關于中國經濟學建設的幾個問題

周 文

1.應不應該有中國經濟學。

有人說中國不應該有中國自己的經濟學，因為經濟學有普適性，西方經濟學就代表了現代經濟學。事實上，持這種觀點的人沒有認真學習或者說忘記了經濟學的發展和歷史。任何經濟學理論都是來自經濟學家對其所在國家的經驗現象的觀察與總結，或是為了解決其所在國家面臨的突出問題而提出的。回溯經濟學說發展歷程，我們可以看到，無論是被馬克思稱為政治經濟學之父的威廉·配第，其代表作《賦稅論》《政治算術》《愛爾蘭政治剖析》是為英國服務的；抑或是法國古典政治經濟學代表人物布阿吉爾貝爾的理論和西斯蒙第的《政治經濟學新原理》，德國李斯特的《政治經濟學的國民體系》，亞當·斯密的《國富論》和李嘉圖的《政治經濟學及賦稅原理》，美國早期的經濟學家富蘭克林的《貿易原理》《關于國民財富有待研究的幾個問題》、享利·凱里的《政治經濟學原理》、亨利·喬治《進步與貧困》《政治經濟學的科學》以及漢密爾頓的保護貿易學說等,他們提出的理論也基本上都是總結自己國家的現象或是為解決本國的問題提出的。可以看出，任何偉大的經濟學都是反映一定時代的理論，而且都是為了各自國家服務的經濟學理論。所以，這些理論同樣是內嵌于國家的發展階段和其社會、經濟、文化結構當中，也是具有和體現自己的國家特色、國家風格、國家氣派的理論。因此，從歷史的角度來看，我們中國應該有自己的主流經濟學。現在我國經濟總量長期穩居世界第二，世界正越來越關注中國，中國問題已成為世界問題，中國現象已成為世界現象，解釋中國現象、解決中國問題正在成為經濟學理論研究的熱點。美國1894年超越英國成為經濟總量排名第一的國家，又過了30年的時間，美國的經濟學才成為主流經濟學。因此國家要強，經濟學的理論必須要強，日本、印度現在面臨的問題就是沒有自己的經濟學理論。習近平總書記強調,“一個沒有發達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。”(1)習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，人民出版社，2016年，第2頁。因此在這樣的時代背景下，我一直主張中國應該有自己的主流經濟學，就是現在提出的中國經濟學。現在是中國歷史上最為恢宏、最為波瀾壯闊的時刻，也是繁榮發展哲學社會科學最好的時代。因此中國經濟學建設時機已經成熟。習近平總書記說，“哲學社會科學的特色、風格、氣派，是發展到一定階段的產物，是成熟的標志，是實力的象征，也是自信的體現。我國是哲學社會科學大國，研究隊伍、論文數量、政府投入等在世界上都是排在前面的，但目前在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱。”(2)習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，人民出版社，2016年，第15、15頁。他號召“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派”。(3)習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，人民出版社，2016年，第15、15頁。中國經濟學建設應該堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，加強對治國理政新理念新思想新戰略的研究闡釋，提煉出有學理性的新理論，概括出有規律性的新實踐，著力推出有思想含量、有理論分量、有話語質量的中國經濟學系列優秀成果。這是中國經濟學建設的著力點和著重點。

2. 關于中國經濟學內涵界定問題。

中國的國情決定了中國經濟學內涵應該是什么。當然每個人都可以從自己的角度、自己的學科、研究的重點談中國經濟學應該是什么樣的概念。我個人認為，在國家層面強調中國經濟學，中國經濟學中這三個概念應該是具有同一性的：中國特色社會主義政治經濟學、當代中國馬克思主義政治經濟學和中國經濟學。中國經濟學應該是一個理論上的總領，是理論經濟學，是一個關于中國經濟發展的一般化、規律化的理論總結和系統化學說。從經濟學角度來說，中國經濟學是關于治國理政的系統化經濟學說。當然，整個哲學社會科學都有一個服務治國理政的問題，具體可以從哲學、政治學角度來看都可以有各自學科的考慮，中國經濟學只是作為中國理論組成部分。從一般意義上講，經濟學涉及面較廣，但是對于一些專題性的經濟學和應用性經濟學，可以放到具體學科中去講，例如，金融學可以稱中國金融學，財政學稱中國財政學，國際經濟學稱中國國際經濟學，都有一個基于中國理論的體系和理論再造問題。

