藝術(shù)人類學(xué)視閾下花腰傣無(wú)結(jié)構(gòu)服裝研究

果霖 茍雙曉 李剛 劉玉璟 張?zhí)鞎?huì)

摘 要：在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，運(yùn)用藝術(shù)人類學(xué)的研究方法，將花腰傣服飾置于其發(fā)生發(fā)展的具體社會(huì)環(huán)境中，探究其無(wú)結(jié)構(gòu)形式以及背后隱含的意義世界。提出了花腰傣服飾具有以點(diǎn)定位、以線分割、以面布局、以體建構(gòu)的藝術(shù)造型特征;分析了花腰傣婦女“套”“裹”“纏”的著裝方式，以及“組合”“套和”“重合”的著裝構(gòu)成形式。

關(guān)鍵詞：花腰傣服飾;無(wú)結(jié)構(gòu)服裝;女子服飾

中圖分類號(hào)：TS941.2 ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1674-2346（2020）04-0052-04

1 ? ?無(wú)結(jié)構(gòu)概念及花腰傣服飾概述

現(xiàn)代社會(huì)“無(wú)結(jié)構(gòu)”概念廣泛運(yùn)用于建筑、服飾、影視等領(lǐng)域。“無(wú)結(jié)構(gòu)”，主要是指未按既定的程序及結(jié)構(gòu)框架去安排事物，不依據(jù)事先設(shè)計(jì)的主題和范圍，是一種非標(biāo)準(zhǔn)化的形式。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，無(wú)結(jié)構(gòu)指的是打破常規(guī)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的一種方式，這種設(shè)計(jì)方式除了以往用點(diǎn)、線、面的幾何形態(tài)作為裝飾外，更是以幾何形體去構(gòu)建服裝的款式，這種設(shè)計(jì)理念并不是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中延展的，而是在許多遠(yuǎn)古的傳統(tǒng)民族服裝服飾中早已存在，“寬衣時(shí)代”就是這種無(wú)結(jié)構(gòu)服飾設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)。

花腰傣是云南傣族的一個(gè)支系，屬于他稱。花腰傣又有多種自稱，其中最常見(jiàn)的以地域來(lái)分，通常住在漠沙的，因地名“勐雅”而稱“傣雅”;住在嘎灑和毗鄰水塘的，稱“傣灑”;住在腰街、南堿的，稱“傣卡”;住在元江甘莊壩一帶的，自稱“傣漲”;住在元江縣大水平一帶的自稱“傣仲”，俗稱“大頭花腰傣”。花腰傣居住在云南元江縣、新平縣居多，屬北熱帶和南亞熱帶類型，年平均氣溫24.2℃，終年無(wú)霜雪，為云南省內(nèi)氣溫最高的地帶，約有9個(gè)月為炎熱期。居住在這兩地的花腰傣支系非常多，筆者在實(shí)地調(diào)研以及文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，選取了5個(gè)老腰纏繞特征顯著的關(guān)系，對(duì)其服飾藝術(shù)造型特征作了以下歸納。

2 ? ?花腰傣服裝藝術(shù)造型特征

花腰傣服飾具有以點(diǎn)定位、以線分割、以面布局，以及以體建構(gòu)的藝術(shù)造型特征。

2.1 ? ?以點(diǎn)定位的披掛式特征

無(wú)結(jié)構(gòu)服裝設(shè)計(jì)不遵循現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的原理，也不注重服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中以省位、褶裥等方法以突現(xiàn)人體美的設(shè)計(jì)方式，而是以其款式設(shè)計(jì)的幾何基本元素定位，使服裝產(chǎn)生自然的褶皺，如圖1。這種褶皺不是以固定的褶裥縫制出固定的深度，而是以每個(gè)人的身形差異穿著出不同的褶皺程度，人體受服裝控制的部位主要有：軀干、四肢和頭頸，對(duì)應(yīng)到服裝中就是衣身的三圍、袖和腿及領(lǐng)座的設(shè)計(jì)，而在人體結(jié)構(gòu)中，人的頸部和肩部可以作為著裝后的一個(gè)著力點(diǎn)，花腰傣服裝的內(nèi)衣與外套都有此體現(xiàn)。

