中國經(jīng)濟學不僅要解釋中國的經(jīng)濟奇跡，還要指導未來發(fā)展

安同良

教材是教育的基本依托，是學生或一般大眾價值觀塑造的一個戰(zhàn)略性產(chǎn)品。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學里面經(jīng)常講戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，其實教材本身就是戰(zhàn)略性的，很多價值觀塑造是靠這種編碼化的知識來完成的，因此教材建設的重要性怎么強調(diào)都不為過。我對如何建設中國經(jīng)濟學教材體系主要有以下幾點思考。

1. 中國經(jīng)濟學教材應該是一個體系，該體系需要有靈魂。

針對我國大學經(jīng)濟學教材體系缺乏中國特色的難題，我們應該堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本理論與方法,立足中國特色社會主義經(jīng)濟建設的實踐經(jīng)驗，探索中國學術(shù)、發(fā)展中國理論、傳播中國思想，打造中國特色經(jīng)濟學教材體系，整體提升我國經(jīng)濟學教材建設的支撐能力。

長期以來，由于歷史等方面的原因，中國大學的經(jīng)濟學教材與經(jīng)濟社會發(fā)展的實際沒有很好地相適應，教材編寫和運用上存在許多問題。例如，過去曾經(jīng)照搬蘇聯(lián)的教科書比較多，后來又存在照搬西方經(jīng)濟學過多的問題，還有的是將西方經(jīng)濟學教材與馬克思主義經(jīng)濟學教材簡單拼湊，沒有把中國特色社會主義經(jīng)濟建設經(jīng)驗上升到理論并融入教材之中。總之，經(jīng)濟學教材脫離我國改革開放以來經(jīng)濟建設實際的現(xiàn)象比較嚴重。教材是課程的重要基礎，教材創(chuàng)新直接影響課程體系建設、人才培養(yǎng)質(zhì)量。

中國經(jīng)濟學教材體系的靈魂就是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學教材集群。其中，有幾本書作為中國特色經(jīng)濟學的核心版本，剩下的可能是用我們的價值觀可以引導，有的是純技術(shù)層面的。因此，可以把教材體系看作一個整體，里面有一個核心的集群，把這個集群建設好是最為重要的。計量經(jīng)濟學、數(shù)理經(jīng)濟學技術(shù)性比較強，很少涉及價值觀，不能說計量經(jīng)濟學是中國的計量經(jīng)濟學、數(shù)理經(jīng)濟學是中國的數(shù)理經(jīng)濟學。

通過構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學教材集群，能夠強力推進具有中國特色的經(jīng)濟學教材體系建設，形成堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學、立足中國實際、特色鮮明的教材集群。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學教材集群，是一個不斷遞進、體系一致的教材進階。該集群包括馬克思主義政治經(jīng)濟學教材模塊、社會主義政治經(jīng)濟學教材模塊和中國經(jīng)濟發(fā)展教材模塊。馬克思主義政治經(jīng)濟學教材模塊可由《政治經(jīng)濟學(一般理論)》和《〈資本論〉導讀》兩門基礎教材組成；社會主義政治經(jīng)濟學教材模塊可由《中國特色社會主義政治經(jīng)濟學》《中國經(jīng)濟史》和《中國經(jīng)濟實踐》三本教材組成；中國經(jīng)濟發(fā)展教材模塊可由《發(fā)展經(jīng)濟學》《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》《財政學》《區(qū)域經(jīng)濟學》《貨幣銀行學》和《經(jīng)濟學前沿》等六本教材組成。

