歷史唯物主義視域下研究女性主義的價值

梁春鳳

（黑龍江大學 黑龍江哈爾濱 150080）

在現如今的當代中國，如何才能更好的秉承馬克思與恩格斯的女性解放思想，如何處理當下受壓迫的我國女性所面臨的男女等問題的實現，無疑對西方馬克思主義下女性主義的研究是一個重要的方向同時具有舉足輕重的價值。對于受壓迫的女性來說女性解放事業無論是在理論還是實踐中都有著很緊要的作用，同時也是為馬恩的女性解放思想不斷推動與發展做好了豐富的理論依據，使其符合眼下的現實情況情況，進行指導更具說服力的實踐活動。

歷史唯物主義視域下研究女性主義的理論價值

任何具有價值的理論的產生都是當下社會發展的產物。馬恩女性解放思想早在很早就已逐步形成，并且在到現如今的漫長歷史進程中施展著它重大的作用，西馬中的女性主義對馬恩女性解放思想中的歷史唯物主義進行了批判的繼承。那么，生活在當代社會的我們對馬恩女性解放理論的研究需要的則是結合現如今的背景，從歷史唯物的角度啟程，使其更具有說服力。

西方馬克思主義女性主義從歷史唯物主義的視野出發，在現實的具體生活中發現了女性受到“父權制”和”資本主義”的共同壓迫，而這種壓迫的根源無非就是資本主義私有制的建立。作為女性為了擺脫這種壓迫只能走出家門面向社會，成為社會發展中的一員，這樣才能找回曾經失去的尊嚴與社會地位。隨著我國經濟不斷的發展，女性參與社會中去，并能承擔一定的角色，做到經濟獨立，女性在當代社會地位已經有了初步的進展，但也會出現新的問題，例如女性就業時會出現存在歧視問題、女性投入到事業中去導致的離婚問題、女性要兼顧家庭、孩子、工作三方面導致時間不足問題等等。

盡管社會在逐漸進步不斷發展，女性到如今雖然達到了經濟獨立，教育不再底下，社會地位有所提高，但是其主體性缺失依然存在。主體地位的確實也并不僅僅只是受私有制的壓迫，還有一部分源于女性受封建社會的影響，傳統的思想深入骨髓，大部分女性認為在家做全職太太并不是受到壓迫，服務家庭也是自身的本職，男人養家也成了順理成章，女性早已為自己限制了在社會的地位，沒有想過去反抗；男尊女卑的傳統思想讓沒有接受教育的女性覺得實現自身價值最好的體現就是服務好家庭，從而失去了女性的主體性。自新中國正式成立以后，我國基本國情只實現了形式上的男女平等，在現實生活中男尊女卑依然習以為常。正是這樣的因素在隱性的影響著廣大女性，致使女性的主體意識的覺醒受到嚴重阻礙。女性主體性簡單說就是女性在現實生活中可以按照自己的意愿，去自由選擇生活方式，提高自己在社會的地位，實現自己的人生價值。

西方馬克思主義女性主義者通過對性別的分工來實現對女性主體性的喚醒這一目標，喚醒女性意識并不只是讓女性轉變思想，也要讓一直是社會中心的男性從傳統思想中轉變出來。為了實現女性解放，要樹立自信、自強的女性形象，讓其主體意識增強。為了社會的發展女性也要擁有屬于自己的話語權。

歷史唯物主義視域下研究女性主義的現實啟示

在馬克思主義理論中，根據生產力與生產、經濟基礎與上層建筑的關系，生產力的變化決定了生產關系的變化，生產力一旦發展了，生產關系也會呈現出相應的變化。先進生產力是指在當時的社會生活條件下，人們改造自然、創造自然的最高行動力。知識經濟在我國發展開來，女性地位的提升也就有了很好的一個開始背景，也正是這個時代出現的社會分工，性別的界限也得已實現質的突破，這些都取決于勞動者對知識的獲取能力與迫切需要。為了縮小男女之間的差距，進一步改善了以往的生產方式，發展女性的管理方面（服務家庭所獲得的管理能力）的優勢，以及女性親和力和溝通能力方面的優勢。從而使女性經濟實現相對獨立，自由支配自己的生活，進一步提高在社會上的地位。

