關(guān)于如何設(shè)置和建設(shè)高校具有中國特色的國家經(jīng)濟(jì)學(xué)科課程體系以及相應(yīng)教材的幾點(diǎn)想法

臧旭恒

關(guān)于如何設(shè)置和建設(shè)我國高校具有中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國家經(jīng)濟(jì)學(xué)科課程體系以及相應(yīng)的教材體系，我想談一點(diǎn)自己的看法。首先需要說明的一點(diǎn)是：我這里所要討論的高校經(jīng)濟(jì)學(xué)科課程體系以及相應(yīng)的教材體系，是指高校經(jīng)濟(jì)學(xué)科的核心基礎(chǔ)課程及相應(yīng)的教材體系。現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)學(xué)這門科學(xué)內(nèi)部的分工已經(jīng)十分細(xì)化，形成了許多分支學(xué)科，如金融學(xué)、財(cái)政學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。按照我國現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位授予學(xué)科分類，經(jīng)濟(jì)學(xué)門類分成理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)一級(jí)學(xué)科，這兩個(gè)一級(jí)學(xué)科下又分設(shè)了6個(gè)和10個(gè)二級(jí)學(xué)科，共16個(gè)二級(jí)學(xué)科。與此相關(guān)，我國高校本科經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)設(shè)置也十分復(fù)雜，主要有經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、財(cái)政學(xué)、國際貿(mào)易、保險(xiǎn)學(xué)等，每一個(gè)專業(yè)都有其課程體系和相應(yīng)的教材體系。但是，我這里所要討論的是整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的核心基礎(chǔ)課程，即經(jīng)濟(jì)學(xué)科所有專業(yè)都必須開設(shè)的，主要傳授作為經(jīng)濟(jì)學(xué)類各專業(yè)學(xué)生都必須掌握的最基本的、最核心的專業(yè)知識(shí)和技能的那些課程。

1. 以史為鑒。

1949年中華人民共和國成立以來，70多年間，我國高校經(jīng)濟(jì)學(xué)科課程設(shè)置和相應(yīng)的教材體系大體上經(jīng)歷了三個(gè)階段：

第一個(gè)階段，1949—1985年。改革開放以前和改革開放初期，我國高校逐漸建立起來的經(jīng)濟(jì)學(xué)科課程體系和相應(yīng)的教材體系基本上是建立在蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書提出的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)特征基礎(chǔ)之上的。具體來自三個(gè)方面，一是以斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》為基調(diào)編寫的蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書；二是中國共產(chǎn)黨在民國時(shí)期的蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)工作經(jīng)驗(yàn)積累；三是新中國成立以后摸索形成的中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這個(gè)階段的這套經(jīng)濟(jì)學(xué)科課程體系和相應(yīng)的教材體系基本上反映了傳統(tǒng)的社會(huì)主義中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度。

第二個(gè)階段，1985—2004前后。從我國正式拉開以城市為中心的經(jīng)濟(jì)體制改革到2004年前后。這一個(gè)階段的高校經(jīng)濟(jì)學(xué)科課程設(shè)置和相應(yīng)的教材體系從1985年前后開始形成并逐步替代了第一個(gè)階段的課程及教材體系。1978年黨的十一屆三中全會(huì)確定了對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的重大歷史性決策，拉開了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕。最初，我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)并不十分明確。但是有一點(diǎn)是非常明確的，那就是改革傳統(tǒng)的、實(shí)行了近三十年的高度集中的中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。但是，最終要新建立一種什么樣的經(jīng)濟(jì)體制并不明確，因此提出了著名的“摸著石頭過河”的改革策略。“摸著石頭過河”實(shí)際上可以說是一種使經(jīng)濟(jì)體制從一種形態(tài)過渡到另一種形態(tài)的路徑、工具和方法。

1984年黨的十二屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，明確指出，我國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。如何建立有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)？人們的目光開始更多地轉(zhuǎn)向關(guān)注和借鑒歐美市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的基本市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。高校經(jīng)濟(jì)學(xué)科課程設(shè)置和相應(yīng)的教材體系建設(shè)也在反映著、適應(yīng)著這種經(jīng)濟(jì)體制選擇上的轉(zhuǎn)變。改革開放以后形成的高校經(jīng)濟(jì)學(xué)科課程體系及相應(yīng)的教材體系大體上是于1985年前后開始逐漸形成的。