2. 中國經(jīng)濟學教材建設，要設計好激勵機制，并且促進教材建設成果交流傳播。

中國經(jīng)濟學教材建設實際上是一個循序漸進的過程。好的教材要由學術(shù)大師領銜并親自操刀。如何激勵這些人來編教材呢？需要設計激勵機制。比如，我們有國家“十三五”和“十四五”規(guī)劃教材、“馬克思主義理論研究和建設工程”教材等激勵制度。因此，要想讓全中國最好的專家學者編寫中國經(jīng)濟學教材，還要靠制度激勵，這也是可行的。聚集專業(yè)力量，凝聚一支朝氣蓬勃的國內(nèi)一流中國特色經(jīng)濟學教材編寫隊伍。根據(jù)課程設置和經(jīng)濟學人才培養(yǎng)的需要，在全國范圍內(nèi)配置寫作資源，進行中國經(jīng)濟學教材的編寫創(chuàng)新工作，努力吸收最新理論研究成果以及黨和國家重大方針政策，形成具有內(nèi)在邏輯的中國經(jīng)濟學教材體系，持續(xù)推出高質(zhì)量的教材與學術(shù)成果，促進教材成果交流傳播，形成中國特色經(jīng)濟學新內(nèi)涵、新話語的高地。積極推動相關教材在境外出版，提升具有中國特色的經(jīng)濟學教材的國際影響。

3. 建立國內(nèi)外經(jīng)濟學教材教學評價數(shù)據(jù)庫。

不斷加大數(shù)據(jù)庫建設力度，通過“中國學術(shù)期刊網(wǎng)絡出版總庫”(簡稱CAJD)等網(wǎng)絡資源，建立中國特色經(jīng)濟學教材數(shù)據(jù)庫，通過中英文圖書資料管理，建立中國特色經(jīng)濟學圖書資料庫。收集、分析并報告國內(nèi)外經(jīng)濟學教材研究及教材建設動態(tài)信息，為中國特色經(jīng)濟學教材研究、開發(fā)和管理提供參考。

國內(nèi)外經(jīng)濟學的高速發(fā)展過程中，產(chǎn)生了大量的教材。各個學校的教學人員在選擇教材時，往往只是根據(jù)各自的經(jīng)驗來進行選擇，整體而言缺乏一個科學與完整的教材評價體系，來更好地為高質(zhì)量的教學活動進行服務。為此應該利用信息技術(shù)手段和科學的分類評價指標，來為主要的專業(yè)教材提供一套動態(tài)的、較為全面的評價體系和參照體系，收集教材和教學大綱與參考資料，進行對比。通過提煉出一系列重要的指標，該系統(tǒng)既可以對比不同教材之間的內(nèi)容差異，從而讓教學活動的制定者能夠根據(jù)教學需要來選擇更加合適的教材，而且該系統(tǒng)還能夠?qū)ν愋偷慕滩倪M行評價，進而為教材的選擇提供更科學的依據(jù)。

4.對于中國經(jīng)濟學的內(nèi)涵，我認為中國經(jīng)濟學應該是一種范式，這種范式既能解釋中國的經(jīng)濟奇跡，又能預測中國經(jīng)濟的未來發(fā)展。

中國經(jīng)濟學可以在多方面超越純西方經(jīng)濟學，而不僅是經(jīng)濟學知識的修修補補。比如，改革開放以來中國特色社會主義經(jīng)濟建設取得的偉大成就，創(chuàng)造了人類文明史上前所未有的奇跡，是靠中國人特殊的聰明才智“摸著石頭過河”，是以馬克思主義經(jīng)濟學為指導的，在政策制定時并沒有照搬照抄西方經(jīng)濟學。“摸著石頭過河”式的經(jīng)濟改革開放戰(zhàn)略、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、價格雙軌制改革、國有企業(yè)變革、社會主義市場經(jīng)濟制度的構(gòu)建、“中國制造”的全球風靡、中國高鐵等中國制度創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新，為全球的經(jīng)濟發(fā)展提供了成功標桿，為世界經(jīng)濟學貢獻了獨特的成功的中國范式。

我與任保平教授、魏婕副教授正在合作寫一篇有關中國特色經(jīng)濟學的論文，(1)安同良、任保平、魏婕：《新時代、新經(jīng)濟重構(gòu)中國特色經(jīng)濟學》，工作論文，2020年。我們把中國經(jīng)濟學看作是一種范式，這種范式具有理論內(nèi)核與哲學基礎，是科學研究的綱領。中國經(jīng)濟學以馬克思主義經(jīng)濟學指導的中國特色社會主義政治經(jīng)濟學為理論內(nèi)核，它是以復雜經(jīng)濟學為視閾，吸收國外經(jīng)濟學合理成分，以中國經(jīng)濟改革開放創(chuàng)造的偉大“經(jīng)濟奇跡”為事實基礎的科學研究綱領，它能為全球人類命運共同體的構(gòu)筑與繁榮提供獨特的中國視野。

