增強現(xiàn)實技術(shù)在羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用價值

景銀

關(guān)鍵詞：增強現(xiàn)實技術(shù);羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計;應(yīng)用價值

羌族是從遠古發(fā)展起來的古老民族，羌族文化是中華文化的重要組成部分，羌族悠久的歷史文化，為博大精深的民族文化做出了卓越的貢獻，羌族文化是中華民族的固有財富[1]。汶川的“羌族羊皮鼓舞”（非遺編號：Ⅲ -62）、“羌族刺繡”（非遺編號：Ⅶ -76）、松潘縣的“羌族多聲部民歌”（非遺編號：Ⅱ -30）等都被列為了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過系列重要舉措，使羌族文化得到了有效的保護。文化創(chuàng)意設(shè)計是近年來非常火熱的行業(yè)， 對宣傳傳統(tǒng)文化、展示珍貴文物具有重大的作用，是對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和延續(xù)[2]。

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)”“物聯(lián)網(wǎng)”“智能化”的不斷升級，為民族文化傳承與發(fā)展創(chuàng)造了新的環(huán)境。如何將民族文化借助科技的力量，利用新技術(shù)開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，來滿足現(xiàn)代消費者的需求，對于促進相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展和文化傳播，具有重大的意義。以傳承與發(fā)展羌族民族文化為目的，主要通過運用增強現(xiàn)實技術(shù)，以羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品為載體，解決文化創(chuàng)意產(chǎn)品看不見、摸不著，以及體驗不了產(chǎn)品背后的文化內(nèi)涵等問題，增強產(chǎn)品與人之間的交互性，開發(fā)具有民族性與時代特色的產(chǎn)品，為羌族文化傳播提供新思路。

1 增強現(xiàn)實技術(shù)概述

1.1 增強現(xiàn)實技術(shù)的概念

增強現(xiàn)實技術(shù)，是在虛擬現(xiàn)實技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新型研究領(lǐng)域[3]，它是通過運用計算機多媒體技術(shù)產(chǎn)生三維信息來增強用戶對現(xiàn)實世界的感知，將現(xiàn)實世界與虛擬世界進行銜接，使用戶能夠在現(xiàn)實生活中感受到虛擬信息，從而達到超越現(xiàn)實的感官體驗[4]。

國家要求加大對增強現(xiàn)實、人工智能、虛擬現(xiàn)實、網(wǎng)絡(luò)信息等新技術(shù)的基礎(chǔ)研發(fā)工作，做好未來發(fā)展的戰(zhàn)略布局，構(gòu)筑新賽場先發(fā)主導(dǎo)的優(yōu)勢。目前增強現(xiàn)實技術(shù)市場主要以增強現(xiàn)實技術(shù)頭戴式硬件機器配件為主。增強現(xiàn)實技術(shù)供應(yīng)商能夠為商家提供視頻音頻、動態(tài)捕捉等服務(wù)，并且在市場上出現(xiàn)了關(guān)于用戶、企業(yè)、文化娛樂等范疇的增強現(xiàn)實技術(shù)與APP 產(chǎn)品。

1.2 增強現(xiàn)實技術(shù)的特征

增強現(xiàn)實技術(shù)是虛擬事物與現(xiàn)實環(huán)境的結(jié)合，使現(xiàn)實世界與虛擬對象實時共存與同步。它能滿足用戶在現(xiàn)實生活中感受虛擬空間中的事物，增強使用的趣味性和交互性。

增強現(xiàn)實技術(shù)具有以下特征：一是現(xiàn)實世界與增強信息的融合;二是實時交互;三是在三維尺度空間增加虛擬物體的定位。

2 增強現(xiàn)實技術(shù)在羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用價值分析

增強現(xiàn)實技術(shù)領(lǐng)域權(quán)威學(xué)者，曾在1997 年提出增強現(xiàn)實技術(shù)有真實世界和虛擬世界的信息集成、實時交互性等特點。將其運用羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)中，不僅能夠加強消費者對產(chǎn)品的深入在理解，還能夠提高羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的互動性、加大文化的傳播力度以及品牌的記憶度、滿足理性信息的交叉需求。

