試論國產(chǎn)劇中令人擔(dān)憂的“涵化”

內(nèi)容摘要：中國電視劇自誕生以來對受眾的世界觀進行了實時、動態(tài)的構(gòu)建，在官方的調(diào)控與引導(dǎo)以及創(chuàng)作者自身的努力之下取得了良好成果，但是，在各方資本涌入市場的創(chuàng)作環(huán)境之下，免不了出現(xiàn)魚龍混雜的情況，其暴露出來的許多問題值得我們深思。本文從電視劇的涵化作用這一視角，分析解讀不同題材的電視劇對觀眾的“涵化”的負面影響。

關(guān)鍵詞：涵化理論;涵化作用;電視劇;傳播效果

一、涵化理論的概念和意義

按照李普曼的觀點， 在大眾傳播高度發(fā)達的現(xiàn)代社會， 人們的行為與三種“現(xiàn)實”發(fā)生著密切的聯(lián)系： 一是實際存在的“客觀現(xiàn)實”，二是傳播媒介有選擇的提示的“象征性現(xiàn)實”，即擬態(tài)環(huán)境， 也叫“符號現(xiàn)實”，三是人們在自己頭腦中描繪的“關(guān)于外部世界的圖像”，即“主觀現(xiàn)實”。它是人們的現(xiàn)實行為的依據(jù)。

20世紀60年代，美國傳播學(xué)家、媒體暴力研究專家格伯納提出了電視涵化理論，又稱“培養(yǎng)分析”或“教化分析”。主要針對電視暴力內(nèi)容對兒童以及青少年帶來的影響進行深入分析，認為受眾屈從于他們長時間接觸的電視所呈現(xiàn)的價值觀和世界景象，形成了緩慢、累積的效果。

二、不同題材電視劇建構(gòu)的“符號現(xiàn)實”

電視劇提供的“符號現(xiàn)實”對人們的影響有目共睹，人們不可避免地受到電視媒介的培養(yǎng)作用。其行為、思想、情感、價值觀念都會受到電視所構(gòu)建的符號現(xiàn)實的支配和誘導(dǎo)，觀看電視時間越長的受眾，涵化作用越明顯。

20世紀90年代以來，中國的歷史劇創(chuàng)作十分活躍。歷史題材與電視這一大眾媒介結(jié)合產(chǎn)生出強大的感召力，且歷史劇的劇集一般都較長，當(dāng)受眾觀看歷史劇的時候很容易產(chǎn)生一種認同的態(tài)度，把劇中所描繪的歷史景象當(dāng)成真正的歷史，并且成為一種歷史常識。創(chuàng)作者用表征歷史的符號添加上現(xiàn)實的某些因素，創(chuàng)造出一個不可能完全符合歷史真實的“符號現(xiàn)實”。即便是歷史正劇也常常出現(xiàn)基本的史實性的錯誤。如《康熙王朝》中的孝莊太后常常以“孝莊”自稱，但這實際上是她死后的溢號;真正攻破明宮的是李自成的軍隊，在劇中卻成了清軍。

其次要提到的電視劇類型是備受老百姓喜愛的家庭倫理劇。90年代初《渴望》《孽債》等家庭倫理劇用高尚的人物道德情操展現(xiàn)了中國人的傳統(tǒng)美德，撫慰了當(dāng)時焦躁不安的社會;90年代末以《牽手》為代表的一系列婚外戀題材電視劇集中展現(xiàn)了社會生活中婚姻家庭復(fù)雜的矛盾因素，引發(fā)人們對婚姻與責(zé)任的思考;2007年的《金婚》以來，家庭倫理劇的表現(xiàn)更加多元化，如婆媳兩代人的碰撞，女性家庭地位的改變，城鄉(xiāng)代溝等。但隨著消費思潮的盛行，對娛樂和物欲的追求等左右著大眾的神經(jīng)，引發(fā)了婚姻與道德，血緣與利益沖突等社會亂象。創(chuàng)作者們費盡心思塑造出完美的主角人設(shè)，以迎合受眾的消費心理，受眾被帶入電視所提供的世外桃源般的“符號現(xiàn)實”中，沉醉于電視所構(gòu)建的幻象之中。

