韓國開化期學校體育思想演化
——兼談中國啟蒙運動對韓國近代學校體育思想的影響

蔡藝，袁曉輝22

（1.湖南工業大學 體育學院，湖南 株洲 412007；2.四川農業大學 體育學院，四川 雅安 625000）

“韓國開化期指1876 年《丙子修好條約》簽訂后，打破原有封建社會秩序，促使近代社會開化的過程”[1]。隨著1876 年日韓《丙子修好條約》簽訂，韓國①進入開化期（1876—1910 年），傳統教育模式逐漸退出歷史舞臺。雖然1910 年《日韓合并條約》簽訂之后，韓國淪為日本殖民地，但教育革新所孕育的學校體育思想，成為影響韓國近代學校體育發展的思想根基。中國近代啟蒙運動在韓國開化期學校體育思想的嬗變過程中發揮積極作用。因此，對韓國開化期學校體育思想的演化歷程進行梳理，不僅可以呈現中國啟蒙運動對韓國近代學校體育思想演進所產生的影響，還可將其置于更廣闊的歷史向度和時代背景進行回顧與展望。基于此，以韓國中央圖書館館藏史料為依據，力求在呈現韓國開化期學校體育思想演進脈絡同時，清晰中國啟蒙運動對韓國近代學校體育思想演化的影響。

1 19 世紀中期中國進步思想與韓國近代學校體育思想的萌芽

1.1 鴉片戰爭之后的中國進步思想及其對韓國開化思想的影響

19 世紀中期爆發的鴉片戰爭，打破清政府“天朝上國”美夢，暴露中西科學技術的巨大差異。中國在鴉片戰爭中的慘敗，引起韓國進步人士警惕和憂慮。開化思想先驅者樸珪壽出使中國后，曾言：“顧今宇內情形日變，東西諸強并峙，與昔日春秋列國之時相同，會盟征伐將不勝紛紜矣。……內治外交不失機宜，則猶可自保，不然則昧弱先亡，天之道也。”[2]在這種歷史背景下，《海國圖志》《萬國公法》《瀛寰志略》等中國書籍大量傳入，成為韓國接觸西方思想文化的重要渠道?！敖榻B西洋國家和文化的《海國圖志》，通過每年往返中朝之間的燕行使傳入朝鮮，對朝鮮知識分子產生巨大影響”[3]。這些蘊含進步思想的中國書籍，對韓國開化思想形成影響至深，“促進韓國對西方軍事、科學技術的關心和評價”[4]。其中，主張“師夷長技以制夷”的《海國圖志》備受推崇，“是朝鮮有識之士的必讀之書”[5]。

在中國進步思想影響下，韓國社會逐漸形成通過文明開化實現富國強兵及自主獨立的思考體系。副總理李國應呼吁：“節財恤民，養兵練武，最為急務也。”[6]改良派大臣鄭映朝主張文武并用為治國之要，“且選文武出身，隨其才用其人，則此非文武并用長久之術，外國不敢侵侮矣”[7]。韓國政治家樸泳孝更是指出“武者猶人之氣力也……國無武備，內不可行政，外不可交鄰”[8]，主張治兵于學校，教授學生將兵之道。武備強軍的愛國主張與實施學校制度改革的吶喊交相呼應、此起彼伏，教育革新蓄勢待發。而在開化初期，“由韓國民間人士興建的私立學校和傳教士創建的基督教學校，成為傳播西方體育思想的前沿陣地”[9]。

1.2 開化運動與韓國近代學校體育思想的萌芽

進入開化期以后，在武備強軍思想的影響下，強調文武兼備的民辦學校開始涌現。1883 年韓國最早的近代教育機構——元山學舍得以創立。學校設立初期，選拔養成文士的文藝班學員50 名，養成武士的武藝班學員200 名。文科班教授經義，武科班教授兵書及射箭等技?！洞撼歉尽酚涊d武藝班的教學情況：“武藝則仿東萊，例選出身賢良二百人，刱置別軍官，課朔試賞。而本府所在親騎衛四十四名，不可使疊役，特令移定于各邑?！盵10]這段文獻說明元山學舍制定“別軍官都試”內容，朔試合格者進行獎賞，并選拔出兩名優秀學員，都試科目以柳葉箭、片箭和騎射為主。