2.1 加深用戶對羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的理解

基于人體視覺信息、聽覺信息兩大感知系統(tǒng)，在羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計過程中應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)數(shù)字化可視設(shè)計的目標，通過文字信息、2D 動態(tài)圖形、三維模型等，加以素材進行組合，來讓用戶有更好的感官體驗的同時加強其對產(chǎn)品的理解。增強現(xiàn)實技術(shù)能夠改變?nèi)梭w常見的二維平面視覺體驗，通過三維模型的建立，軟件的處理，讓消費者獲取產(chǎn)品的三維信息，并且能多角度的觀察產(chǎn)品的詳細內(nèi)容，使消費者更加容易看懂產(chǎn)品的功能及使用方法。虛擬技術(shù)將產(chǎn)品以二維的設(shè)計轉(zhuǎn)化為三維設(shè)計效果，對于已經(jīng)設(shè)計完二維或靜態(tài)的物體，實現(xiàn)立體感、真實感效果，為受眾提供極強的現(xiàn)場感。增強現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用可以為羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品提供虛擬物體展示效果，使大眾在使用相關(guān)設(shè)備時，隨著視角的改變變換虛擬影像的仿真情景，讓人們仿佛置身于真實的場景之中。以此，加深用戶對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的理解。

除此之外，對于羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計還應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)數(shù)字化可視設(shè)計的目標。在進行傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計時，受聲音技術(shù)限制較大，而增強現(xiàn)實技術(shù)可在不改變產(chǎn)品形態(tài)、生產(chǎn)制造工藝、材質(zhì)特性的情況下，通過將背景聲音、說明聲音、互動聲音錄入既定的軟件系統(tǒng)中，在羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品中加入信息的觸發(fā)點即可實現(xiàn)這一目標。但是我們在進行音效設(shè)計時應(yīng)當(dāng)遵循“多普勒效應(yīng)”。所謂的“多普勒效應(yīng)”，是指一個物體朝著耳朵做相向運動時候，進入耳朵的聲波的頻率就會增加，聲波在空氣中傳輸時波長就會被縮短，聲音就會顯得較為尖銳;當(dāng)這個物體做背向運動時，進入耳朵的聲波波長就會變長，進入耳朵的聲波的頻率也會減少，就會顯得沉悶[5]。在將增強現(xiàn)實技術(shù)運用于羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品聲音設(shè)計過程中，應(yīng)注重交互性的同時盡量去模仿現(xiàn)實效果，讓消費者沉浸于真實的場景中。

2.2 加大羌族文化的傳播度

現(xiàn)在群眾如果想要深入了解羌族地區(qū)的文化就需要前往當(dāng)?shù)鼗蛘叩较嚓P(guān)的文化館，但是由于受到時間、空間、環(huán)境等因素的限制，只有很少的人能夠真正的去接觸羌族文化。傳統(tǒng)的傳播文化方式是將文化記憶烙印在文化創(chuàng)意產(chǎn)品上，但是這種文化傳播方式存在信息單一、文化內(nèi)涵不清晰、傳播力度不夠等問題。傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品實體消費給顧客提供了一個真實的環(huán)境，當(dāng)人們了解完當(dāng)?shù)氐奶厣幕o接著去文化創(chuàng)意產(chǎn)品商店時，強烈的文化氛圍能夠引起人們的消費欲望。若將增強現(xiàn)實技術(shù)融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，通過聲音講解、視頻播放、三維模型動態(tài)展示等形式，與消費者產(chǎn)生交互，可以加速消費者對產(chǎn)品的購買速度，提升消費滿意度。消費者購買羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品后作為禮品贈送給朋友時，通過增強現(xiàn)實技術(shù)的講解就可明白，提高文化傳播度同時增強大眾的分享和互動交流，讓人們潛移默化的受到羌族文化的熏陶?，F(xiàn)在群眾如果想要深入了解羌族地區(qū)的文化就需要前往當(dāng)?shù)鼗蛘叩较嚓P(guān)的文化館，但是由于受到時間、空間、環(huán)境等因素的限制，只有很少的人能夠真正的去接觸羌族文化。傳統(tǒng)的傳播文化方式是將文化記憶烙印在文化創(chuàng)意產(chǎn)品上，但是這種文化傳播方式存在信息單一、文化內(nèi)涵不清晰、傳播力度不夠等問題。傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品實體消費給顧客提供了一個真實的環(huán)境，當(dāng)人們了解完當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，緊接著去文化創(chuàng)意產(chǎn)品商店時，強烈的文化氛圍能夠引起人們的消費欲望。若將增強現(xiàn)實技術(shù)融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，通過聲音講解、視頻播放、三維模型動態(tài)展示等形式，與消費者產(chǎn)生交互，可以加速消費者對產(chǎn)品的購買速度，提升消費滿意度。消費者購買羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品后作為禮品贈送給朋友時，通過增強現(xiàn)實技術(shù)的講解就可明白，提高文化傳播度同時增強大眾的分享和互動交流，讓人們潛移默化的受到羌族文化的熏陶。