十幾門核心基礎(chǔ)課程教材形成的起始年大約為1987年，1987年我國國家教委請(qǐng)了世界銀行的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家來中國專門開了一個(gè)關(guān)于中國改革開放以后高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)科核心基礎(chǔ)課程設(shè)置的會(huì)議。當(dāng)時(shí)根據(jù)世界銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)家的建議，為了適應(yīng)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系過渡的需求，開設(shè)包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史、經(jīng)濟(jì)史、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣銀行學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)等在內(nèi)的11至13門經(jīng)濟(jì)學(xué)核心基礎(chǔ)課程。我國從20世紀(jì)80年代中期開始的第二階段經(jīng)濟(jì)學(xué)科核心基礎(chǔ)課程及其教材體系建設(shè)基本上是按照世界銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)家的建議建立的。它的一個(gè)重要來源是大量借鑒了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的情況。一是直接使用英文原版教材或者翻譯成中文的教材，二是我國學(xué)者根據(jù)幾種原版教材編寫教材。

第三個(gè)階段，2004年至今。2004年4月我國正式啟動(dòng)“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”項(xiàng)目(簡稱“馬工程”)，至今已有16年。其重要建設(shè)目標(biāo)之一，就是有目的、有組織、有計(jì)劃地編寫139種教材(后增補(bǔ)《習(xí)近平總書記教育重要論述講義》，成為140種)，基本覆蓋高校思想政治理論課和馬克思主義理論、哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、新聞學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)主要學(xué)科專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程和專業(yè)主干課程，逐步形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系。目的是鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，用馬克思主義占領(lǐng)教育陣地，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)造就德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。現(xiàn)在已經(jīng)出版97種，其中經(jīng)濟(jì)學(xué)類12種。

以上三個(gè)階段的劃分非常粗糙。需要說明幾點(diǎn)：第一，之所以把第一個(gè)階段劃分到1985年前后，而不是到1987年，是基于我國20世紀(jì)70年代中后期恢復(fù)高考制度后，最初的幾屆經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)本科生，分別于1978、1979、1980、1981和1982年入學(xué)(1977級(jí)學(xué)生1978年春季入學(xué)，1978級(jí)學(xué)生1978年秋季入學(xué))，1982、1983、1984、1985、1986年畢業(yè)，這幾屆本科生在讀期間的課程設(shè)置和教材體系基本上是屬于第一個(gè)階段的，即主要反映了傳統(tǒng)的中央集權(quán)式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。大體上說，直到1985年以后入學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科本科生，才逐漸轉(zhuǎn)為用第二個(gè)階段的課程設(shè)置和相應(yīng)的教材，即以世界銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)家建議的13門核心基礎(chǔ)課程為主，反映現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的教材。第二，之所以把第三個(gè)階段的起始時(shí)間定為2004年，僅僅是因?yàn)檫@一年我國正式啟動(dòng)了“馬工程”。實(shí)際上，一直到今天為止，我國高校經(jīng)濟(jì)學(xué)科的課程設(shè)置和相應(yīng)的教材仍然主要是第二個(gè)階段的，除了已經(jīng)編寫出12門經(jīng)濟(jì)學(xué)科教材(《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》《〈資本論〉導(dǎo)讀》《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》《區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)》《中國經(jīng)濟(jì)史》《世界經(jīng)濟(jì)史》《人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)》《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派評(píng)析》《公共財(cái)政概論》《世界經(jīng)濟(jì)概論》《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》)，并已經(jīng)在全國高校中使用外，最重要的是十分明確了要用“馬工程”教材取代第二個(gè)階段的教材。第三，所以，客觀上，已經(jīng)存在三種不同的課程設(shè)置和相應(yīng)的教材。這個(gè)事實(shí)不會(huì)因?yàn)槿齻€(gè)階段時(shí)間劃分上的粗糙而改變，即不會(huì)影響我們的討論。

2.如何在前兩個(gè)階段課程設(shè)置及相應(yīng)的教材體系的基礎(chǔ)上設(shè)置并建設(shè)具有中國特色并適應(yīng)我們國家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的高校經(jīng)濟(jì)學(xué)科課程體系以及相應(yīng)的教材。