郭亨基[11]認為：“元山學舍武士的入學人數多于文士，是培養具有戰斗力武士的需要。武藝班教育內容由兵書及射擊構成，藉由軍事體制達成國民體育，具有重要的體育史意義?！痹綄W舍是韓國最早的近代學校，同時也是最早將武藝列入體育課程的學校。元山學校對傳統武藝內容的強調，體現期望通過教育革新實現武備自強的國家目標。盡管其體育內容仍以傳統武藝為主，但卻打破延續千年的傳統教育格局，弱化儒家教化右文抑武的思想禁錮，為近代韓國接受西方體育思想創造有利條件。

主張“西學”是近代韓國接受中國進步思想之后達成的共識。隨著1882 年5 月22 日《韓美修好條約》的簽訂，基督教學校在韓國得以陸續開設，這為韓國學習西方學校體育制度創造了有利條件。韓國開化期總共開設近40 所基督教學校，成為宣傳西方體育思想的重要場所。這些基督教學校的教育方針，“對近代韓國社會官僚指向型的教育制度加以批判，并試圖用漸進的方式改善之”[1]。培才學堂是韓國最早實施體操的學校。1888 年制定《培才學堂規則》，規定“教育科目包括英語、漢文、圣經、數學、地誌、萬國歷史、幾何、士民必知、天文、地理、體操、手工等”[12]。

梨花學堂是韓國最早創建的女子學校，于1890年開設體操課程，較早接受并引進西方體操。因女性參加體育活動在當時被視為無德之舉，為顧及社會輿論，學校開設體操課程之事也一直隱而不彰。1908 年梨花學堂舉行首屆運動會，也是韓國歷史上第一次女性體育運動會，推動了近代韓國女子學校體育的開展。韓國開化初期基督教學校的創立，使得強調全人教育的西方學校體育思想得以迅速傳入并不斷強化，改變韓國傳統教育的格局，奠定韓國近代學校體育思想濫觴的基礎。

2 洋務運動與韓國自強學校體育思想的演進

2.1 “教育救國論”與韓國自強學校體育思想的發軔

當開化前期進步人士踴躍創建民辦學校，西方傳教士競相開辦基督教學校之際，韓國政府也以1894年甲午改革為起點，進行教育制度改革嘗試：裁撤禮曹，廢止科舉，將學校行政權移歸學務衙門掌管。甲午改革為延續千年的傳統教育秩序畫上休止符，新式教育制度開始經由官方渠道正式登場。1895 年2 月2日朝鮮政府公布《教育詔書》，強調教育在建立近代化國家過程中的重要性?！督逃t書》[13]第2 條規定：“曰體養。動作磊落，崇尚勤勞及力行，毋貪疏懶與茍安，毋避煩惱及困難之事，堅實汝等筋肉，強健骨骼，享有康壯無病之樂。”

《教育詔書》明確德育、體育、智育的順序，強調三育并重的教育理念。體育在教育體系中的身份確立，“揚棄當時韓國社會將體育視為武藝修煉輔助手段的傳統認識，打破體育僅局限于部分階層的狹隘狀況，進而指向具有近代性格的體育”[14]。高宗頒布教育詔書的同時，學務衙門于同年9 月發表告示：“教育為開化之本，愛國之心及富強之術，皆從學問而生；惟一國之文明，繁于學校之盛衰。”[15]韓國政府意圖通過教育改革實現國家富強、民族興盛的期望可見一斑。作為新式教育的主體內容，學校體育承載著塑造國民身心健康的重任，孕育著自強思想的胎動。