增強現(xiàn)實技術(shù)主要依托信息技術(shù)平臺，其信息傳播具有即時性特點，創(chuàng)新文化傳播方式，能夠打破時間和空間的限制[6]，將增強現(xiàn)實技術(shù)融入羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計之中，用新奇、創(chuàng)新的形式來引起消費者的注意，從而提高文化傳播深度和廣度。

2.3 加強用戶對羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的記憶度

由于文化的多樣性與特殊性，創(chuàng)作者的思維方式、表現(xiàn)手法、制作工藝的不同，消費者對文化了解程度不夠，對產(chǎn)品的功能不熟悉等多方面的因素，造成了羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品IP 建立較為困難。目前市場上銷售的羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌意識較為薄弱，感性的信息認知最終會形成對品牌的認知信息，從而影響消費者的決策[7]， 增強現(xiàn)實技術(shù)的運用可在原始的羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品基礎(chǔ)上疊加虛擬的內(nèi)容，能夠解決原本信息無法呈現(xiàn)的問題，擴大信息呈現(xiàn)的空間，加強消費者的記憶度。

2.4 滿足信息交叉的需求

羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品在消費環(huán)境中的流通主要經(jīng)歷生產(chǎn)者—運輸者—商超賣家—消費者—回收者這五個環(huán)節(jié)，同一個產(chǎn)品在這五個環(huán)節(jié)中會產(chǎn)生不同的理性信息交叉。對于生產(chǎn)者而言其信息需求在于對產(chǎn)品的管理與銷售的監(jiān)控，尤其對于大公司而言，產(chǎn)品管理需要花費大量的成本，增強現(xiàn)實技術(shù)的運用不僅能夠降低產(chǎn)品管理中的誤差，而且能夠通過增強現(xiàn)實技術(shù)平臺終端收集到產(chǎn)品在銷售過程中的關(guān)鍵信息，直接從根源獲取消費者對產(chǎn)品的問題反饋，從而調(diào)整生產(chǎn)來適應(yīng)消費者的真實需要。

伴隨著網(wǎng)購的蓬勃發(fā)展，對于運輸者而言其理性信息需求是在運輸過程中精準的管理分類與分揀信息，利用增強現(xiàn)實技術(shù)在羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計之初就將產(chǎn)品信息統(tǒng)一到增強現(xiàn)實技術(shù)平臺，運輸者能夠快速的了解到各個產(chǎn)品的不同運輸訊息，提高運輸?shù)男屎途珳识取?/p>

傳統(tǒng)的商超賣家在管理商品信息時采用二維碼和條形碼的形式，采用這種形式雖能增加信息的擴展，但是單點建設(shè)信息模式無法實現(xiàn)多點信息流通，使用增強現(xiàn)實技術(shù)可將信息進行整合分級，在無需改變傳統(tǒng)的樣式的情況下，實現(xiàn)多點信息流通。

消費者是羌族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計需要考慮的核心要素，隨著手機、iPad 等無線終端的普及，人們購買產(chǎn)品時通過客戶端掃描即可獲得精準信息，能夠避免產(chǎn)品信息被商超賣家隨意更改，同時還能夠避免出現(xiàn)消費者忽略食用類產(chǎn)品過期、過敏或有害原料等信息。消費者還可通過平臺給廠家提供一定的建議，讓生產(chǎn)能夠緊扣需求。

部分的羌族產(chǎn)品使用到一定的年限可能會涉及報廢回收，回收者可通過增強現(xiàn)實技術(shù)平臺詳細了解其材料構(gòu)成，對有毒有害類材料進行提前預(yù)防，避免污染。同時可通過增強現(xiàn)實技術(shù)平臺了解相關(guān)材料的具體去向，提前設(shè)點回收，從而實現(xiàn)有利產(chǎn)品的回收利用和有害產(chǎn)品的提前預(yù)防。

3 結(jié)語

羌族其豐富的文化是不可估量的無形價值，將羌族核心文化傳承和傳播，讓更多的人去深入理解文化內(nèi)涵，是一件非常重要事情。但隨著消費模式新常態(tài)的形成，運用增強現(xiàn)實技術(shù)的實時性、交互性、高效性的特征能夠促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的緊密融合。將增強現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)中，能夠讓產(chǎn)品具有民族文化特色的同時具有時代特征，為探索民族文化傳承與發(fā)展提供了新的方法。