改革開放以前從蘇聯(lián)引進(jìn)的和以蘇區(qū)當(dāng)時(shí)工作經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行的、反映著傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的那些教材肯定是不適用的。改革開放以后按照世界銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)家建議建立的教材體系可能面臨的最大挑戰(zhàn)就是怎么處理好相關(guān)教材與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。我們新編的教材應(yīng)該是反映中國現(xiàn)行中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀與特色的。這是必須堅(jiān)持的最基本點(diǎn)，同時(shí)需要強(qiáng)調(diào)如下幾點(diǎn)：

第一點(diǎn)，我們要充分認(rèn)識(shí)到我們的話語權(quán)。我們的話語權(quán)在什么地方？一是我們國家改革開放四十多年以來創(chuàng)造的奇跡，十幾億人口的大國在很短的時(shí)間內(nèi)人均GDP從1978年100多美元迅速上升到2019年1萬多美元，這是一個(gè)奇跡；二是我們國家與發(fā)達(dá)國家相比，在許多現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形態(tài)(譬如數(shù)字經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)等)方面完成了超越；三是我們?cè)诮⒑吞幚憩F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中的市場(chǎng)與政府之間的關(guān)系上，超越了他們。

第二點(diǎn)，我們應(yīng)該充滿自信。自信來自以下幾點(diǎn)，一是改革開放以來的經(jīng)濟(jì)成就，除了我們即將進(jìn)入高收入國家行列之外，我們已經(jīng)比較順利地從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制過渡到具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這是人類社會(huì)空前絕后的壯舉。通過改革我們形成了與歐美所有發(fā)達(dá)國家不同的，即有中國特色的一種現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。當(dāng)然，這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn)是什么？優(yōu)勢(shì)是什么？到底和歐美國家不同在什么方面？這需要我們?nèi)タ偨Y(jié)。二是我們的經(jīng)濟(jì)仍然在很好地發(fā)展。三是我們國家中從事經(jīng)濟(jì)研究的人數(shù)眾多，具有很好的前提條件和支撐。

第三點(diǎn)，我們也要明白任務(wù)是十分艱巨的。薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》和馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》分別是新古典綜合學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表作，凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》當(dāng)然是凱恩斯學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典，后來1954年劉易斯創(chuàng)建、到1960年拉尼斯、費(fèi)景漢完善的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)或曰結(jié)構(gòu)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)也成為經(jīng)典。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典之作，是不同時(shí)期人類理智對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的探討。因此，在建設(shè)我們自己的反映中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國家經(jīng)濟(jì)學(xué)科課程體系和相應(yīng)的教材體系時(shí)，我們首先應(yīng)該把握包括馬克思等經(jīng)典作家在內(nèi)的、被當(dāng)代馬克思主義者發(fā)展了的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。同時(shí)，也應(yīng)該研究透上述各種經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派的理論。

第四點(diǎn)，我們要充分借鑒第二個(gè)階段的教材。對(duì)第二個(gè)階段發(fā)展起來的課程和教材體系，不能一棍子打死，一概否定，而是應(yīng)該去偽存真、去粗存精，以“揚(yáng)棄”精神把這些教材作為建立新的教材體系的基礎(chǔ)之一。同時(shí)，對(duì)“馬工程”教材也要重新審視，正視存在的問題，改進(jìn)鞏固提高。

第五點(diǎn)，我們要承認(rèn)歐美市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)學(xué)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性的理論分析和實(shí)證檢驗(yàn)上有相當(dāng)長期的探索和積累。從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)看，歐美國家實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有幾百年的歷史了，經(jīng)歷了手工坊生產(chǎn)、大機(jī)器生產(chǎn)、自動(dòng)化生產(chǎn)、全球化生產(chǎn)等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制下的不同生產(chǎn)形態(tài)。從理論上看，自1776年亞當(dāng)·斯密《國富論》誕生，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論已經(jīng)經(jīng)過了200多年的積累和發(fā)展，新古典學(xué)派理論強(qiáng)調(diào)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中供給需求之間的均衡，指出供給創(chuàng)造需求。凱恩斯學(xué)派理論揚(yáng)棄了新古典學(xué)派理論的幾個(gè)核心基石，首先是供給自動(dòng)創(chuàng)造需求的“薩伊信條”，指出供給需求之間的失衡是常態(tài)；其次，價(jià)格的充分彈性，提出“價(jià)格剛性”說。新古典綜合學(xué)派理論提出并界定“理性預(yù)期”“政府政策的失效性”等。供給學(xué)派理論則是對(duì)凱恩斯總需求調(diào)控理論的反動(dòng),等等。從方法上看，從20世紀(jì)30年代誕生的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、20世紀(jì)40年代成熟起來的博弈論和20世紀(jì)末21世紀(jì)初興起的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、機(jī)器學(xué)習(xí)等分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方法和工具，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界來說均為舶來品。這三個(gè)方面都是人類理智探索市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制的結(jié)晶，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究，有一些是需要我們揚(yáng)棄繼承的。

