從厄秀拉的形象對比看勞倫斯女性觀的變化

廖星雨 單偉紅

摘要：《虹》和《戀愛中的女人》這兩部作品都創作于20世紀初，作品細致描寫了女性在婚姻和戀愛中的心理變化，但作為《虹》中現代獨立女性的代表厄秀拉，卻在《戀愛中的女人》中屈服于男權統治之下，成為了一個傳統女性。時代背景下女性地位的變化讓勞倫斯的女性觀也隨之改變。本文通過分析20世紀初勞倫斯創作這兩部小說的時代背景的變化和厄秀拉在《虹》中的形象和在《戀愛中的女人》的形象對比來闡釋勞倫斯女性觀變化的原因和具體表現。

關鍵詞：《虹》;《戀愛中的女人》;女性觀

戴維·赫伯特·勞倫斯一生創作了許多反映男女兩性關系的作品，在這些作品中，小到描寫人物之間的感情糾葛以及他們面對愛情時的心理變化，大到深刻探討世界和宇宙以及自然與人類的關系，這些描寫最終都通向一個永恒的主題，即完美和諧的兩性關系。勞倫斯認為和諧的兩性關系是既相互獨立又相互融合，只有男女之間達成了這種平衡，人類才是完整的，才能和自然、宇宙建立聯系。然而如何建立這種完美的兩性關系，如何在一個“整體”的婚姻中保持個體的獨立性是勞倫斯一直以來的一個問題。在《虹》這部作品中，布朗溫家三代女性對待婚姻的態度不盡相同，勞倫斯給她們安排的結句也有所不同：麗蒂亞和湯姆的婚姻貌合神離，雖表面和諧，但實際上兩人并未靈魂互通;安娜和威廉的婚姻干柴烈火，肉體上得到極大的滿足但精神上卻隔著一條巨大的鴻溝，兩人在吵罵聲中渾渾噩噩地度過余生。顯然前兩代人肉體和精神并未相互契合，自然也就沒有達到勞倫斯理想的兩性關系，在第三代人厄秀拉的身上，勞倫斯對她“寄予厚望”：厄秀拉獨立自主，有自己的想法，面對并不理解她的斯克里賓斯基的求婚時，她掙扎過后選擇了拒絕，沒有走上前兩代人的路，在彩虹下獲得了新生。由此可見，厄秀拉就是勞倫斯筆下獨立自由的新女性的化身，但在《虹》的姊妹篇《戀愛中的女人》中，厄秀拉在和伯金的交往中雖然還是保持著自己的獨立自主，但在意識到伯金的離開后卻甘愿放棄自己的獨立性，屈服于伯金的大男子主義下，與之結婚。如果說婚姻即是幸福的話，那么毫無疑問厄秀拉最后獲得了幸福，但代價卻是自己個體的獨立性。從《虹》中勞倫斯極力釋放厄秀拉的獨立性，到《戀愛中的女人》壓抑其獨立自主，這樣的轉變證明勞倫斯心目中的完美女性就是順從于男性統治的厄秀拉，雖然他之前歌頌贊揚過獨立的新女性，但骨子里仍然是傳統的大男子主義，認為女性必須要臣服于男性，男性應該在兩性關系中處于統治地位。

