淺談新媒體在高校美育工作中的利用方式及作用

袁琦

摘 要：美育在我國古已有之，發(fā)展到今天，美育工作的重要性更是從教育部發(fā)布的《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（ 2000 - 2010年） 》中凸顯出來。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景之下，合理利用新媒體并使其在高校美育工作中產(chǎn)生積極作用是我們所需要給予關(guān)注的。

關(guān)鍵詞：美育;新媒體;互聯(lián)網(wǎng)+;高校教育

教育部《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2000-2010年）》指出：“切實加強學(xué)校美育工作，是當(dāng)前全面推進素質(zhì)教育、促進學(xué)生全面發(fā)展和健康成長的一項迫切任務(wù)。”這說明美育已經(jīng)從國家層面上被重視，進行美育工作的重要性已經(jīng)被看到。

1 中國美育的源流

美育是一種對人進行審美價值和審美情趣的教育，它有利于提升人的審美境界，凈化人的心靈，陶冶人的情操。“美育”概念的出現(xiàn)，是在十八世紀五十年代鮑姆嘉通建立“美學(xué)”學(xué)科體系之后，由席勒提出來的。但是美育實踐和美育意識，古已有之。在中國，早在西周便有周公“制禮作樂”，禮是倫理關(guān)系的規(guī)范、儀式，樂是包括詩、歌、舞在內(nèi)的綜合體藝術(shù)，禮樂結(jié)合，既是治理國家的法律、制度，又是進行教育的方式。到春秋末期的孔子，他注重的禮樂教育其實就是審美教育。孔子結(jié)合詩、樂、舞發(fā)揮了他的美育思想，奠定了中國古代美育的思想基礎(chǔ)，并在一兩千年的封建社會中形成了中國的美育傳統(tǒng)。

到了近代，教育家蔡元培在《教育大辭書》的美育條目中說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”他認為美育應(yīng)超過宗教，并逐步取而代之，因為這有利于陶冶人的性情，豐富人的情感，提高人的境界，增強人的品格。在現(xiàn)代社會，美育并不是可有可無的，而是必不可少的。而且美是隨著時代變化的，是不斷發(fā)展的，而新媒體就是讓高校美育工作做到與時俱進的工具。

2 美育的工具——現(xiàn)代新媒體

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心于2020年4月最新發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2020年3月，我國網(wǎng)民規(guī)模達9.04億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達64.5%;我國手機網(wǎng)民規(guī)模達8.97億，網(wǎng)民使用手機上網(wǎng)的比例高達99.3%。在在線教育方面，截至2020年3月，我國在線教育用戶規(guī)模達4.23億，較2018年底增長2.22億，占網(wǎng)民整體的46.8%;手機在線教育用戶規(guī)模達4.20億，較2018年底增長2.26億，占手機網(wǎng)民的46.9%。2020年年初，全國大中小學(xué)開學(xué)推遲，教學(xué)活動改至線上，更是推動在線教育用戶規(guī)模快速增長①。從以上數(shù)據(jù)中我們可以看出，現(xiàn)如今新媒體已經(jīng)較為廣泛地應(yīng)用于高校學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和交友等各方面

4G的普及和5G的到來讓網(wǎng)絡(luò)資源的上傳和下載變得暢通無阻，信息交流越來越方便快捷。浙江大學(xué)傳播研究所所長邵培仁認為，新媒體的優(yōu)勢是由所有人面向所有人進行的傳播，特質(zhì)是“互動”，指“參與雙方一起創(chuàng)造和分享信息、賦予信息意義，以便相互理解”②。蔡幗芬在《媒介素養(yǎng)》中指出：“在這個電子世界里，正在進行著有史以來規(guī)模最大的文明集結(jié)和一種全然不同于以往任何方式的交流與融合。”那么，高校應(yīng)該如何利用新媒體的特質(zhì)來進行美育工作就變成了一個值得探討的問題。

3 美育的任務(wù)及對應(yīng)措施

從美育的實踐目的看，我國美育的任務(wù)大致包括三個方面的內(nèi)容：其一，培養(yǎng)學(xué)生充分感受現(xiàn)實美和藝術(shù)美的能力。包括培養(yǎng)學(xué)生充分感受自然界的美，培養(yǎng)學(xué)生對社會美的正確觀點和感受社會美的能力，培養(yǎng)學(xué)生感受藝術(shù)美的能力等;其二，使學(xué)生具有正確理解和善于欣賞現(xiàn)實美和藝術(shù)美的知識與能力;形成他們對于美和藝術(shù)的愛好;其三，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造現(xiàn)實美和藝術(shù)美的才能和興趣。要使學(xué)生學(xué)會按照美的法則建設(shè)生活，把美體現(xiàn)在生活、勞動和其他行動中，養(yǎng)成他們美化環(huán)境以及生活的能力和習(xí)慣③。