內(nèi)衣：無(wú)結(jié)構(gòu)服裝設(shè)計(jì)多以平面裁剪的方式進(jìn)行，并不將人體的立體形態(tài)考慮在內(nèi)，比如內(nèi)衣結(jié)構(gòu)平面展開(kāi)圖多像正“T”型，縫制后又呈現(xiàn)反“T”型，它在剪裁過(guò)程中不按照人體的立體結(jié)構(gòu)剪裁，裁片的門襟只能偏向一邊，呈現(xiàn)非對(duì)稱型，這種方法或?yàn)榕既唬彩潜厝弧Ｕf(shuō)其必然，是因?yàn)榧舨盟轿吹竭_(dá)對(duì)人體結(jié)構(gòu)的理解，但正是這樣的剪裁方式造就了花腰傣女子服裝非對(duì)稱的自然之美。傳統(tǒng)花腰傣內(nèi)衣袿剪裁方式為全平面剪裁，在早期沒(méi)有紐扣等飾物作固定時(shí)通常用繩結(jié)的方式，這樣就可以適合于不同身體的女性，如若身形過(guò)胖，在剪裁時(shí)將下擺加長(zhǎng)、前后片加寬，就能適合特殊身形的女性，這樣的剪裁方式摒棄了現(xiàn)代結(jié)構(gòu)服飾設(shè)計(jì)中的多部分結(jié)構(gòu)復(fù)雜的縮放比例關(guān)系。

外套：花腰傣女性上衣外套的剪裁也以平面式為主，沒(méi)有省道、褶裥，整個(gè)剪裁少有曲線。無(wú)肩線，前后相連;分左右片，后背有中縫，這種剪裁方式與現(xiàn)代剪裁方式區(qū)別很大;后領(lǐng)口不呈曲線狀，而是以直線體現(xiàn)頸項(xiàng)后部的體感空間，甚至傣灑女子的外套領(lǐng)口處都沒(méi)有挖領(lǐng)的空間，這樣的剪裁方式使得花腰傣女子服裝依據(jù)自己不同的體態(tài)產(chǎn)生不同褶皺深度。而頸項(xiàng)的位置正是定位之點(diǎn)，依據(jù)女子肩膀?qū)挾鹊牟煌馓滓伯a(chǎn)生不同的褶皺感。花腰傣女子服裝就是以頸及肩的點(diǎn)位定位，從而完成服裝款式的構(gòu)成，如圖2。

2.2 ? ?以線分割的纏繞式特征

花腰傣族常常以1條3米多長(zhǎng)、10余厘米寬的紡織布帶纏繞腰間，花腰傣女子下裝多為筒裙方式，傳統(tǒng)的下裝筒裙非常寬大，穿著時(shí)依據(jù)穿著者不同的身形將多余部分在左側(cè)折疊，使其符合著裝者腰身，然后再將3米余長(zhǎng)的腰帶在腰間纏繞，并將左側(cè)裙腰部分向上提拉，纏繞捆扎，上下錯(cuò)落，呈現(xiàn)出左高右低的裙邊效果，裙腰呈現(xiàn)層層累加的視覺(jué)效果，如圖3。這樣的方式既有固定筒裙的作用，又有裝飾美化腰間的作用。但目前，這種著裝方式已經(jīng)發(fā)生改變，筆者在甘莊一帶的傣漲中發(fā)現(xiàn)，大部分筒裙已經(jīng)改良，原來(lái)獨(dú)立的花腰帶已經(jīng)直接附著在裙部腰間，不再需要纏裹，裙邊左高右低不對(duì)稱的方式已經(jīng)直接進(jìn)行裁剪，而不是依靠穿著去造型。這樣的改良勢(shì)必更符合現(xiàn)代社會(huì)的高效節(jié)奏。

花腰傣服裝以線分割的纏繞式可理解為兩種形式：一是利用各類花邊圖案或腰帶等帶狀裝飾物將整套衣物進(jìn)行視覺(jué)體量上的分割，產(chǎn)生兩線兩段式（兩段花邊兩段純面）;二是服裝穿著后各個(gè)部分之間構(gòu)成分割關(guān)系，內(nèi)衣、外套、筒裙、綁腿等不同部分圍合成各自的獨(dú)立體，形成花腰傣服飾的分割特點(diǎn)。

