文言文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)

江蘇省蘇州市吳門(mén)教育集團(tuán)滄浪新城第一實(shí)驗(yàn)小學(xué) 周靜怡

一、用“智慧眼”解讀文本，以文化人——挖掘文言文本中的審美要素

1.文言文本的文化價(jià)值取向

小學(xué)生由于知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，在面對(duì)難度較高的文言文時(shí)，難免出現(xiàn)發(fā)音不準(zhǔn)和斷句不暢的問(wèn)題。尤其是面對(duì)通假字和古音今讀，對(duì)這些字難以深入了解，導(dǎo)致他們將原本精練的文章，讀得語(yǔ)無(wú)倫次，學(xué)習(xí)效果差，且對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)信心帶來(lái)打擊。

因此，在實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)前，我們需要明確其文化價(jià)值，以驅(qū)動(dòng)學(xué)生更好更快地發(fā)展。文言文教學(xué)文化價(jià)值取向經(jīng)歷了兩個(gè)重要階段：第一階段主要是將文言文教學(xué)目標(biāo)定義為思想政治教育，教材中多數(shù)文本都在以古喻今，比如《曹劌論戰(zhàn)》《鴻門(mén)宴》和《赤壁之戰(zhàn)》，講述的都是以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例，指向現(xiàn)代人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略防御原則和相關(guān)問(wèn)題。第二階段主要是對(duì)知識(shí)的追求而導(dǎo)致的能力訓(xùn)練。包括對(duì)字詞句含義的訓(xùn)練，對(duì)字詞意義分析和語(yǔ)法的應(yīng)用等?；局R(shí)包括字詞句、語(yǔ)法、修辭、邏輯等等。這種價(jià)值取向長(zhǎng)期主導(dǎo)著中小學(xué)語(yǔ)文和文言文教學(xué)，已經(jīng)引起了教育界的反思。

近些年來(lái)，文言文教學(xué)的文化價(jià)值取向逐漸走向了以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的層面。尤其是小學(xué)階段，必須指導(dǎo)學(xué)生挖掘漢語(yǔ)漢字中包含的文化內(nèi)涵和人文價(jià)值，使學(xué)生具有民族傳統(tǒng)歷史文化的思想認(rèn)識(shí)，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.文言文本的語(yǔ)言審美意蘊(yùn)

文言文作為短小精練文本的代表，在語(yǔ)言上充滿了各種精妙之處。教師在文言文教學(xué)中要想培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，就必須深入了解學(xué)習(xí)文言文遣詞造句的方式和邏輯，尤其是其豐富的文字內(nèi)涵。文言文語(yǔ)言中對(duì)文字的巧妙應(yīng)用，能幫助教師傳達(dá)文言文之美，在課堂中潛移默化地影響學(xué)生的審美意識(shí)。在小學(xué)階段，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和理解能力較弱，教師在教學(xué)文言文時(shí)，不能照本宣科，更不能干巴巴地翻譯成現(xiàn)代文。而是要從文本的修辭方法入手，帶領(lǐng)學(xué)生回到文章中的那個(gè)場(chǎng)景，讓他們能感受到文言文描述的事件和講述的道理，從而對(duì)文言文本有更深的理解。比如說(shuō)在《兩小兒辯日》一文中，以人物對(duì)話作為主要的敘述方式，并且通過(guò)說(shuō)話講了一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯和非常深刻的故事。教師在教學(xué)過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)文言文本的語(yǔ)言生動(dòng)之美，包括其中的修辭手法和反問(wèn)句式。兩小兒先說(shuō)結(jié)論再說(shuō)理由的層次邏輯之美，以及古代孩童的聰明與智慧之美。這些內(nèi)容都需要教師帶領(lǐng)學(xué)生去感悟和吸收，而不僅僅是對(duì)文章的背誦，對(duì)字詞的默寫(xiě)。

二、用“巧妙心”構(gòu)建課堂，以美育人——探究文言文教學(xué)中的美育策略

1.在“讀”中領(lǐng)略語(yǔ)言之美

俗話說(shuō)，書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。要想深刻領(lǐng)悟文言文中的語(yǔ)言美，就需要不斷地讀。通過(guò)默讀、朗讀和誦讀的方式，將文言文本熟練表述出來(lái)。只有在朗讀和背誦的過(guò)程中，不斷對(duì)文言文字進(jìn)行熟悉，才能慢慢摸索感悟其中的內(nèi)涵。對(duì)于小學(xué)生而言，文言文確實(shí)比較難理解，因?yàn)楸憩F(xiàn)手法和用詞方式都與現(xiàn)在有很大差異。僅僅靠教師講述，學(xué)生不容易體會(huì)到其深層含義。因此，必須進(jìn)行親自研讀，才能領(lǐng)悟其意蘊(yùn)，找到正確的斷句方式，感受語(yǔ)句間的停頓和語(yǔ)氣，品味出文言語(yǔ)言的韻律和節(jié)奏之美。

2.在“悟”中積淀意境之美

（1）欣賞自然美——激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)美麗山川的熱愛(ài)

學(xué)習(xí)文言文不僅需要反復(fù)誦讀，更需要去細(xì)細(xì)品味，感受字里行間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想，領(lǐng)略古人的優(yōu)美意境。比如說(shuō)文言文中的一些描述我國(guó)高山大川的語(yǔ)句，或雋秀或磅礴，或小橋流水或塞外風(fēng)沙，這些不同的美麗山川，都在提升學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

（2）感知社會(huì)美——培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命、生活的珍視

通過(guò)在讀中悟，來(lái)提高學(xué)生理解能力和表達(dá)能力，并且提高學(xué)生對(duì)古代文化的認(rèn)知審美意識(shí)。比如說(shuō)《司馬光砸缸》中，對(duì)于生命的理解，對(duì)生活的洞見(jiàn)，都是值得小學(xué)生學(xué)習(xí)和感悟的重要內(nèi)涵。

3.在“玩”中體驗(yàn)文化之美

（1）多學(xué)科融合

小學(xué)生在進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)時(shí)，不能局限在語(yǔ)文學(xué)科的課本知識(shí)，而是要進(jìn)行多學(xué)科融合，在其他學(xué)科的基礎(chǔ)上開(kāi)展文言文學(xué)習(xí)。加強(qiáng)對(duì)一些相關(guān)知識(shí)的拓展練習(xí)，是對(duì)文本內(nèi)涵的進(jìn)一步理解，也是提高學(xué)生興趣的重要方法。

（2）多元化表達(dá)

在文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中，除了要增加學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)涵之美的理解之外，還需要讓他們將這種美傳遞出來(lái)，也就是將文言文中的美學(xué)以致用。比如說(shuō)，通過(guò)對(duì)文言文故事的舞臺(tái)劇改編，使學(xué)生能出演劇中角色等。教師應(yīng)當(dāng)靈活應(yīng)用各種形式，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)。

總而言之，小學(xué)文言文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)并非一蹴而就，需要進(jìn)行潛移默化的語(yǔ)言熏陶。教師不僅僅要在課堂教學(xué)中進(jìn)行文言文的解讀，還應(yīng)當(dāng)聯(lián)合多學(xué)科，在課余時(shí)間開(kāi)展審美教育，使學(xué)生能成為道德品質(zhì)高尚的人，為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)出自己的一份力量。