《教育詔書》明確體育的學科地位，這種境遇提升，與“教育救國論”的影響息息相關。教育先覺者認為，傳統儒教沉滯迂腐，欲求國家強盛，必須除舊納新，推行新式教育。1896 年4 月23 日《獨立新聞》載：“朝鮮人僅是稍習漢文，別無他求……朝鮮若在幾年間努力從事教育，則不遇數年，得以開化……故人民教育是國家之根本，而富國強兵之道在于教育?！盵16]體育則是實現“富國強兵”最為緊要之事，這種以“富國強兵”為訴求的自強體育思想不斷演進，對韓國開化期學校體育發展產生深遠影響。

2.2 洋務運動對韓國自強學校體育思想的影響

近代韓國的“教育救國論”，與中國洋務運動的影響息息相關。洋務運動以“中學為體，西學為用”為指導思想，效仿西方教育體制興辦新式教育，從而實現富國強兵的訴求。中國在19 世紀60—90 年代，開設了一系列以軍事學堂為主的新式學堂，身體操練是主要教育內容之一?！爱敃r北洋水師學堂的體育活動內容有擊劍、刺棍、木棒、拳擊、羹匙托物競走、跳遠、跳高、跳欄、足球、爬桅、游泳、滑冰、平臺、木馬、單杠、雙杠及爬山等”[17]。洋務運動引入近代西方學校體育，其倡導的教育改革，開創中國近代學校教育的新局面。

洋務運動以“富國強兵”為目標，其“師夷制夷”“中體西用”的思想亦被韓國所吸納，演化為“東道西器”的政治主張。韓國近代社會活動家張志淵[18]在其《團體然后民族可?！芬晃闹兄赋觯骸皢韬簦∪粍t吾四千年神圣民族終無保全之望，而竟底于萎落澌滅而止，可乎？夫優勝劣敗，即天演界之公理。劣者昧者孤立者自弱者，不得不摧敗滅絕，而讓于優者明者團合者自強者之勝利矣。此天擇自然之淘汰結果也?！逼溥M步言論，明顯受嚴復《天演論》熏陶。為激發國民體育意識，《獨立新聞》例舉“孔子之勁，能招國門之關”的典故：“孔子與其他古圣人，亦有強壯身體之教訓。欲強壯身體，使心臟強固平安，則不可不求諸于體操?！盵19]洋務運動廢除傳統騎射、弓、刀、技勇等武藝，學習西方兵操的舉措被韓國借鑒，兵操成為韓國學校體育的主要內容，并迅速滲透到小學、中學、師范學校、武官學校、外國語學校等各個層面。

在中國洋務運動“自強求富”思想影響下，韓國近代學校體育充盈著濃郁的自強思想?！白詮娭罒o他，若保身則體強，若敦行則德強，若力學則智強；人人皆能自強，我大韓即成地球上之強國也”[20]?！叭舯Ｉ韯t體強”成為韓國近代學校體育最為堅定的時代訴求，而這一時代訴求也彰顯出鮮明的中國色彩。愛國志士李沂的著作《海鶴遺書》載：“至十三五而勺象，漸就于禮樂。十八而習射御，漸就于藝事也。勺象身御是果古法，然諸公其能見衣袖回旋而不謂之游冶，見弓矢攜帶，而不謂之軍伍耶？嗚呼！體操者，即勺象射御之所從出也?！盵20]認為體操猶如勺象射御之古法，是列強爭霸時局下不可或缺的教育手段。又如，韓國近代獨立運動家樸殷植《學規新論》中關于幼兒體育的認識，借鑒《養蒙正軌》的觀點：“是故西歐教育名家，有福若伯者，自幼至老，苦心研精竭力造極者，惟是教育一法。要其主義，以為教化之盡善盡美，在于蒙養之法，而蒙養之法莫善于順其性，故其言曰：‘童稚之好動作天性也，順其天性而養之易于發達，豈不信哉。’”[21]中國洋務運動探索“中體西用”經驗，不僅成為韓國開化運動的重要借鑒，亦為自強學校體育思想的勃興提供理論基礎。