內(nèi)衣：綜觀花腰傣各支系的內(nèi)衣裝飾，多采用以線分割的纏繞方式來(lái)進(jìn)行裝飾，傣漲、傣仲內(nèi)衣胸前以約10厘米寬的垂直二方連續(xù)的帶狀紋樣為裝飾，上飾有銀泡構(gòu)成的幾何花紋，而傣灑、傣卡、傣雅內(nèi)衣前身大多不以帶狀紋樣為裝飾，而是飾以許多芝麻鈴。這5種花腰傣內(nèi)衣邊緣皆飾以15～20厘米寬的帶狀紋樣，沿著內(nèi)衣下部邊緣圍繞1周，以強(qiáng)化腰部的線條;領(lǐng)部皆以銀泡構(gòu)成的幾何圖案為裝飾，強(qiáng)化少女的頸部美，如圖4。

外套：外套是花腰傣服裝中的一個(gè)比較重要構(gòu)成部分，外套穿著或不穿著，視生活或生產(chǎn)的客觀條件而定。涼爽時(shí)，花腰傣女子著外套，這樣更增加女子服飾層次感，使其內(nèi)衣的表現(xiàn)更為隱約;炎熱時(shí)，花腰傣女子便脫去外套，完全展露內(nèi)衣的裝飾，更加展現(xiàn)女子的身形。外套的領(lǐng)部為一圈對(duì)折，約有6～8厘米銀泡為裝飾，在左段有一斷口，其后頸的領(lǐng)口處通常無(wú)挖凹，這樣的設(shè)計(jì)方式在現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中是不合常理的，它不考慮人體結(jié)構(gòu)，但正是這樣的設(shè)計(jì)造就了二次造型，由于頸部力量后仰與衣物穿著時(shí)前傾的作用，形成了兩種矛盾的力，從而產(chǎn)生了褶皺。后頸部產(chǎn)生了褶皺，而外套衣角前傾，形成花腰傣服裝特有的空間美。

下裝：傳統(tǒng)花腰傣傣雅女裝的下裝由里到外包括長(zhǎng)筒裙、短筒裙、圍裙、腰帶4個(gè)部分，著裝時(shí)由里及外，層層穿戴后極大程度地突顯層的豐富性，每個(gè)裙邊都飾有不同的二方連續(xù)的帶狀紋樣，筒裙較寬大，它適合不同身形的女子穿著，首先將長(zhǎng)筒裙穿著后套于腰部系緊，然后將稍短的筒裙繼續(xù)疊加套上，在左側(cè)腰部向上提高，使其呈現(xiàn)左高右低的樣式，接著再系上圍裙，圍裙又可以增加層層疊加的感覺(jué)，最后將3米多長(zhǎng)的紡織腰帶圍著腰部纏繞，這種穿戴方式呈現(xiàn)出豐富的層的視覺(jué)效果，是花腰傣女子所特有的，可以看出花腰傣婦女為了體現(xiàn)她們的美所展現(xiàn)的智慧。

綁腿：花腰傣通常居住在亞熱帶氣候地區(qū)，這里常年多雨多蟲，勞作在田間時(shí)通常腿部需要捆綁。花腰傣女子的綁腿多為兩種方式，一是纏裹式，用一條長(zhǎng)方形的巾帕，在巾帕邊上縫綴較長(zhǎng)的帶子，巾帕邊緣飾一條較細(xì)的帶狀紋樣，纏裹以后小腿部便呈現(xiàn)出圖案，再加上捆綁的帶子，會(huì)形成一種幾何形的切割線。二是以套筒式，套筒有綠色、白色等，較寬，套上以后，折疊整理齊整，然后用綁帶沿腿部交錯(cuò)捆綁，也形成一種有規(guī)律的幾何空間。

花腰傣服裝帶給人極強(qiáng)的視覺(jué)線感，上衣領(lǐng)口的垂直線與下裝筒裙的多角度水平線形成對(duì)比與統(tǒng)一的關(guān)系，以及腰間不同斜線之間呈現(xiàn)出的統(tǒng)一關(guān)系，都給人極強(qiáng)的視覺(jué)線感。

