文采：讓每一句名言居方

名言名句的使用可以為文章增光添彩，使文章“有文采”，使其論據(jù)更加充實、材料更加豐富，但如何使用是一個亟待解決的問題。《周易》里說“君子以慎辨物居方。”孔穎達疏：“辨別眾物，各居其方，使皆得安其所。”意思是辨別眾物的性質(zhì)、條件等因素，使之各得其所。要想讓名言名句“各得其所”，則需要在擒題、簡書、引意、范式、渡化、修行等方面下一番功夫。

一、擒題

“擒題”本是格律詩寫作的一般要求，是指在詩的開頭就抓住題目的要素，直接寫出情感的焦點，而不是從遠處起筆，繞一個大彎才回到題目上來。這里說的擒題是對引用的名言要契合文章主旨、符合某處大意而言的。引用文章不能是為了有文采而有文采，得有一定的指向性。“文不對題”“驢唇不對馬嘴”是不可取的。

比如2018年5月2日習近平同志《在北京大學師生座談會上的講話》，在談到青年學生要“愛國且忠于祖國”時，引用了《晏子春秋》里的“利于國者愛之，害于國者惡之”。這句話是說，對國家有利的人就熱愛他，對國家有害的人就痛恨他。提醒我們要時時想到國家，處處想到人民。愛國，不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途，把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家。這句話放在這里是非常適合的，抓住了名言內(nèi)核與段意的契合點。

二、簡書

引用名言名句的初衷是好的，但如果全文都是引用的內(nèi)容，整體上看，氣息不暢，讀著也不是很舒服，甚至可能給讀者帶來極大的障礙。此外，某一段的引用也應以精簡、洗練為上佳。引用內(nèi)容冗長而無實質(zhì)內(nèi)容也會影響觀感。

《在北京大學師生座談會上的講話》在談到需要“建設高素質(zhì)隊伍”時，這樣說：“在學生眼里，老師是‘吐辭為經(jīng)、舉足為法，一言一行都給學生以極大影響。”句中名言的引用干凈、利索，體現(xiàn)“簡書”之要義。

三、引意

所謂“引意”，是指引用的名言一般要有引出下文論述或總結(jié)上文敘述的功能。無論是文章開頭、某一段開頭、段落中間對下文的引起，還是段落結(jié)尾對上文的總結(jié)和對下文的引起，名言名句都應該做到恰切。

仍舉《在北京大學師生座談會上的講話》為例。在談到人才、學校與國家的關系時，文章在某一段開頭這樣說：“‘國勢之強由于人，人材之成出于學。培養(yǎng)社會主義建設者和接班人，是我們黨的教育方針，是我國各級各類學校的共同使命。大學對青年成長成才發(fā)揮著重要作用。”這一句名言出自張之洞《創(chuàng)設儲才學堂折》，意思是說，國家的發(fā)展在于人才，而人才之興盛在于教育。正好與后文學校的使命相呼應。

除了上文提到的開頭引用外，在語段中間引用也需要注意引文之意與前后語意要相合。例如，習近平同志在文章之中給學生提出希望，告誡學生“要勵志，立鴻鵠志，做奮斗者”時，中間引用蘇軾的“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”和王守仁的“志不立，天下無可成之事”闡述“立志對一個人的一生具有多么重要的意義”，這是很恰當?shù)摹Ｎ覀円郧耙痪錇槔４司涑鲎蕴K軾《晁錯論》，意思是說，自古以來能成就偉大功績的人，不僅僅要有超凡出眾的才能，還要有敢于面對問題、解決問題的勇氣和堅忍不拔的意志。這與后文立志的意義是相符合的。

四、范式

除了要明確名言名句在什么位置引用以及引用的原則外，還要有一定的引用范式，讓其有章可尋。一般作文引用名言就是“某某說過”“某某說”“某某曾說”，引用句式單一，缺少變化。

所謂“范式”就是范例、樣式。從句式角度看，引用名言的范例、樣式應是多樣的，這樣文章才不至于呆滯，才會有一定的靈活度。《在北京大學師生座談會上的講話》中大多將名言作為一個獨立的句子插到句子中間，如上文所列，這就是一種樣式。

五、渡化

引用名言的范式是有很多種的，但無論有多少種句例，都屬于直接引用。名言名句使用的終極追求是讓其融入自己的語言體系中，換句話說，就是要建構(gòu)自己的言語系統(tǒng)，特別是書面語的表達系統(tǒng)。基于此，在寫作過程中，可以化用名言名句，即佛家所謂的“渡化”，讓句子從一種形態(tài)變換到另一種形態(tài)，以達到入我囊中、為我所用的目的。

化用最好選取一些大家熟悉的名言并推陳出新，這樣才可能產(chǎn)生共鳴。可以從結(jié)構(gòu)的角度化用，比如王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是化用庾信的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”;梁衡在《跨越百年的美麗》里寫居里夫人“漫把浮名，換了精修細研”，是從柳永“忍把浮名，換了淺斟低唱”化出。也可從詞句的角度化用，即改動一些詞語，以點鐵成金。林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”就化用自江為的“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏”，遠勝原句。

六、修行

對于名言名句，我們強調(diào)要符合主題，要簡潔，要有引出論述的功能，要有一定的句法，這些似乎都是外在的要求。要義在于平時的“修行”——點滴積累。如何積累？可以按照一定的關鍵詞整理所積累的名言名句，比如關于“君子”這個話題，我們可以這樣積累：

君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。（《論語·憲問》）

君子樂與人同，小人樂與人異。君子同其遠，小人同其近。（《易·同人·彖》）

君子量不極，胸吞百川流。（唐·孟郊）

君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入。（宋·朱熹）

除此之外，還可以按照主題積累相關語句，找到共性，以便使用;也可以按時間、國別整理所積累的名言名句。

【本版供稿/紀順】

文化鏈接

習近平“講話”中的名言

1.立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。

青年志存高遠，就能激發(fā)奮進潛力，青春歲月就不會像無舵之舟漂泊不定。正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。

——2019年4月30日，在紀念五四運動100周年大會上的講話

【原典】

故立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？

——[明]王陽明《教條示龍場諸生》

2.青春虛度無所成，白首銜悲亦何及。

“青春虛度無所成，白首銜悲亦何及。”當今時代，知識更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為青年施展才華、競展風采提供了廣闊舞臺，也對青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。

——2019年4月30日，在紀念五四運動100周年大會上的講話

【原典】

夕陽不駐東流急，榮名貴在當年立。

青春虛度無所成，白首銜悲亦何及。

——[唐]權(quán)德輿《放歌行》

3.鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。

“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”社會主義建設者和接班人，既要有高尚品德，又要有真才實學。學生在大學里學什么、能學到什么、學得怎么樣，同大學人才培養(yǎng)體系密切相關。

——2018年5月2日，在北京大學師生座談會上的講話

【原典】

為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭;鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。

——[南北朝]劉晝《劉子·崇學》

（節(jié)選自《談古喻今，習近平與青年談心時引用的那些名言雋句》）