1時代背景的變化

在19世紀初期，英國普遍盛行著男尊女卑這一觀念，女性毫無社會地位可言，只是男人的附屬品和生育工具而已。而到了19世紀末，第一次工業革命帶來的不僅是經濟生產力的飛速發展，還帶來了女權主義的萌芽。再加上19世紀中期不斷涌現的女性作家的作品中所構建的追求自由平等的新女性形象，女性逐漸意識到自己也應該享有和普通男子一樣的選舉權利和受教育權利，為改變這一狀況，一些女權運動的先驅者開始了有組織的斗爭，其中最具代表性的當屬“英國女權運動之母”埃米琳·潘克赫斯特，她于20世紀初創立婦女社會和政治聯盟，把英國女權解放運動帶到高潮。類似的組織還在英國各地建立，這些地方的婦女們團結在一起，為爭取自己的權利積極投身于解放運動，促使一批批新女性不斷出現。勞倫斯的母親積極參與解放運動并在組織中擔任重要角色，初戀女友杰西受益于解放運動中的婦女受教育權和工作權，摯愛弗里達雖沒有直接參與政治運動，但其思想先進，追求性解放，和當時女權解放運動宣揚的思想理念有相似之處。正是受到當時興起的女權運動和身邊女性的影響，勞倫斯一開始是支持女權運動的，這在他20世紀初創作的《虹》可以體現出來。他鼓勵女性追求自己的生活，贊賞那些獨立自主的新時代女性，但是隨著第一次世界大戰的進行，他對這類女性的態度發生了極大的轉變。《戀愛中的女人》完稿于1916年，正處于第一次世界大戰時期，一戰不僅給人們帶去了先進的科學技術，改變了生活風貌，還讓更多女性走出家庭的小圈子，參與到社會生活中。豐富的工作崗位、被賦予的選舉權、受教育程度的明顯提高以及日益解放的思想造就了越來越多有學識、有文化、有獨立思想的女性，她們開始涉足更多領域，甚至在某些領域超過了男性，這顯然嚴重威脅到了當時還處于父權制統治時代下男性的權威。勞倫斯自然也對女性日益強大的力量感到恐慌，于是在寫作中，他努力恢復男性的主導地位，試圖讓女性回到原來的地位，以此來說明順從男性統治的女性都可以有一個好的結句，反之，那些固執傲慢，試圖控制并且超越男人的女人都是討人厭的，都不會有好下場。

2厄秀拉在《虹》中的形象

受時代環境的影響，勞倫斯筆下最能代表“現代新女性”的厄秀拉這一形象從《虹》到《戀愛中的女人》發生了巨大的變化。《虹》中，厄秀拉作為安娜和威廉的第一個孩子，并沒有受到父母的影響，她少年時期便向往自由，一直努力逃脫生活中渺小的環境。而且，不同于傳統女性，厄秀拉在學校教書期間因不滿男性校長的統治而努力抗爭，“這兒有個世界要去征服，知識有待于掌握，資格有待于去獲取。她內心的需要在驅使著她玩命地干。現在，她要在這個世界占據一席地位的愿望高于一切。”遇到斯克里賓斯基時，她也像其他少女見到心上人一樣激動、好奇和害羞，斯克里賓斯基身上的神秘氣質和直率吸引著她，“他給厄秀拉帶來了外面世界的強烈氣息。她就像被帶到了山頂上，朦朦朧朧感覺到整個世界在她面前延伸。”與此同時，厄秀拉出眾的外貌也引起了斯克里賓斯基的注意力。和布朗溫家的前兩代人一樣，兩人也在肉體上得到了極大的和諧和滿足，但斯克里賓斯基對戰爭的盲目效力讓厄秀拉反感，她討厭斯克里賓斯基陳舊腐朽的觀念，卻又留戀與他在一起時的肉體滿足感，進而在面對他的求婚時顯得猶猶豫豫。盡管在未婚先孕時，厄秀拉也一度迫使自己像母親和祖母一樣做個傳統女性，做個本分的妻子，放棄自己的“任性”，也曾努力說服自己在家庭和婚姻關系中，把自己放在那個社會“約定俗成”的傳統女性地位上，但是后來厄秀拉的突然流產讓她幡然醒悟，她始終還是不愿放下自己的獨立自主去臣服于男性。“這個拱形的彎度和強度都精彩極了，是光、彩色在天空中的偉大建筑...那道虹是拱架在大地之上的...她知道他們就要掙脫那蛻變中的硬殼甲，嶄新、清潔的裸體會長出新的萌芽，在那從天而至的光明、勁風和潔凈的雨水中得到新生...這世界將在生命的真實中拔地而起，直聳蒼穹。”《虹》在最后結尾處對彩虹的描寫也恰恰反映出厄秀拉掙脫束縛，獲得新生，對新生活的期待。