三、電視劇中建構(gòu)的“符號現(xiàn)實”作用于受眾的“主觀現(xiàn)實”的過程及影響

從涵化理論角度將認知與行動聯(lián)系起來看上述三類電視劇的傳播效果，一些擔(dān)憂在所難免。

中國人歷來相信以史為鑒，認為有一種隱含的內(nèi)在聯(lián)系存在于歷史與現(xiàn)實之間，受眾希望能從歷史中獲得在現(xiàn)實中無法被滿足的心理補償。某些歷史劇為了迎合市場，滿足受眾的獵奇心理，刻意制造“陌生化”、“奇觀化”的效果。歷史被偽造和消費，真正的歷史形態(tài)難以體現(xiàn)，受眾只能在電視所構(gòu)建的“符號現(xiàn)實”中消費重塑后的歷史。此外，歷史劇中常常有著大量權(quán)力陰謀、自相殘殺、專制暴力、清除異己的情節(jié)和畫面，受眾在長期的一部接一部地觀看中會認為這是歷史轉(zhuǎn)型期中的常態(tài)，造成價值混亂，甚至容忍這些行為的延續(xù)和深化。在長期的培養(yǎng)過程中，加之歷史教育不到位的情況下，受眾極可能將這些歷史畫面融合進自己的“主觀現(xiàn)實”，導(dǎo)致歷史真相的退位和隱身。

家庭倫理劇擁有著眾多不同年齡層的受眾，其涵化作用的影響是較大的。以2018年熱播的電視劇《都挺好》為例，劇中塑造了一個雷厲風(fēng)行的女強人蘇明玉的形象，呼應(yīng)了網(wǎng)生代女性意識的高揚，但對蘇家其他男人卻存在過于丑化和弱化的嫌疑。明哲和明成在物質(zhì)層面都顯得捉襟見肘，不能很好地盡孝。劇中卻對明玉的能力進行了夸大，幾乎沒有她擺不平的事，只要出錢就能解決。劇中樹立了一個比較絕對的、以金錢多少為職業(yè)評判、人生價值評判的單一標準。長此以往則會受眾的錯誤認知，造成社會亂象的風(fēng)險會逐步加大。

四、應(yīng)對“涵化作用”負面影響的對策

目前，我們構(gòu)建和諧社會，需要國產(chǎn)電視劇堅持正確的價值觀導(dǎo)向，呈現(xiàn)出人文主義追求的人情、人性、人生價值。

1、尊重歷史，去偽存真

在歷史劇的創(chuàng)作中，只有拋幵個人的感情因素，尊重歷史、深入了解歷史才能真正地完成好一部歷史劇。首先要做的就是不要過分“神化”古代帝王，歷史有其局限性，歷史人物也有其歷史的局限性，在歷史劇的傳播中，通過真實全面的塑造歷史人物，體現(xiàn)出歷史人物的局限性，才可以使受眾形成科學(xué)的歷史認識。

2、立意溫暖，解讀美好

考慮到電視劇中那些令人擔(dān)憂的“涵化”，與其一味地暴露現(xiàn)實問題，不如巧妙地用藝術(shù)處理的手段去轉(zhuǎn)化現(xiàn)實矛盾，安撫民心。一部溫暖的現(xiàn)實題材電視劇會通過其逼真的情感體驗潛移默化地感染受眾的心靈，啟發(fā)并培養(yǎng)觀眾向上的人生態(tài)度。 2020年江蘇衛(wèi)視熱播的都市情感劇《當(dāng)幸福來敲門》即以輕松幽默的筆觸和平易近人的敘述方式消解了社會痛點，積極發(fā)覺人性之善，體現(xiàn)出溫暖立意和正向價值，收視率和口碑均獲佳績。

3、受眾掌握解讀電視的主動權(quán)

作為受眾在消費影視的過程中應(yīng)意識到電視所具有的涵化效果，理性對待其正面價值和負面效果，尤其是在這個媒介融合的時代，受眾不僅要掌握收視的主動權(quán)，也要擁有解讀電視劇的主動權(quán)。觀眾觀看電視劇主要不是接受電視劇內(nèi)容的“規(guī)訓(xùn)”，而是要集體參與、評論吐槽和分享意見，避免被“異化”與“物化”，這樣才能夠在娛樂、休閑的基礎(chǔ)上凈化心靈，培養(yǎng)其先進的世界觀和價值觀。

參考文獻

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作者簡介：李雪，1995年12月，女，民族：漢，籍貫：山東泰安，學(xué)生，碩士在讀，單位/學(xué)校：中國藝術(shù)研究院，研究方向：當(dāng)代電視劇研究。