中國經濟學研究什么？傳統政治經濟學定義顯然也不適應新時代，應該與時俱進。中國經濟學研究和揭示的是社會主義經濟發展及其變化規律的系統化學說，是服務于整個中華民族從富起來到強起來的經濟學理論。中國經濟學依據理論邏輯、歷史邏輯與實踐邏輯統一的原則，主要揭示新中國成立70年偉大成就背后的經濟學理論邏輯，系統總結和提煉改革開放40年來減貧偉大實踐取得成功的經驗，從經濟學理論上系統回答“兩大奇跡”的內在機理。中國經濟學在理論上最大的本質特征或者說根本特征就是市場與政府有機結合，并將此系統化形成理論學說，就是最大貢獻。新中國70年特別是改革開放40年，我們形成的中國道路和中國奇跡，在經濟學上的體現就是市場與政府有機結合，從而解決了經濟學上的世界難題。西方經濟學200年來，其理論最核心的是市場與政府的對立或者說是相互替代，有市場就不能有政府，有政府就不能有市場，多數時候是主張自由放任主義。中國經濟學必須將市場與政府有機結合的學理闡釋清楚，形成系統化規律化的理論學說。

3. 中國經濟學如何構建。

第一，首先需要明確它的研究對象。我們要推進建設中國經濟學，中國經濟學作為一門學科，如果研究對象無法達成共識，那么中國經濟學就無法構建，因為任何一門學科都是從研究對象開始的。傳統的政治經濟學的定義，對今天新時代來說已經落伍了，我認為應該要結合新的時期、新的發展背景來界定中國經濟學的研究對象。作為中國理論，中國經濟學研究對象可以打破傳統政治經濟學研究對象的界定，因為中國經濟學是關于中國實踐經驗的系統化總結，因此中國經濟學是關于中國經濟發展的一般化、規律化的理論總結和系統化學說。從經濟學角度來說，中國經濟學是關于治國理政的系統化經濟學說理論。任何具有時代影響的經濟學理論都是時代的產物，都是思考和研究當時當地社會突出矛盾和問題的結果，同樣具有中國特色、中國風格、中國氣派的經濟學理論也一定是來自中國經濟現象和中國問題的研究，這樣提出的理論創新才能內嵌于中國的經濟、社會、文化結構之中，也才能體現中國經濟學的內在理論性與實踐的指導性，中國經濟學才具有世界影響力。習近平總書記在哲學社會科學座談會的講話中也指出：“只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創性的理論觀點，構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系，我國哲學社會科學才能形成自己的特色和優勢。”(4)習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，人民出版社，2016年，第19，23頁。

第二，認真梳理和重點提煉中國經濟學關鍵性概念和重要范疇。如果關鍵性的、標志性的概念和范疇不能達成共識，中國經濟學的構建就很難完成。中國經濟學建設要努力挖掘中國傳統文化，汲取傳統思想精華，提煉中國經濟學的中國哲學基礎。中華文明與西方文明有本質的不同，中華文明是世界上唯一五千年保持延綿不中斷的文明，必然體現中華文明的內在獨特性、適用性和包容性，文明具有多樣性和互鑒性，但是不同的文明孕育不同的理論概念和范疇。中國經濟學在概念和范疇上必須具有中國特色的標識性概念和范疇。現在有幾個問題要注意：一是在研究方法上，我們要堅持馬克思主義立場，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法。二是現在我們教科書中有些概念其理論和實踐是矛盾的、沖突的。比如市場經濟，我們教科書中對市場經濟的定義就是簡單化移置西方的市場經濟概念。事實上，中國構建的是高水平社會主義市場經濟體制，社會主義市場經濟很明顯是社會主義的市場經濟，與西方的市場經濟有著本質上的不同。正是市場經濟的概念定義與實踐上的沖突，才導致了西方對我國市場經濟的指責，認為中國的市場經濟不是真正的市場經濟。又比如對現代企業制度的定義，強調產權清晰、權責明確、政企分開、管理科學的基本特征，現在實踐操作中的現代企業制度和理論中現代企業制度定義也是矛盾和沖突的。還有比如，公共經濟學、公共財政概念等都存在理論與實踐操作的矛盾。這些概念和定義都是基于西方實踐經驗的總結，所以我們要結合中國實踐和中國經驗對這些重要概念和理論進行梳理和重新界定。