3厄秀拉在《戀愛中的女人》中的形象

毫無疑問，勞倫斯在《虹》中塑造了一個他理想中的現代女性，自然而然在姊妹篇《戀愛中的女人》中厄秀拉的命運也一定會是自由獨立的。然而，由于受到第一次世界大戰中女性地位不斷提高的影響，勞倫斯對厄秀拉的描寫卻發生了改變。厄秀拉一出場還是一個獨立自主的新女性形象，作為一個現代女性，厄秀拉擁有獨立的意識，她受過良好的教育，在學校當班主任，收入可觀。和她之前與斯克里賓斯基的交往一樣，伯金的出現激起了她的興趣，兩人相互吸引。但伯金多愁善感，是個不切實際的理想主義者，而厄秀拉懷有希望，對待婚姻，她是個浪漫主義者，堅信婚姻可以帶來幸福。所以在與伯金的交往過程中，觀念差異導致兩人不可避免地經常爭吵。在勞倫斯理想的完美和諧的兩性關系里，他一直在追求自我和愛之間的平衡，但是這種理想關系是不太可能實現的。伯金和厄秀拉對于自我和愛有著不同的看法，伯金認為自我比愛更重要，而厄秀拉則認為愛可以超越自我：“……但她卻認為愛是一切。男人必須向她做出奉獻，他必須讓她盡情享受。”無論怎么看，兩人價值觀念不同，是不可能邁入婚姻殿堂的。在見識到伯金和厄秀拉的幾番爭論過后，本以為厄秀拉會像對待斯克里賓斯基時一樣，為了保留自己的獨立自主與伯金分手，卻沒想到當厄秀拉在感受到伯金逐漸厭煩自己，并且產生了想要和自己結束的想法時，她卻放棄了自己的個性，屈服于伯金的男性權威，得到了想要的婚姻。

在《戀愛中的女人》這部小說里，厄秀拉雖然開放獨立，實際上卻還是有著傳統女性的影子，她向往婚姻，愿意為了愛情放棄自己的追求。除此之外，勞倫斯為了讓厄秀拉更加符合傳統女性的身份，突出描寫了她對于上層社會，對于藝術品的天真、無知和愚蠢：對于男性來說，厄秀拉美麗動人，天真無知，雖有自己的想法卻甘愿犧牲自我，無疑是個完美的妻子。從《虹》中的獨立自信到《戀愛中的女人》的自愿犧牲自我，厄秀拉的形象轉變正好說明了第一次世界大戰中女性權利的不斷崛起讓勞倫斯害怕，甚至感到了危險，他急于讓女性回到傳統的相夫教子的地位上去，放棄個性，屈服于男權統治的女性才可以獲得幸福的婚姻。

4結語

《虹》中勞倫斯創造的厄秀拉是獨立自主的新女性，她渴望肉體和精神和諧的兩性關系，希望在婚姻戀愛中保持自己的自主性。而在《戀愛中的女人》里面，勞倫斯增加了古德倫和赫麥妮兩個女性人物來和已經發生變化的厄秀拉形成對比。三個人的共同點都是獨立自主的自由女性，都不愿受到男人的控制，不同點在于厄秀拉最后向伯金妥協了，甘愿屈服于他，而古德倫和赫麥妮仍然有自己獨立的思想，堅持她們在兩性關系里的自主性，甚至是控制性。受第一次世界大戰的影響，勞倫斯對于這三位女性最后的結句的處理反應出了他逐漸轉變的女性觀：一開始他就把厄秀拉塑造成一個溫柔獨立的女性形象，但也表示出厄秀拉對于上層社會和藝術的無知，在她和伯金的關系中，雖然也反對抗爭過伯金剝奪自己的自主性，但最后卻拋棄了自己的個性，服從伯金并和他結婚。盡管在小說的結尾處可以看出厄秀拉和伯金的婚姻并沒有達到真正和諧的兩性關系，但如果說婚姻就是幸福的話，那勞倫斯則給了他心中的完美女性厄秀拉一個美滿的結句。反之戈珍和赫麥妮則完全就是厄秀拉的反面，勞倫斯厭惡她們的叛逆獨立，厭惡她們對男人的控制欲，把兩人完全描繪成人人討厭的對象。可以說，勞倫斯贊賞厄秀拉這樣的女性形象，服從于男人，壓抑自己的獨立性;貶低排斥戈珍和赫麥妮這樣完全獨立自主的形象。總之，勞倫斯對厄秀拉現代女性形象的強烈轉變以及他對戈珍和赫麥妮的反感表明勞倫斯雖然歌頌贊揚過獨立自主的新女性，但骨子里仍然懷有傳統的大男子主義。

參考文獻

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作者簡介

廖星雨（1999—），江西宜春人，華東交通大學外國語學院2017級英語

（英西復語）本科生。

單偉紅（1972—），湖南岳陽人，華東交通大學外國語學院副教授，研究方向：比較文學與世界文學。

基金項目：本文系2018年江西省高校人文社科基金項目WGW18107系列論文。