3 維新思潮與韓國尚武學校體育思想的嬗變

3.1 “體育救國論”與韓國尚武學校體育思想的興起

隨1905 年11 月《乙已保護條約》的簽訂，韓國淪為日本的保護國。愈演愈烈的救亡圖存運動，推動“自強學校體育思想”向“尚武學校體育思想”的升華?！洞箜n每日申報》發表《尚武教育之必要》一文，“尚武教育之精義，亶在除卻文弱不振之弊害，發揮不羈獨立之精神。勿謂誤解是戰斗殺伐，是勸是獎者。即使國民寧有準備戰斗殺伐之能力，而非使國民常行戰斗殺伐也。然則，尚武教育之方法如何？其要有二：發達國民之體育，使國民帶有雄偉活潑之氣格；勿將各種學問以機械的（即無生脈）教育，必須鼓吹愛國精神，保有衛國御武之性能是也”[22]。該文解釋尚武教育含義，強調其必要性，并陳明尚武教育必須依托體育才能得以實現。

尚武教育的觀點在韓國社會引起強烈共鳴，在日益嚴峻的民族危機中，“教育救國論”也逐漸演化為寓武于體的“體育救國論”?！段娜踔拙褪潜貑势鋰分赋觯骸皠钚猩形渲逃?，其主義為重視體育，養成膽力。故于日常，鍛煉體操、競走及拳擊，時時跋涉山野，熟習蒐獵，遂成賊群作入掠敵陣之狀態，忍耐各種苦難，練勵大氣力。”[23]《德、智、體三育中體育最急》強調：“體育可以活動身體，提振志氣及練習技藝，培養軍事能力；故將體育視為智德體三育中最急要之事。”[24]金義善在《體育之必要》中，更是將體育提升到前所未有高度：“凡國民教育中有二種，曰體育及學育。所謂學育，是在學問上以教育開發德義及智識。所謂體育，乃培養身體強健及忍耐力。其國民之元氣，不在學育，全在體育之發達?！盵25]不難看出，此時體育擔負恢復國權最基礎力量的角色，被給予遠高于以往的時代期望。

除此之外，獨立運動家安昌浩，推崇務實、力行、忠義、勇敢的教育理念，其創辦的大成學校以“涵養健全人格；培養具備愛國精神之民族運動健將”為教育方針。關于大成學校體育教科的情況，有如下記載：“體育訓練，至為猛烈。聘請鄭寅穆為體育教師，教導體操、單杠、木馬等運動；常于黎明作緊急集合，攀登萬壽臺或清流壁頂上，實施團體體操。……喉嚨高唱：‘吾輩學徒強壯，兵式進行不稍遜色于拿破侖軍隊。鋼筋鐵骨、堅硬肌肉。少年男兒，振奮愛國精神’的歌詞。”[26]從《安島山傳》記載的體育課程情況看，“尚武”已經成為彼時韓國學校體育的思想主旨所在。在“尚武”思想影響下，體育憑借其武力培養的功用，成為韓國近代教育體系中最為重要的環節。

3.2 維新思潮對韓國尚武學校體育思想的催化

韓國近代尚武學校體育思想的形成與中國維新思潮的影響密切相關。在康有為的變革思想中，首倡德、智、體三育并重的觀點，主張仿效德日，發揚尚武之風?！疤┪髂信杂畜w操，故能強力而任事。日本人為體操之教，游戲之事，附于舞末，有意哉！”[27]康有為的尚武教育思想契合了近代韓國救亡圖存的政治訴求，在韓國近代社會引發強烈共鳴，對韓國近代尚武學校體育思想的形成產生了深遠影響[28]。

