐教學(xué)的開展困難重重，甚至被迫流于形式。

二、探索改革路徑，扎實(shí)教學(xué)實(shí)踐——以毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程為例的說(shuō)明

所以，針對(duì)以上問(wèn)題，高校思政課程必須在當(dāng)前《高等學(xué)校馬克思主義學(xué)院建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（2017 年本）》的指導(dǎo)下，進(jìn)行改革，而改革路徑是什么，是首要問(wèn)題。

華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院邱偉光教授在《課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)與生成路徑》一文中指出：“教書育人要立足學(xué)生身心發(fā)展、現(xiàn)實(shí)能力、現(xiàn)實(shí)需要，將思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌教育變得‘接地氣’，更具親和力、感染力，讓馬克思主義講中國(guó)話，讓‘道理’變得平易近人，將總體上‘漫灌’和因人而異的‘滴灌’結(jié)合起來(lái)，讓根本的方法變?yōu)楣苡玫姆椒ā！?/p>

但是，改革并非一朝一夕之事。首先，我們必須立足全國(guó)各高校自身辦學(xué)的具體特點(diǎn)和實(shí)際情況，逐步開展并推進(jìn)改革。就筆者所教授的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程而論，因課程內(nèi)容復(fù)雜、章節(jié)較多，所以，課時(shí)安排時(shí)間緊、任務(wù)重是授課教師面臨的首要問(wèn)題。

其次，就毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程而言，該課程開設(shè)的目的為：要求學(xué)生全面準(zhǔn)確地把握馬克思主義中國(guó)化的理論成果及其相互之間的關(guān)系；幫助學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)近代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革過(guò)程中的客觀規(guī)律；學(xué)生能在生活、學(xué)習(xí)中運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，除教師講授外，還要增加輔助讀本，更要借助現(xiàn)代化教學(xué)手段，運(yùn)用大量史料、圖片及影像資料再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生體驗(yàn)到和平的來(lái)之不易、生存的可貴。同時(shí)，借助典型歷史事件和歷史人物事例，“示范和引導(dǎo)學(xué)生與他人相處、合作的技巧，促進(jìn)學(xué)生反思人生，檢討自我，追尋生存的重要、生命的價(jià)值和人生的意義”。講好中國(guó)近代故事，讓學(xué)生了解歷史，懂得“讀史早知今日事”，從而寓教于學(xué)，使其堅(jiān)定理想信念，真真正正跟黨走，時(shí)刻謹(jǐn)記“青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的道理，自覺(jué)培養(yǎng)社會(huì)和時(shí)代意識(shí)，努力提高個(gè)人技能，做社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。

然而，我們不得不承認(rèn)，誠(chéng)如楊劍利教授所言“基層民眾的生活遠(yuǎn)離政治，與其生活直接相關(guān)的才是關(guān)鍵的大事”，對(duì)于思政課程受眾的群體，即生活于象牙塔中的學(xué)生而言，盡管身處時(shí)代變革的大潮之中，但對(duì)時(shí)代究竟如何變革，往往知之甚少。他們更關(guān)心的“大事”是如何考試過(guò)關(guān)，怎樣拿到高分和畢業(yè)后去向何處等事關(guān)切身利益的問(wèn)題。因此有益嘗試，不僅彌補(bǔ)了日常課堂教學(xué)的單一模式，更讓學(xué)生有機(jī)會(huì)深入社會(huì)、深入基層，真實(shí)鍛煉自我，感受生命教育意義，從而更加堅(jiān)定立場(chǎng)、堅(jiān)定決心，一心一意跟黨走，有效架接了思政課程與大學(xué)生黨建工作。

三、以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，努力培育“可愛(ài)、可信、可為”的當(dāng)代大學(xué)生

探索課程改革新路徑，深度有效探究理論、實(shí)踐融合的方式方法，積極開展第二課堂，要讓學(xué)生走出校園、走向社會(huì)，真實(shí)了解和感知時(shí)代變革脈搏，體悟國(guó)家建設(shè)、發(fā)展成果，自覺(jué)踐行大學(xué)生以及公民的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。深度檢驗(yàn)理論的正確性和可操作性，見(jiàn)證理論惠及于民的現(xiàn)實(shí)成果。

首先，要因事而化。明確思想政治理論課程在高校教育中的戰(zhàn)略定位，扎實(shí)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論。思想政治理論課程作為我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的主要陣地，其理論的本源在于馬克思列寧主義，而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐發(fā)展，也決定了思想政治理論課程理應(yīng)用中國(guó)話講好中國(guó)故事。其次，要因時(shí)而進(jìn)。十八大以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化及文化多元化的發(fā)展，也使得我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化。思想政治理論課程的教育改革也應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善理論體系，展現(xiàn)理論的時(shí)代性和新鮮性。最后，要因勢(shì)而新。思想政治理論課程在深入推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“三進(jìn)工作”時(shí)，需要不斷創(chuàng)新教育方式方法，挖掘大數(shù)據(jù)時(shí)代的科技優(yōu)勢(shì)，用學(xué)生感興趣的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)助推思想政治理論課程的教學(xué)。用多樣化的教學(xué)模式，使得學(xué)生能達(dá)到真學(xué)、真懂、真用。

綜上所述，受教育的個(gè)體都是一個(gè)個(gè)鮮活和有個(gè)性的生命，我們的教育是有生命的教育，而“生命教育是幫助受教育者從認(rèn)識(shí)生命的神圣性、整體性和獨(dú)特性，從而形成珍愛(ài)生命、敬畏生命的人生態(tài)度，最終提高其生存技能、人生幸福感和生活質(zhì)量的一種綜合性教育活動(dòng)”。高校思政課程作為生命教育的重要組成部分，其職責(zé)任重而道遠(yuǎn)。目前，思政課程實(shí)踐教學(xué)的開設(shè)，也僅僅只是提高高校思政課程教學(xué)時(shí)效性和發(fā)揮生命教育潛能的一個(gè)起步階段，未來(lái)還有更加廣闊的空間需要繼續(xù)探索。

“高校履行人才培養(yǎng)的職責(zé)，始終要圍繞著育人工作這個(gè)核心，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生，服務(wù)于青年學(xué)生的成長(zhǎng)成才。”立德樹人不僅是思政課程的中心任務(wù)，更是其他一切課程的共有責(zé)任。思政課程搞好自己的主陣地建設(shè)，其他課程也能兼顧課程思政的指導(dǎo)原則，實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育的結(jié)合，挖掘、探索更多教育資源和教學(xué)技巧，共同搭建第二課堂的實(shí)踐平臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)教書與育人的完美融合。讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所樂(lè)，并且能夠?qū)W以致用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理并信服真理，堅(jiān)決擁護(hù)真理和踐行真理，我們的教育才是成功的。