2.3 ? ?以面布局的空間感

花腰服裝布局往往以面的形態(tài)去劃分或分割服裝的空間。花腰傣婦女服裝中繡面與純面之間形成的視覺(jué)格局特點(diǎn)是其區(qū)別于其他民族服裝的一大特點(diǎn)，多數(shù)民族服裝會(huì)有如下方式：無(wú)繡面，繡的感視極弱，與純面的反差極小，視覺(jué)上呈現(xiàn)的面的對(duì)比感比較弱;有繡面，但繡面較分散，難以形成面的視覺(jué)感，服裝上面的對(duì)比不強(qiáng)。而花腰傣服裝形成這樣的面的視覺(jué)感非常強(qiáng)，從上衣看，領(lǐng)部至胸部布滿裝飾的繡面或芝麻鈴，袖口邊沿、上衣邊沿也有繡面裝飾，空間布局上形成強(qiáng)列的面的分割與對(duì)比;下裝也如此，裙腰與邊沿的繡面形成大面，與裙中間的純面形成強(qiáng)列對(duì)比，視覺(jué)上產(chǎn)生一種滿空關(guān)系，并與頭部裝飾、腿裝飾相呼應(yīng)，體現(xiàn)出花腰傣女子服裝的婀娜之韻。

2.4 ? ?以體構(gòu)建著裝形式

單形體：以點(diǎn)、線、面，構(gòu)成圓形、方形、長(zhǎng)方形、三角形的單一形態(tài)，稱為單形體。花腰傣服裝中的單形體可包括如下構(gòu)件：外衣。由于體型不同，著裝后肩膀位置著力點(diǎn)不同，而且不同體型頸項(xiàng)粗細(xì)不同，上衣后身產(chǎn)生的褶皺也不同，于是便傳達(dá)出整體形態(tài)的不同裝飾效果。下裝也如此，由于體型不同，著裝后折疊的深度不同，會(huì)產(chǎn)生不同的褶皺，這也是用下裝的邊界線或面表達(dá)整形的裝飾效果;上裝內(nèi)衣是用線或面表達(dá)整形中的減缺部分，形成單一形態(tài)的變異和切割，根據(jù)花腰傣傳統(tǒng)的內(nèi)衣縫制方式，袖口是以垂直邊線剪切的，頸項(xiàng)處通常都是挖一個(gè)曲線，這樣的剪裁方式使得內(nèi)衣穿著后，搭縫不會(huì)處于胸線正中，適合不同體型穿著，因此內(nèi)衣的裁剪是以脖頸處和胳膊挖口處的剪缺部分使得單一形態(tài)產(chǎn)生一定的變異與切割，如圖5。

復(fù)形體：運(yùn)用兩個(gè)或幾個(gè)形體進(jìn)行組合、套合或重合，運(yùn)用線條的變化和漸變轉(zhuǎn)移，以及形體的增減變化，使之形成更新更美的形狀，上裝中的內(nèi)衣與外衣的組合;下裝中筒裙里長(zhǎng)外短的套合;圍裙與筒裙之間的重合，這一系列豐富的合成方式構(gòu)成了花腰傣女子服飾豐富的結(jié)構(gòu)。

3 ? ?花腰傣女子服裝著服構(gòu)成方式

3.1 ? ?著服方式

套：將織物做成一定形狀而罩在人體外面。花腰傣女子在著內(nèi)衣、上衣、下裝（筒裙）時(shí)必以套的行為去適合人體，這也是在穿著任何服裝時(shí)必不可少的一種方式。

裹：指的是包、纏，把需要包扎的物體（人體局部）卷在里頭，有包扎、捆扎之意。現(xiàn)代服裝的著裝過(guò)程通常多以穿著或套的方式體現(xiàn)，少有裹的方式，但在花腰傣女子著裝過(guò)程中，這種方式卻是常見(jiàn)的。花腰傣的下裝筒裙及綁腿也以包裹的方式著裝，只是筒裙為大筒狀，綁腿為小筒狀，其著裝方式相同。筒裙從腳部套上以后，依據(jù)下身的寬度貼緊包裹;綁腿也是如此，依據(jù)著裝者腿部的圍度進(jìn)行貼緊包裹。這種著裝方式與現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)及著裝方式有較大的差異，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)以人體為設(shè)計(jì)核心，因此在著裝中就無(wú)需用裹的方式。這也突顯出花腰傣女子著裝方式的獨(dú)特性。

