少數民族國防教育應注重“四個結合”

昂 旺 王曉華

內容提要：全民國防教育是國家國防建設的基礎工程。少數民族國防教育在全民國防教育中居于重要地位。新時代，要結合族居特點、語言習慣、宗教信仰、歷史文化，大力加強少數民族國防教育，促進中華民族團結統一和民族地區安全穩定。

我們的國防是全民國防。國防教育是國防建設的基礎工程。我國作為統一的多民族國家，少數民族國防教育在全民國防教育中居于重要地位。目前，我國處在推進中國特色社會主義事業、實現中華民族偉大復興的關鍵期，各種可以預見和難以預見的安全風險挑戰相互交織，而且往往最早最快反映到邊疆民族地區。因此，推進強國強軍大業，必須大力加強新時代少數民族國防教育，促進中華民族團結統一，民族地區安全穩定。現階段，尤其要針對少數民族普遍處在邊疆省份欠發達地區，除城市人口相對密集外，大部分人口分布在廣大農村牧區的特點，結合實際，采取切實可行的教育方式方法，確保教育有效落實。

結合族居特點

我國少數民族人口分布區域廣泛，但大多以宗族聚居為主，尤其是游牧民族，聚居點內成員大都連帶親緣關系，村（組）長往往由宗族內具有較高威望的人擔任，這種情況在云南、廣西、四川、青海、新疆等地都十分明顯。國防教育要注重依據少數民族村寨特點組織實施，可先由縣級國防教育辦公室組織村（組）長或名望較高的族長集中培訓，達到要求后作為骨干對全體村民開展國防教育。此外，還可以聘請當地退役軍人兼任國防教育職責。他們既有較高政治覺悟，且對軍事有真實體驗，又熟悉當地民風民俗，讓他們深入村組開展國防教育有利保證教育質量，也為他們提供了就業機會，可謂一舉兩得。

結合語言習慣

我國少數民族幾乎都有自己的語言，有的還有完整的文字，如藏語、蒙語、回語、維語等，但由于長期生活在相對封閉環境里，經濟文化比較落后，大多漢語水平不高。如，西藏農牧區至今仍有不少群眾不會漢語，新疆、青海、甘肅等偏遠地區也是這樣。基此，適應少數民族語言習慣因地制宜施教，有利提高教育成效。一方面，應在當地挑選一些漢語能力較強、政治覺悟較高又善于做思想工作的基層少數民族干部專門進行國防教育培訓，充分利用他們易與身邊群眾溝通的便利，宣傳國防知識及愛國主義思想。另一方面，應組織力量運用少數民族語言文字編寫教材、讀物，制作視頻、歌曲、影像和文藝節目，使群眾在娛樂中受到教育。如，內蒙古赤峰市“烏蘭牧騎”文藝小分隊，運用民族語言謳歌黨、謳歌祖國，就廣泛受到群眾歡迎，習主席還給予了高度稱贊。

結合宗教信仰

宗教信仰是少數民族最為明顯的特征。宗教文化深深扎根少數民族土壤，對當地的政治、經濟、文化和群眾的生產生活影響極其深刻。宗教團體是少數民族最虔誠、最神圣、最活躍又最具號召力的民間組織。西方反華勢力、民族分裂勢力從來沒有停止過對宗教組織的策反瓦解，他們利用“宗教的感召力”煽動、蠱惑善良信徒，制造民族分裂事件和暴恐活動。國防教育要大膽突破宗教禁忌，充分借助宗教場所，利用宗教節日、信眾聚集時機，對宗教人士和信徒開展愛國主義教育，幫助他們建立國家信仰，增強國防觀念。實際上，宗教本身就具有樸素的愛國主義情懷。如，佛教倡導“莊園國土，利樂有情”，班禪額爾德尼的愛國事跡至今在藏區廣為傳頌，西藏亞東縣東嘎寺一直堅持每周一舉行升旗儀式；伊斯蘭教主張“愛國是信仰的一部分”，把愛國形象比喻鳥兒眷戀愛巢。這些都為在宗教組織中開展國防教育提供了思想基礎。

結合歷史文化

少數民族地區歷來是抵御外敵入侵的主戰場，譜寫了豐富的戍邊衛國史、民族演進史，鮮活的哨所文化、界碑文化、巡邏文化等。漢朝名將衛青、霍去病抗擊匈奴，唐朝名將薛仁貴大敗突厥，宋朝名將岳飛抗金，明朝名將戚繼光抗倭，鄭成功收復臺灣等，一代代中華兒女為保衛祖國領土完整血染沙場，留下了大量氣吞山河的壯麗詩篇。“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”“愿得此身長報國，何須生入玉門關”“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”等著名詩句就是真實寫照。革命戰爭年代，紅軍“彝海結盟”“飛奪瀘定橋”“強渡金沙江”轉戰大西北，在少數民族地區留下了厚重的紅色歷史。這些資源是少數民族地區十分寶貴的精神財富，是激勵少數民族愛國熱情的鮮活素材。要善于把這些資源靈活運用于國防教育課堂，使國防教育更具感染力和說服力。