第三，推進中國經濟學的建設，從國家的層面來說，可以設立中國經濟學教材編寫指導委員會，包括編寫小組，分專題研究團隊，國家需要設置專項經費來支持中國經濟學教材建設。我們要用中國理論去支撐中國故事，如果沒有理論支撐，中國故事只能是純粹的宣傳，這種故事是傳不開、走不遠的。因此國家應該要支持中國理論的建設，而不是停留在口號上。中國經濟學可以有案例，有中國故事，但是最關鍵的是學理。沒有學理的中國故事、中國案例是宣傳，不是經濟學理論。十年前我們說要講好中國故事，十年后我們需要做好中國理論的建設，因此中國經濟學建設的推進是應運而生的。目前，我國各大學經濟學科大多數所用教材是根據西方理論編寫的，甚至是直接采用西方原版教材，這些教材忽視了理論來源的本質性和時代背景，以致于出現用西方理論任意剪裁中國現實，用西方理論強制闡釋中國案例，既不能解釋中國現象，也不能解決中國問題。正如習近平總書記指出的：“學科體系同教材體系密不可分。學科體系建設上不去，教材體系就上不去；反過來，教材體系上不去，學科體系就沒有后勁。”(5)習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，人民出版社，2016年，第19，23頁。我國當前經濟學的教科書體系很不利于具有中國特色、中國風格、中國氣派的經濟學理論體系建設。因此，非常有必要推動中國經濟學的教材建設，努力從中國實踐、中國經驗和中國道路出發建構中國特色、中國風格、中國氣派的中國經濟學學科體系、學術體系和話語體系，為人類文明貢獻中國智慧、中國思想、中國理論，為全球治理貢獻中國方案，這也是新時代中國經濟學學者的歷史使命和責任擔當。習近平總書記說，“要抓好教材體系建設，形成適應中國特色社會主義發展要求、立足國際學術前沿、門類齊全的哲學社會科學教材體系。在教材編寫、推廣、使用上要注重體制機制創新，調動學者、學校、出版機構等方面積極性，大家共同來做好這項工作。”(6)習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，人民出版社，2016年，第24頁。這方面，可以借鑒我國20世紀60年代、70年代關于文學、歷史點校工程的做法，當時抽調了各個領域里最權威的專家組成班子全力以赴，國家動員一切資源滿足研究所需的各種條件，從而取得了很大成效。今天我們各個方面條件都比當時好得多，也更有實力做好這方面類似的工作，關鍵是我們要有決心做好這個事。

第四，要推進中國經濟學的建設，需要重新調整和布局設置經濟學的學科體系。學科設置是指揮棒，各個大學的師資力量、學生培養和資源是按照學科設置來配置，目前具有馬克思主義指導地位的政治經濟學和國民經濟學只是16個二級學科當中的兩個，要招老師，培養學生都很難。要建設以馬克思主義為指導的中國經濟學理論體系，亟須改變當前經濟學的學科設置。現在教育部對經濟學和馬克思主義理論的學科體系設置比較紊亂，不利于中國經濟學的建設，不利于中國經濟學的理論形成和發展。現在的一級學科和二級學科的劃分是亂的，馬克思主義理論的二級學科現在有6個，這樣很難推進馬克思主義理論的發展。馬克思主義理論一級學科獨立出來有利于馬克思主義的建設，但是這種學科設置導致馬克思主義理論研究的碎片化，無法培育馬克思主義理論的大家。現在理論經濟學一級學科中的6個二級學科也存在同樣的問題。因此，推進中國經濟學的建設，包括教材的建設應該從學科的設置和布局上著手，對經濟學學科作重新調整和布局。只有做到學科設置體系、學科建設體系和學科教學體系三位一體，我們才能做到話語、理論和教材相互支撐。現在有兩個問題：一是如果照搬馬克思《資本論》的體系是存在很大局限性的，中國經濟學不能完全停留在《資本論》的體系上，既要照顧傳統的理論，也要創新發展。二是更不能照搬西方經濟學的體系，有些教材把中國特色社會主義政治經濟學分為微觀、中觀和宏觀，這種劃分根本不應該叫中國特色社會主義政治經濟學。中國的理論最大的長項就是宏觀，停留在微觀層面上，無法體現中國特色社會主義政治經濟學的特點，也沒必要構建中國經濟學。因為從微觀角度講，美國、英國和中國經濟學是沒什么差別的，中國經濟學的差異性或者中國經濟學的優勢在于宏觀上。所以這兩個問題我們都應該要避免。另一個需要強調的是，中國經濟學在理論體系安排上，應該把習近平新時代中國特色社會主義經濟思想學理化，納入中國經濟學進行闡釋。