伴隨著我國經濟的發展分工也在不斷變化，越來越明確、越來越細致。分工的進步社會也逐步出現更全面的服務，例如全面的家政服務體系，高科技軟件替代人工勞動，幫助人們從繁重的家務工作中脫離出來，更好的節約時間以便于女性在社會上的發展。生產力在先進文化中占據首要地位，舊社會生產力落后導致社會勞動依靠體力，而女性的體力又顯然落后于男性致使男性在社會中具備了主體地位，傳統思想也就流傳很久。如今我國生產力顯著提高，女性也不再只為家庭服務為中心，女性的主體地位也在逐步上升。

歷史唯物主義視域下研究提升女性主義的途徑

正是因為女性長期處于一種不平等的社會地位中，現實生活中真實存在的不平等被掩蓋導致產生女性解放運動。作為歷史唯物主義者要承認性別差異這個不爭的事實，同時也正是因為兩性的存在，社會才能得以進步和不斷發展，兩性平等的社會也才更具有存在的意義。社會性別平等需要一個逐漸深化的過程，在深化的過程中要不偏不倚的都包含在內，如果計劃偏向一方，則是再走無盡的彎路，那么要想實現兩性平等也更是一件難事。社會性別平等保證男女具有相同待遇與平等的機會，同時又要體現出兩性差異，達到最終的兩性平等。

如今社會科技越來越發達，我們要利用好網絡這個媒介，當代的社會就行同一個大眾傳媒，我們要把握好這個有利軍。媒體不僅可以流傳文化也可以創造文化，當性別文化被社會這個大媒體傳播開來，所呈現出的性別差異社會上的人自然而然的接受，這是一個潛移默化影響人的思想的過程。現如今的媒介有很多，那這個媒介的傳播者工作者的選擇就是一個重中之重的問題，我們要確保對社會性別沒有偏倚，反對歪曲性別形象，特別是女性形象，杜絕打壓女性主義。

除了網絡這個媒介的傳播，教育也顯得格外重要，無論是家庭教育、學校教育還是社會教育。教育是每個人在成長中必不可缺的，都要經歷的的階段，正確的人生觀價值觀也就尤為重要。人生第一個接受教育的場所無非是家庭教育，父母是否有對性別不平等決定了孩子對其的認知。舊時代重男輕女的思想對今天社會的發展有著很大的影響。其次在學校的教育中，教師要確立好自己對性別差異的認知，不能因為性別斷定一個學生適合學習哪方面。只有平等對待性別差異才能幫助學生樹立正確的性別觀。最后則是社會教育，大學教育與社會教育接軌，更好的了解先進的社會性別文化。教育不僅僅針對女性，讓女性從長時間的壓迫中走出來，喚醒女性的自我意識以及主體性。

歷史唯物主義視域下研究女性主義的當下

隨著我國經濟的飛速發展，人工智能也得到了更好的應用。隨著服務型機器人的出現，女性擁有更多的時間進行學習和工作。通過分工的出現，女性找到其優勢所在，在社會擁有一席之地。曾經社會對女性的尊重是不夠的，對女性的要求過高。又要她們媽媽做得好又要女性工作做得好，而爸爸們的角色都在缺失。女性，既要生孩子養孩子又要女里保持最好的狀態，無時無刻又要做一個甜美乖巧的太太，這些都是需要大把的時間，費時費力，照顧孩子變成了女人天經地義的事情，同時女性又要把工作做得好。在家庭里面，你不做工作，別人會覺得你好吃懶做又要靠別人養著，被家里人或者外邊的人瞧不起。在社會上，你找工作時，常常會被問到是否有孩子，有孩子會被帶上有色眼鏡去看待你的能力。現如今，女性只有越來越優秀，女性不停地在自我成功、自我進步、自我審視、自我改變才會不會與社會脫軌。

女性未被充分的尊重，一部分源于社會，一部分源于自身所受文化影響。生活在封建時期的女性，她眼中所見的卑微是理所應當。通過社會的不斷進步，女性主義得到解放。如今的女性仍然不能說是全面得到解放，偏遠地區仍然存在根深蒂固的腐朽思想。物質獨立是基礎，經濟獨立是根本，精神獨立是精髓。