秋風拂動心弦

吳學良

秋風拂過曠野，檀香般地惹人沉醉，也惹人思索……

不知是什么原因，天命之年極度地喜愛那些長在秋水之畔、花如白雪、莖似鍍金的殘葦，還有那一方方池塘里莖線清晰、葉輪分明、半榮半枯之荷。在我眼里，似乎它們比其芳華綻放時更具攝人心魂的魅力。印象中那些殘葦或多或少與秋水蒹葭有關，與在水一方的伊人于白露里的意象有關。每一個霜后清晨，那些如雪葦花和似金葦莖在柔軟紅霞的擺渡下婆娑有聲，恍如守望愛情的低語。是離別的哀愁嗎？是別后的相思嗎？沒有誰知道它們在說些什么。黃昏降臨，夕陽醉山，那一抹紅霞貪戀葦莖和葦花的絕美，把濕地之水演繹成戀人的明眸，把水畔淺洲幻化為新娘的婚場；印記如潮水般涌來，晚風四處流浪，于暮色里不愿珊珊離去。而那一方方荷塘又是怎樣的一番情形呢？參差的荷莖，低垂的荷筒、枯萎或即將枯萎的荷葉，在朝暮溫暖光波里倒映一塘幽夢。我癡迷于這樣的氣場，貪婪于那些荷莖淺水中形成的和諧墨韻，貪婪于荷筒風中轉輪般搖碎清晨和黃昏水面朝圣的剪影，貪婪于那些稀疏互襯、錯落有致的殘荷如色達佛門開壇似的情景，貪婪于那些枯葉如老僧參悟枯葉禪般的篤定意韻。開悟之余，我才發現那些在別人眼里的“殘”和“枯”，竟然是一種人生哲學，是一種生命境界，是一種本我，是上天賦予人的一種大智慧。而殘葦、枯荷賜予我的恩惠，不僅只是一種渡人的參悟，而且還是一種渡心的開悟，更是一種渡己的覺悟。“徘徊望盡東南地，蘆葦蕭蕭野水黃。”“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”與蘆葦和蓮荷的生命蓬勃期相比，我在心理上更傾情于它們的消亡期，似乎只有這樣，它們才會讓我感知人生的滄桑，才會使我盡曉生命遲暮的可貴，如是而已，秋風拂過心弦，大道便在心間。

的確，仔細想來，生命的蓬勃并非是一種圓滿；生命的消亡，也并非是一種頹廢。“盛時常作衰時想，上場當念下場時”。人也好，物也罷，其實也沒有什么不同。美固然是一種形態，丑也未必不是一種形態。沒有丑的反襯，美便無可依存；沒有美的襯托，丑便無法展示出其深刻，美與丑本來就是孿生的；世間上的事物，本來就是相依相存的。再仔細憶想，也許是個體生命體驗儼然不同吧，其實我于早年間，就已經關注到一些相似于“殘”或“枯”之哲學意味的問題。譬如，在俗世生活里，我卻更多地認識到不盡極致之美于生命的重要意義。花一旦全開，就會凋謝；月一旦圓滿，便要虧缺。故“好花看到半時開”、“花未全開月未圓”等有意味的詞句，于我便有說不出的交集，更有說不出的欣喜。在此基礎上，我更樂于關注那些趨于“簡”的要素，明·梅鼎祚“半水半煙著柳，半風半雨催花。半沒半浮魚艇，半藏半見人家。”清·紀曉嵐：“一篙一櫓一漁舟，一個漁翁一釣鉤。一拍一呼又一笑，一人獨占一江秋。”這些詩句，時時幻化出我想追求的那種生活場景，時時啟迪著我的心智，它們讓我有一份說不清、道不明的感動，那種感動與“醉里看山最自由”的狀態大體相同，這可能與我骨子里面固有的“崇尚自然”“道法自然”的觀念有關。待及讀到清代詩人李密庵《半半歌》“看破浮生過半，半之受用無邊，半中歲月半幽閑，半里乾坤寬展。”“半郭半鄉村舍，半山半水田園，半耕半讀半經塵，半士半民姻眷。”讀到清代女詩人何佩玉“一花一柳一魚磯，一抹斜陽一鳥飛。一山一水中一寺，一林黃葉一僧歸”的詩句，我又才領悟到原來我一直鐘情的“半”和“一”，所體現出的不僅只是簡單的“去繁就簡”，而是一種尺度，一種哲學，一種智慧，也是一種人生化境。我想：徹悟“半”字和“一”字內涵和趣味的人，恐怕也才會是一個塵世里的幸福人。

“楓葉欲殘看愈好”“半壕春水一城花”。

“殘、枯”是這樣，“半、一”也是這樣，它們總是給我無窮無盡的遐想，給我煩累的心以慰藉，讓我欣喜于自己那一點微不足道的發現，感慨于古人的睿智。可在塵世里，又有誰愿意去品味這個中的意緒和哲理呢？只有似我這種無求無欲之輩，在“往事依稀似半月”里，在茶余飯后才會去關注去體悟，才會在“離人心上秋”之際，去感受秋風拂過心弦后，留給心靈的那一絲細微顫動······

至此，我還能說點什么呢？

什么我都無法言說。

還是讓我回頭輕叩歲月腰門時，不再掂想太多的往事，不再憶戀太多聲音的回響，唯圖在這清風透爽之季，聊借伊人纖指，拂動心的情弦，且行且遠……

——選自中國西部散文網