第六點(diǎn)，編寫具有中國特色的高校經(jīng)濟(jì)學(xué)科教材需要掌握幾個(gè)原則：一是先易后難；二是先編寫成熟的,再編寫其他的；三是先編寫有共性的,后編寫有差異的。

3.如何正確處理改革開放以后按照世界銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)家建議設(shè)置并建立起來的高校經(jīng)濟(jì)學(xué)科課程體系以及相應(yīng)的教材與逐步形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系中經(jīng)濟(jì)學(xué)科教材的關(guān)系。具體說，就是如何看待和處理好現(xiàn)行占主導(dǎo)地位的課程體系及教材與“馬工程”教材的關(guān)系。筆者以為需要考慮如下兩點(diǎn)：

首先，必須客觀認(rèn)識(shí)教材質(zhì)量問題。就已經(jīng)存在的上述兩套教材的編寫質(zhì)量看，從整體上客觀地說，“馬工程”教材不處于明顯的優(yōu)勢(shì)地位，質(zhì)量上很難說完全達(dá)到了預(yù)期的水準(zhǔn)，以至于出現(xiàn)了部分高校教師不愿意使用這些教材的尷尬局面。

其次，如何正確看待第二個(gè)階段形成的教材。這里恐怕有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)需要明確，那就是除有些教材需要再仔細(xì)甄別意識(shí)形態(tài)外，有些教材基本上不存在意識(shí)形態(tài)問題，即像高等數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)課程教材一樣。這些教材是否能夠從不同領(lǐng)域(宏觀、微觀、金融、財(cái)政等)解釋現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制？回答應(yīng)該基本上是肯定的。有的學(xué)者認(rèn)為，西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)提出他們自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)的危機(jī)，指控他們大學(xué)里講授的經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有解釋當(dāng)代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。但是，我們絕不能熟視無睹的一個(gè)事實(shí)是：無論怎么樣，歐美市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)科課程設(shè)置和現(xiàn)有的教材仍然在使用。而且，由此形成的一個(gè)非常明顯的后果是，歐美國家按這套課程設(shè)置和教材培養(yǎng)出來的本科生、研究生源源不斷地充實(shí)到現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)行業(yè)、部門中，他們運(yùn)用這套課程體系和教材所傳授的有關(guān)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的知識(shí)，或者在現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中從事自己的工作，或者在高校中向后來者繼續(xù)傳授這些知識(shí)。另一方面，現(xiàn)實(shí)中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也越來越像這些知識(shí)的拷貝版。當(dāng)然，這些知識(shí)不能預(yù)見經(jīng)濟(jì)危機(jī)，所以不能準(zhǔn)確地告訴人們經(jīng)濟(jì)危機(jī)何時(shí)爆發(fā)。

人類的理智非常喜好建設(shè)，而真理無止境。人們經(jīng)常在一座理論大廈建立起來以后，又把它拆除，扒開地基，看看地基是否牢固。我們?cè)谠O(shè)置具有中國特色的高校經(jīng)濟(jì)學(xué)科課程體系和相應(yīng)的教材時(shí)，必須堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基本點(diǎn)，必須充分繼承經(jīng)濟(jì)理論幾百年的發(fā)展、積累獲取的精華，必須充分反映中國改革開放以來已經(jīng)比較成熟的具有獨(dú)特特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)。在這“三個(gè)必須”的基礎(chǔ)之上，假以時(shí)日，我們一定能夠形成一套適合中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的、充分汲取了以往所有經(jīng)濟(jì)理論的精華的、高質(zhì)量有分量的高校經(jīng)濟(jì)學(xué)科課程體系和相應(yīng)的教材體系。