纏：用纏繞的方式將服裝或飾品回旋地束縛在人體上。如上所言，現(xiàn)代服裝在剪裁中是以人體形態(tài)為核心，因此沒(méi)有更為豐富的著裝方式，僅以“套”為主要著裝行為，更不需要用“纏繞”這樣復(fù)雜的方式去著裝。而“纏”這樣的著裝方式恰恰突顯出“花腰”民族服裝的魅力。花腰傣女子服裝的腰間裝飾是整個(gè)服飾裝飾的重點(diǎn)，她用“纏”的方式創(chuàng)造了腰間的魅人之處，創(chuàng)造了花腰傣女子服裝左高右低的婀娜體態(tài)。花腰傣女子將3米多長(zhǎng)色彩絢麗的布帶旋繞在腰間，既有固定，又有美化的作用，并且纏繞時(shí)將左側(cè)裹好的重疊處往上提高折疊，這就形成了非對(duì)稱的結(jié)構(gòu)形態(tài)，這樣一個(gè)看似不經(jīng)意的動(dòng)作，卻形成了花腰傣女子服裝非對(duì)稱的結(jié)構(gòu)特色。

3.2 ? ?著服構(gòu)成形式

組合：把個(gè)體或部分組織成整體，有組織構(gòu)成之意。花腰傣女子上裝的內(nèi)衣與外衣部分之間的組合關(guān)系，構(gòu)成了裝飾及結(jié)構(gòu)上的協(xié)調(diào)關(guān)系，上裝的內(nèi)衣和外套可作獨(dú)立個(gè)體穿著，無(wú)缺失之感，也可以將其組合穿著，無(wú)綴合之意;上身的著裝與下身的筒裙之間按比例組合后呈現(xiàn)出上短下長(zhǎng)的視覺(jué)關(guān)系，腰線的提升，附合現(xiàn)代身形的美學(xué)比例關(guān)系，從而更顯出花腰傣女子的妖嬈婀娜。

套合：指把有關(guān)聯(lián)的事物進(jìn)行互相銜接或重疊。花腰傣女子下裝長(zhǎng)短筒裙同時(shí)穿著產(chǎn)生的重疊關(guān)系與現(xiàn)代服裝著裝理念有一定的差異性，現(xiàn)代服裝著裝方式少有里長(zhǎng)外短的方式呈現(xiàn)，而花腰傣下裝都為里長(zhǎng)外短的方式，能更豐富地體現(xiàn)層的關(guān)系。

重合：兩個(gè)或兩個(gè)以上的幾何圖形占有同一個(gè)空間時(shí)叫做重合。花腰傣女子服飾中運(yùn)用多樣的重合關(guān)系從而產(chǎn)生視覺(jué)豐富感，例如：下裝長(zhǎng)短筒裙的套合產(chǎn)生層疊關(guān)系;腰間長(zhǎng)帶多層纏繞與重合，而且還在腰間系上圍裙，在身后系上尾飾，使下裝前后上下不留一絲單一的空白，這樣的堆砌并不顯得繁縟華藻，反見(jiàn)素樸雅靜。

綜上所述，花腰傣女子服飾是無(wú)結(jié)構(gòu)服飾設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作，也是人地交互、人文交匯的智慧結(jié)晶。以點(diǎn)定位的披掛式特征、以線分割的纏繞式特征、以面布局的空間特征、以體構(gòu)建的著裝特征是花腰傣服飾無(wú)結(jié)構(gòu)形式的體現(xiàn)，也是其獨(dú)特的藝術(shù)造型特征的彰顯。“套”“裹”“纏”的穿戴方式以及“組合”“套合”“重合”的著裝構(gòu)成形式，造就了花腰傣服飾獨(dú)特的視覺(jué)效果以及獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。

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Abstract： On the basis of field investigation and using the research method of art anthropology，this paper places the Hua-yao Dai clothing in the specific social environment where it develops and explores its structureless form and the implied meaning world.It is pointed out that the Hua-yao Dai clothing has the artistic modeling features of point orientation，line division，surface layout and body construction.The paper analyzes Hua-yao Dai womens dressing ways of different wrapping，as well as the dress composing forms of “combination”， “covering” and “overlapping”.

Key words： Hua-yao Dai clothing;structureless clothing;womens clothing