4. 中國經濟學與馬克思主義理論傳承、發展和創新的問題。

前面講到中國經濟學與中國特色社會主義政治經濟學、當代中國馬克思主義政治經濟學是同一和互用的，因此中國經濟學是當代馬克思主義理論的重要組成部分，更是馬克思主義理論的傳承、發展和豐富，現在關鍵的問題是怎么去傳承、發展和創新。馬克思主義理論的三個部分是馬克思主義政治經濟學、馬克思主義哲學和科學社會主義。我們今天看到的馬克思主義政治經濟學和馬克思主義哲學是老一輩的學者付出的努力，他們花了大量的心血把馬克思政治經濟學和哲學根據中國的實際情況做了系統的梳理，形成了今天大家耳熟能詳的馬克思主義政治經濟學和馬克思主義哲學。而科學社會主義這個學科現在大家已經感受不到了，就是因為這個學科沒有形成理論體系。但是，馬克思主義政治經濟學和馬克思主義哲學的理論和體系，現在仍然停留在40年前的水平，發展不足、創新不夠已成制約和束縛中國理論的重要因素。因此現在我們需要對中國經濟學做出的努力就在于既要傳承馬克思的理論，也要把它和中國具體實踐有機融合，不斷創新和發展，不斷推進中國經濟學的建設。現在來反思，馬克思主義政治經濟學為什么被邊緣化，這里有重視不夠的問題，外部環境問題，但是很重要的因素，我們自身是不是也有問題，比如，研究隊伍力量不夠，創新意識和能力不強，等等。

最后，需要再次強調，中國經濟學不是技術課，不是部門經濟學，仍然是理論經濟學。我們這么多年對經濟學的教育進入了一個誤區，把對學生的培養簡單地與就業對接。這么多年，為短期就業，強調就業對接，我們高校經濟學教學走入誤區，強調短平快，很多相關課程沒有很好開設，導致一系列問題，一是學生無法很好理解經濟學理論；二是經濟學研究不夠深入、系統性不足，容易形成理論碎片化。中國經濟學教學與研究必須與經濟學說史、經濟思想史、世界史配合開設，加入相關內容。西方經濟學可以作為一種流派放到中國經濟學教育中，對它進行介紹和評價，我們不排斥西方經濟學，因為文明是多樣性的，中國經濟學同樣既要堅持中國的傳統文化，又要廣泛吸收西方的文明。一個理論要長盛不衰、永恒發展，就在于它能夠廣泛吸收先進的文化，所以中國經濟學不排斥西方經濟學理論，但中國經濟學不能夠把西方經濟學作為主流經濟學。首先，西方經濟學的方法可以借鑒和吸收，但是在理論上不可能融合。中國經濟學首先必須是中國理論；其次才是借鑒吸收西方經濟學方法。其中一部分要對西方經濟學作流派介紹和評價。其次，我們強調用馬克思主義方法立場觀點研究中國經濟學，而不是教條主義照搬《資本論》。因為《資本論》出版已經150年了，其間世界變化很大。一切刻舟求劍、照貓畫虎、生搬硬套、依樣畫葫蘆的做法都是無濟于事的。任何偉大理論都是一定時代的理論，都是適應時代需要的理論。離開時代背景，理論就是烏托邦。從經濟學說史發展也可以看出，從重商主義、古典政治經濟學、新古典經濟學到新古典經濟綜合，都是時代背景的產物。中國經濟學是新時代中華民族偉大復興的經濟學，成長于中國富起來時代，形成于強起來時代。同樣，中國經濟學建設不能離開這一偉大時代背景。如果照搬《資本論》或者完全照搬西方經濟學都體現不出這一偉大的時代背景，而這樣構建起來的中國經濟學也就毫無意義。