中國走過70余年的發(fā)展歷程，為構(gòu)建新時代中國特色經(jīng)濟學理論提供了實踐與理論的雙重可能性。“政治經(jīng)濟學作為一門研究人類各種社會進行生產(chǎn)和交換并相應地進行產(chǎn)品分配的條件和形式的科學”，(2)《馬克思恩格斯全集》，第20卷，人民出版社，1971年，第163頁。一直尚待創(chuàng)造，其創(chuàng)新發(fā)展通常是根植于國家發(fā)展階段與生產(chǎn)方式的變化。新中國建立70年、改革開放走過40年，中國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，綜合國力、人民生活水平、基礎設施以及國際地位方面均實現(xiàn)了歷史性的跨越，“中國奇跡”呼喚“中國理論”。

中國作為世界上最大的發(fā)展中國家同時又兼具經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的雙重性質(zhì)，70年成功的經(jīng)濟建設實踐也有效推動了中國經(jīng)濟學的發(fā)展與不斷的理論創(chuàng)新。在此過程中我們創(chuàng)造性提出并豐富發(fā)展了社會主義市場經(jīng)濟理論，突破西方經(jīng)濟學傳統(tǒng)認知，重新定位了政府與市場的關系，開創(chuàng)性地提出諸如社會主義初級階段、社會主義基本經(jīng)濟制度、高質(zhì)量發(fā)展等經(jīng)濟學范疇和術(shù)語，極大地豐富了社會主義政治經(jīng)濟學學科體系、學術(shù)體系、話語體系。同時西方經(jīng)濟學中的宏觀管理理論、分權(quán)與地方政府競爭、機制設計與激勵相容理論、工業(yè)化與結(jié)構(gòu)主義理論、產(chǎn)權(quán)理論等經(jīng)典理論實現(xiàn)了中國化的重構(gòu)，這些創(chuàng)新成果在有力促進社會主義現(xiàn)代化建設的同時，更大大豐富了世界經(jīng)濟學的理論寶庫。

事實上中國經(jīng)濟學的范式與理論建構(gòu)一直在進行著。有別于一般的西方經(jīng)濟學范式，中國經(jīng)濟學范式的內(nèi)核或基礎就是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學。中國經(jīng)濟學在多階段不斷演化的過程中，提煉與總結(jié)了中國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為諸多系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說，在中國發(fā)展道路自信的基礎上正逐步實現(xiàn)理論自信。在通過修正、整合國外經(jīng)濟學合理有用成分的基礎上，使得中國經(jīng)濟學范式打上鮮明的中國烙印，能夠從邏輯上講清“中國故事”，從實踐上指明“中國道路”，從思想上形成“中國學派”。進一步而言，按照伊·拉卡托斯的“科學研究綱領”方法論，中國經(jīng)濟學本質(zhì)上并不是孤立的假說，而是一個進步的科學研究綱領，它有其硬核(或內(nèi)核)、保護帶與解題的啟發(fā)性方法論，其先進性體現(xiàn)在能夠預測新時代、新經(jīng)濟下中國經(jīng)濟發(fā)展諸多新穎的事實，能夠為新時代的中國現(xiàn)代化建設提供理論指導。

總體而言，對于中國經(jīng)濟學教材的建設，我認為應該形成一個體系。教材之間是有聯(lián)系的，有中心、有外圍，應該以中國特色社會主義政治經(jīng)濟學為教材集群，把價值觀映射到教材里面，把教材看作是一個不斷進化的體系來慢慢地規(guī)劃。另外，中國經(jīng)濟學教材也應該包含預測經(jīng)濟未來、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)與新經(jīng)濟等方面的內(nèi)容。中國現(xiàn)在已經(jīng)在發(fā)展新經(jīng)濟等方面走在世界前列，把這些發(fā)展規(guī)律總結(jié)出來超越現(xiàn)在的經(jīng)濟學，學生也會更喜愛。我們的教材還應該以學生愛讀、喜歡讀為導向，這樣才能賦予教材更強的生命力。