高校外語專業學生宗教信仰安全教育及管理研究

【摘 ?要】宗教信仰是大學校園客觀存在的現象，新時期信教學生呈現出一些新的特點。大學生的宗教信仰關系到意識形態安全和校園穩定。本文以云南師大外國語學院為例，由外語專業學生宗教信仰現狀和特點入手，從內外兩方面分析原因，并積極探索宗教信仰學生的安全教育和管理，促進高校學生教育管理工作出成效。

【關鍵詞】高校學生;宗教信仰;安全;教育管理

1.高校外語專業學生宗教信仰現狀及特點

自改革開放以來，一些西方自由主義思想不斷傳入，社會上逐漸出現“宗教升溫”的現象，但宗教信仰人口比例基本在10%-15%之間波動。國際社會調查合作組織（ISSP）2011年的統計數字顯示：中國有宗教信仰的人口比例僅為11.23%，與同年參與共同調查的41個國家與地區相比，中國信教人口比例較低。①可見，中國信仰宗教的人口沒有隨著改革開放的加強而增加，基本處于比較穩定的狀態。

以云南師范大學外國語學院為例，看一下外語專業學生宗教信仰的狀況。據2020年初對全院學生進行宗教信仰的排查來看，外國語學院共有學生1914人（本科生1563人，研究生351人），有宗教信仰學生20人（本科生18人，研究生2人），信教學生比例僅為1.04%，遠低于中國宗教信仰人口的總比例，但不能說明大學生信仰宗教的人數極少。

1.1宗教信仰顯性人數較少，隱性人數依然存在

在排查中，少數同學對自己的宗教信仰有明確態度，大多數則是遮遮掩掩。外語專業1.04%的宗教信仰，遠低于我國信教人口比例。我們發現，不少有宗教信仰的學生不愿意承認，所以我們用隱性人數來表述。

1.2外來宗教信仰人數較多，本土宗教信仰人數較少

調查數據顯示，外語專業20名信教同學中，有5名信仰基督教，占25%;15名信仰伊斯蘭教，占75%。宗教信仰類型較集中，都是國外傳入中國的宗教，無人信仰中國本土的宗教（道教）。且女生16名，占80%;男生4名，占20%。

1.3學生對宗教現象與民族習慣認知的界限模糊

據數據顯示，外語專業信教同學中，少數民族比漢族占比較大。20名信教同學中，漢族4人，占20%;回族15人，占75%;傈僳族1人，占5%。少數民族學生信教人數遠多于漢族。此外，少數民族學生對民族習慣與宗教信仰的認知界限模糊，會把民族習慣與宗教信仰混淆。

2.高校外語專業學生宗教信仰原因分析

從以上高校英語專業調查情況來看，大學生宗教信仰是高校中確實存在的現象，反映出學生的價值取向、心理認知、思想追求等狀態。學生宗教信仰形成的原因，既有個人內部因素，也有社會等外部因素。

2.1內部因素的影響

（1）自我認知不足。大學階段是青年人首次走向社會，并且形成價值觀和意識形態體系的關鍵時期。②青年學生的三觀正在形成，對一些現象還缺乏準確的判斷。宗教的存在，一定程度上讓人們得到了精神寄托和心理安慰。大學生遭受挫折時，就有部分同學依托宗教尋求精神和心理的慰藉。

（2）個性彰顯需要。大學生正值青春年華，對新鮮事物極為好奇，且他們逆反和從眾心理較重，這就讓他們對宗教產生了特殊情感。有的同學覺得有信仰，參加宗教活動，是與西方社會“接軌”的方式;有的同學對宗教進行探索和了解，滿足自己的好奇和渴求。大學生不管基于何種心態去信仰宗教，都是他們個性彰顯的需要。

2.2外部環境的影響

（1）社會因素。“宗教是一種群眾性社會現象。宗教的生存和發展，以大量群眾信奉為前提。信教群眾不僅是宗教的載體，更是主體，是宗教中最活躍、最具現實意義的因素”。③由于宗教的現實存在，必然有信奉和追隨者，大學生群體思想活躍，部分同學受宗教的影響而對其產生了信仰。

（2）家庭因素。大學生的宗教信仰部分來自于家庭的影響。有些家族有宗教信仰的傳統，這種現象尤其在少數民族家庭尤為突出。

3.高校外語專業學生宗教信仰安全教育及管理

習近平總書記在全國宗教會議上指出：“要加強青少年的科學世界觀宣傳教育，引導他們相信科學、學習科學、傳播科學，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。”④高校大學生信教關系到意識形態的安全，因此，加強對高校信教學生的安全教育和管理尤為重要。

3.1有針對性地加強學生的思想政治教育

（1）馬克思主義教育。利用思政教育，強化對信教學生的正確引導，結合青年學生的思想特點和成長規律，對學生進行社會主義核心價值觀教育，幫助學生培養積極向上的信仰。

（2）心理健康教育。大學生的宗教信仰，大部分出自于精神慰藉、心靈港灣、思想庇護的需要。很多信教學生的思想活躍但心理卻很脆弱。因此，要利用心理學知識，建立心理干預機制，幫助學生疏導不良情緒，塑造健康的心理。

（3）宗教政策解讀及教育。很多信教學生對國家的宗教政策不了解，如國家保護正常的宗教活動，但任何人不得利用宗教進行非法活動等。

3.2充分發揮黨團組織作用推動平臺建設

（1）環境的營造。“良好的校園文化環境不僅為個體價值和行為選擇提供參照，而且對生活其中的個體具有軟約束力，促使個體接受并踐行相應規范。”⑤著力打造良好的校園文化環境，幫助信教學生形成馬克思主義宗教觀，正確認識宗教信仰，推動和諧校園發展。

（2）活動的組織。利用高校黨團組織，結合學生的專業特點和需求，通過舉辦一系列活動，活躍校園文化氛圍。在活動中培養信教學生樂觀的心態，形成積極向上的精神面貌。

3.3對宗教信仰學生進行精細化管理

（1）一生一檔管理。對信教學生建立一生一檔管理，全方位掌握學生信息，并進行動態管理。通過政策宣講、思想教育、心理引導等途徑，有針對性地對其開展工作，提高思政工作的實效性。

（2）網格化管理。網格化管理是將學校劃分為若干單元網格，組建服務團隊，利用新媒體搭建平臺，從線上線下兩個層面，對學生進行點對點、面對面服務。

綜上所述，大學生的宗教信仰在新時代具有新特征，高校學生意識形態工作面臨著新挑戰。高校應正確對待大學生的宗教信仰，用正確而科學的方式對其加以引導，做好學生思想政治教育工作。對宗教信仰學生進行精細化管理，有效推進高校的安全教育和管理工作，引領大學生朝著積極健康的方向發展，促進大學生的全面成長。

通訊作者：朱曉媛

注釋

①數據來源于國際社會調查組織（ISSP）的網站：http：//www.issp.org.

②王衛東，陳昳茹.中國大學生的宗教信仰現狀及問題[J].科學·經濟·社會，2013（4）

③王作安. 宗教工作本質上是群眾工作.人民日報，2013.

④習近平出席全國宗教工作會議并發表重要講話：http：//politics.people.com.cn，2016

⑤張耀燦等.思想政治教育學前沿[M].北京：人民出版社，2006，408

本文基金項目成果：2019云南省教育廳項目——云南高校少數民族學生意識形態教育管理研究。

作者簡介馬亞娜（1978.7-），女，云南昭通人，講師，博士，研究方向為大學生思想政治教育和管理。

通訊作者：朱曉媛（1988.2-），女，講師，在讀博士，研究方向為學生發展與教育。