淺析20世紀(jì)荷蘭風(fēng)格派對(duì)西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的影響

【摘 ?要】風(fēng)格派抑或是新造型主義運(yùn)動(dòng)的內(nèi)核在于建構(gòu)抽象藝術(shù)的美學(xué)原則，追求純粹的精神美學(xué)，強(qiáng)調(diào)理性與秩序的和諧思想。風(fēng)格派認(rèn)為唯一重要的是創(chuàng)作出能夠在色彩、空間、線條和形式的關(guān)系間找到統(tǒng)一的作品，這個(gè)概念適用于從建筑到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的各種藝術(shù)形式。

【關(guān)鍵詞】荷蘭風(fēng)格派;蒙德里安;抽象主義;包豪斯;建筑設(shè)計(jì)

1.西方現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的源起

翻開西方美術(shù)史我們不難發(fā)現(xiàn)，自印象派開始公然對(duì)抗傳統(tǒng)學(xué)院派的秩序之后，在這短短的百十年間，西方的藝術(shù)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)學(xué)院派期望藝術(shù)家們以神話，宗教形象歷史或者風(fēng)俗習(xí)慣為基礎(chǔ)，用一種把主題理想化的風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作，而印象派則想走出畫室去記錄他們周圍的現(xiàn)實(shí)世界，描繪真實(shí)的生活，印象派藝術(shù)家通過拆除藝術(shù)與實(shí)際生活之間的壁壘而改變了游戲規(guī)則，再到后來的表現(xiàn)主義，抽象主義，人們對(duì)于藝術(shù)的感受和實(shí)踐越來越跳脫于上流社會(huì)制定的審美準(zhǔn)則，甚至顯得“離經(jīng)叛道”。

2.荷蘭風(fēng)格派的發(fā)展歷程

20世紀(jì)初第一次世界大戰(zhàn)在如火如荼的進(jìn)行著 ，在這樣的背景下，蒙德里安于1917年與特奧·凡·杜斯伯格共同創(chuàng)辦了一份雜志，雜志命名為“De Stjil”，意為“風(fēng)格”（英語發(fā)音類似“濃縮”，這恰巧描述了他們的審美哲學(xué)）。風(fēng)格派抑或是新造型主義運(yùn)動(dòng)的內(nèi)核在于建構(gòu)抽象藝術(shù)的美學(xué)原則，追求純粹的精神美學(xué)，強(qiáng)調(diào)理性與秩序的和諧思想。

蒙德里安意識(shí)到要想達(dá)到這一目標(biāo)，必須將藝術(shù)刪減至最基本的要素來呈現(xiàn)，即：色彩，形狀，線條和空間，色彩僅限于采用三原色，形狀有兩種可供選擇——長(zhǎng)方形，正方形，只能用垂直或者水平方向的黑色線條。蒙德里安相信通過這些元素他就能找到平衡宇宙間所有對(duì)立的力量，找到生命的意義。

平衡，張力，平等就是蒙德里安所有的創(chuàng)作內(nèi)容。新造型主義代表著平等，因?yàn)楦鱾€(gè)部分之間雖然存在不同，它卻能使每一部分都擁有像其他部分一樣的價(jià)值。而在之后脫胎于新造型主義運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格派宣稱，自然形式將被徹底拋棄，因?yàn)樗麄兪恰凹兇馑囆g(shù)表現(xiàn)的阻礙”。唯一重要的是創(chuàng)作出能夠在色彩、空間、線條和形式的關(guān)系間找到統(tǒng)一的作品，這個(gè)概念適用于從建筑到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的各種藝術(shù)形式。

3.荷蘭風(fēng)格派與包豪斯的淵源

包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院是世界上第一所完全為了發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，創(chuàng)始人格羅皮烏斯致力于工業(yè)化社會(huì)和傳統(tǒng)美術(shù)或者是手工藝藝術(shù)之間的調(diào)節(jié)。

杜斯伯格于1921年到包豪斯參觀，雖然他對(duì)包豪斯的教育持批判態(tài)度，但是對(duì)于這么大一個(gè)教學(xué)實(shí)踐工廠還是有十分感興趣。杜斯伯格加入包豪斯之后，把風(fēng)格派簡(jiǎn)化、純粹化的思想帶到了包豪斯的教學(xué)體系中，對(duì)包豪斯的教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響， 他提出包豪斯的發(fā)展道路不能繼續(xù)按照戰(zhàn)后浪漫主義思維和強(qiáng)調(diào)手工藝的方向前進(jìn)了，應(yīng)該從工業(yè)機(jī)械化的角度出發(fā)，教學(xué)目的必須為了實(shí)際的設(shè)計(jì)目的服務(wù)。

重新制定的教學(xué)大綱使得包豪斯的教學(xué)步入正軌，其中值得一提的是格羅皮烏斯于1925年設(shè)計(jì)出了建筑史上最偉大的作品之一：一個(gè)真正的包豪斯。這是一個(gè)含工作坊，學(xué)生宿舍，劇院，公共空間和導(dǎo)師住所的綜合體，在這個(gè)建筑綜合體里面，所有的配件、標(biāo)記、壁畫、和樓房構(gòu)成了一個(gè)相互聯(lián)系的景觀。從上往下俯瞰，包豪斯的各座建筑相互連接，像極了蒙德里安的畫作：垂直和水平線條構(gòu)成不對(duì)稱的網(wǎng)格，大小不一的長(zhǎng)方形組成一幅充滿秩序的構(gòu)圖。格羅皮烏斯按照風(fēng)格派的直線原則設(shè)計(jì)了這些建筑，他沒有用三原色來裝飾這些建筑，而是利用墻面分割出一處處長(zhǎng)方形或正方形的窗戶遙遙呼應(yīng)蒙德里安的畫作里那些精心設(shè)計(jì)過的色塊。這些幾何造型的房屋都擁有相同的美學(xué)趣味——現(xiàn)代主義。

在格羅皮烏斯辭職之后，密斯·凡德羅接任包豪斯校長(zhǎng)，這位將“少即是多”的理念貫穿一生的建筑師，是包豪斯設(shè)計(jì)理念的忠實(shí)踐行者，也是風(fēng)格派影響之下聞名于世界的偉大建筑師，他于1929年在巴塞羅那世界博覽會(huì)建造的德國(guó)館被譽(yù)為所有抽象藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在建筑領(lǐng)域的集大成者，這座建筑地面與屋頂之間的空間墻壁自墻劃分，似分似合，似開敞似封閉，使得一個(gè)簡(jiǎn)單的空間被賦予了豐富的視覺體驗(yàn)。展館空間里用鋼架支撐著一系列由玻璃，大理石，瑪瑙制成的獨(dú)立長(zhǎng)方形隔斷，他嫻熟的用著蒙德里安的格子體系分割但不阻隔空間，它們錯(cuò)落有致的排布在這個(gè)空間里引導(dǎo)著觀眾游覽這座展館。

而密斯·凡德羅也成為包豪斯最后一任校長(zhǎng)，由于希特勒個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷等因素，包豪斯不得不被強(qiáng)制關(guān)閉。但是這座偉大的學(xué)校經(jīng)過幾十年的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展，已經(jīng)為西方的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)做出了不可磨滅的功績(jī)，也為今后西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，包豪斯吸收了來自那個(gè)時(shí)代一群最優(yōu)秀的藝術(shù)家們的思想，并付諸實(shí)踐，至今還在全世界范圍內(nèi)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著不可忽視影響力。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：陳俊偉，（1994.6-），男，漢族，湖南邵陽人，碩士研究生，油畫專業(yè)，研究方向?yàn)橛彤嬎囆g(shù)。