首先從教育內(nèi)容上看，美育應(yīng)該是激揚的、動情的、令人愉悅的，傳統(tǒng)課堂的相對古板和單調(diào)讓美育教育受到阻礙。想要幫助高校生形成正確的審美觀，提高高校生的審美能力就必須先要讓他們看到正確的美。新媒體可以從色彩、形狀和聲音等方面全方位、立體地展示美，讓學(xué)生親自看到和感受到。高校生永遠對新鮮事物感興趣，那些空洞枯燥、一成不變的教授內(nèi)容是無法讓他們提起興趣的，自然也就沒辦法順利進行美育工作。利用新媒體來改變高校美育內(nèi)容，有利于幫助高校生形成正確的審美觀，培養(yǎng)和提高高校生的審美能力。

其次是教育形式，新媒體憑借自身方便交流、傳輸自由的優(yōu)點，可以給高校學(xué)生提供非常多的電子資源。利奧塔說：“因為知識可以轉(zhuǎn)譯成計算機語言，因為傳統(tǒng)教學(xué)與存儲相似，所以教學(xué)可以由機器來完成。”高校生完全可以通過瀏覽器或者視頻播放器來觀看提高審美能力的新穎節(jié)目，而不用一直被禁錮在教室里。以《小鎮(zhèn)故事》為例，作為國內(nèi)首檔全專家團人文類文化探索專題節(jié)目，它很好的利用了優(yōu)質(zhì)明星對學(xué)生的引導(dǎo)作用，“音樂詩人”李健帶領(lǐng)五位來自各領(lǐng)域的高知去探索國內(nèi)的特色小鎮(zhèn)，游覽山水，解讀歷史，尋覓人文。學(xué)生在觀看節(jié)目時，既可以看到自己喜愛的明星，也獲得了美的教育，而且這種方式讓枯燥的人文歷史變得更加有趣，一舉多得，實在是一檔非常優(yōu)秀的綜藝節(jié)目。

除了這類優(yōu)秀綜藝節(jié)目之外，各種網(wǎng)課APP，如得到、網(wǎng)易公開課和中國大學(xué)慕課等，通過線上匯集名校名師課程直接講授知識，也是在新媒體影響下產(chǎn)生的新形勢。這些課程專業(yè)性強，知識濃縮，方便觀看，而且可以做到線上實時互動，給學(xué)生提供了交流互動的平臺，對國內(nèi)高校學(xué)生產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

但需要注意的是，雖然新媒體具有開放性、共享性、互動性和平等性等優(yōu)點，但也因此有著低可控性、匿名性和商業(yè)化等缺點。《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》中顯示，我國網(wǎng)民學(xué)歷整體偏低，受過大學(xué)專科及以上教育的網(wǎng)民群體僅占19.5%，④這就使得網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊。為了幫助高校生形成健全的審美心理結(jié)構(gòu)，高校老師應(yīng)該起到幫助學(xué)生分辨好壞以及教給他們?nèi)绾畏直嬷R良莠的能力的作用，政府也應(yīng)該加大對網(wǎng)上教育平臺的監(jiān)管力度，為新媒體視閾下的美育提供保障。

4 結(jié)語

總之，新媒體已經(jīng)超過了一般傳媒工具的角色，在美育工作中，它已然變成了承載美的化身。科技使人進步，新媒體的不斷發(fā)展使人們對它的依賴程度越來越高，同時，它也為高校進行美育工作提供了一個非常好的途徑。利用好這個工具，高校美育工作就會進行的更加順利。

注釋

①中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）.第45次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展現(xiàn)狀統(tǒng)計報告[R].2020年4月28日

②邵培仁.傳播學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2015年8月1日

③周德昌，江月孫.簡明教育辭典[Z].廣州：廣東高等教育出版社，1992年1月

④中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）.第45次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展現(xiàn)狀統(tǒng)計報告[R].2020年4月28日

參考文獻

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