在探討救亡圖存的問題時，梁啟超亦對中國之積弱進行了深刻反省，認為“尚武”才是國力復興之關鍵。1897 年2 月15 日《大朝鮮獨立協會報》設立?？状螌α簡⒊膼蹏韧鏊枷脒M行報導?！扒仪鍑聲腥肆簡⒊ツ陼r事悲憤，托意于波蘭國滅亡之實例，附論鯨吞蠶食諸國以自廣大，雖出兵力……不圖自強，而欲庇大國之宇下，借他人保護。嗚呼！則足以速其亡而已矣?！盵29]此后，梁啟超的《變法通議》《中國魂》等文章先后在《大朝鮮獨立協會報》登載。1906年9 月《大韓每日申報》《大韓自強會月報》等報刊登載張志淵翻譯《教育政策私議》，“譯文中力陳體育對國民養成的重要意義，為體育在近代朝鮮課程體系中普及推波助瀾”[30]。

“《飲冰室文集》是傳播最為廣泛的書籍之一”[31]。韓國著名獨立運動家安昌浩在自己建立的“大成學?！敝?，將《飲冰室文集》作為漢文教材并親自授課，“對前來探討‘愛國之路’的人士，安昌浩一再強調閱讀此書也可謂是‘愛國之路’”[32]。韓國進步人士的推波助瀾，使梁啟超的尚武教育思想在朝鮮半島呈燎原之勢?！傲簡⒊运拱瓦_武力興國的歷史為背景，強調了通過嚴格體育鍛煉來培養強壯青少年的核心思想，為軍國民體育在韓國的開啟提供重要理論參考”[33]。

在“體育救國論”持續影響下，學校體育成為愛國主義教育思想家實現政治訴求的重要環節。以培養武力和促進民族團結為目的，以兵式體操為主要內容的尚武學校體育思想，成為日占之前韓國學校體育的主旋律。1906 年8 月27 日韓國政府頒布《普通學校令》《高等學校令》和《師范學校令》，對官辦學校教育進行明確要求，其中包含了豐富的體育內容。民辦學校的尚武體育思想則有過之而無不及，雖然教育內容基本相同，但在鼓吹民族意識與愛國情操方面更為注重。除此之外，韓國近代成立的基督教學校也紛紛加入愛國救亡運動的隊伍，通過兵式體操訓練實現兵力儲備，進而謀求民族解放。對于韓國近代社會兵式體操盛行之狀況，當時的《大韓每日申報》如是評論：“目下韓國為存立于列強的競爭之間，不可不實行軍國民教育?！盵35]

自1876 年韓國進入開化期后，由進步教育思想家倡導的開化教育思想開始萌芽。在開化教育的實踐過程中，意圖通過教育革新實現富國強兵和民族獨立的時代訴求貫穿始末，成為韓國近代學校體育思想演化的主旨。在中國進步思想影響下，韓國開化初期民辦學校追求武備強軍的探索，以及基督教學校的競相創建，為西方體育思想的傳入創造了有利條件，以富國強兵為目的的學校體育思想初步形成。西方體育思想與救亡圖存的時代訴求交互滲透，孕育出民族主義色彩濃郁的“自強體育思想”和“尚武體育思想”?！白詮婓w育思想”明確學校體育學科地位，規范體育課程的內容和形式，從而培養國民的強健體魄和堅韌精神。《乙已保護條約》簽訂后，韓國國權漸失，日益嚴峻的民族危機促使“教育救國論”演化為更為鮮明的“體育救國論”，將學校體育推舉到新的歷史高度。與此同時，在維新思潮的催化下，“自強體育思想”也實現了“尚武體育思想”的升華，成為影響韓國近代學校體育發展的思想基礎。洋務運動和維新思潮關于學校體育的歷史探索，為韓國近代學校體育發展提供了理論基礎和經驗借鑒。魏源、康有為、梁啟超等人的進步思想，成為助推韓國近代學校體育思想不斷遞嬗的催化劑，在韓國近代學校體育發展史上留下永恒的中國印跡。

注釋：

①韓國開化期經歷國號更迭的過程。1897 年10 月12日，高宗稱帝，將國號“朝鮮”改為“大韓帝國”。在描述朝鮮半島開化運動時，韓日學界通常將其稱為“韓國開化期”，為避免概念混淆，本文沿襲韓日學界之慣用。