淺談阿多諾文化工業(yè)批判理論及其對文化工程發(fā)展的啟示

摘要：在工程體系中，文化工程建設是非常重要的一個部分。阿多諾是西方馬克思主義法蘭克福學派重要代表人物，他在剖析晚期資本主義技術(shù)化的文化工業(yè)這一歷史現(xiàn)象時，提出了著名的文化工業(yè)批判理論。此理論為完善馬克思主義中國化成果，發(fā)展中國特色社會主義文化，建設社會主義文化強國具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：文化工業(yè)批判理論;文化工程

1文化工業(yè)批判理論的基本內(nèi)容

阿多諾在與霍克海默合著的《啟蒙辯證法》“文化工業(yè)：作為大眾欺騙的啟蒙”一文深刻地剖析了文化工業(yè)同一性、商品性格和欺騙性的特征，揭露出文化業(yè)消極的意識形態(tài)功能。

1.1? 同一性

同一化的生產(chǎn)標準是文化工業(yè)的最凸顯特點。大眾消費的需求為導向制定出生產(chǎn)標準、規(guī)格、形式，通過雜志、廣播、電影、電視等視聽一體的現(xiàn)代文化傳播工具進而使大眾接受這些標準，形成了現(xiàn)代文化王業(yè)統(tǒng)一的生產(chǎn)模式。它不僅體現(xiàn)在現(xiàn)代文化的傳播工具上，還體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、精神生活中的審美意識及現(xiàn)代建筑的規(guī)劃等領域。綜上，不論是工業(yè)化生產(chǎn)還是細微的日常生活，統(tǒng)一的標準使人們的特殊性被普遍性所掩蓋。因此，阿多諾指出：“通過巧除掉社會勞動和社會系統(tǒng)這兩種邏輯之間的區(qū)別，文化工業(yè)的技術(shù)實現(xiàn)了標準化和大眾生產(chǎn)”。

1.2? 商品性

文化的商品性是馬克思主義政治經(jīng)濟學角度的切入點。在阿多諾眼中，文化同樣具有多種屬性，如標準化、欺騙性、操作性，但是商品化是這一切屬性得以表現(xiàn)出來的前提條件。阿多諾認為：藝術(shù)作品與文化工業(yè)產(chǎn)品的區(qū)別就在于，前者無疑也常是商品，但是后者“今天它已經(jīng)徹頭徹尾地變成商品了”。文化作品的誕生本身就包含著商品的屬性，創(chuàng)作者往往需要這些作品來維持生計;但是蘊含在這些作品中真正的價值在于，這些作品是時代變遷的縮影，更是創(chuàng)作者本人的真情實感。

1.3? 欺騙性

文化的欺騙性是人接觸文化產(chǎn)品時暴露的特點。當大眾文化成為一種普遍現(xiàn)象時，人的創(chuàng)造性被泛濫的工業(yè)化產(chǎn)品所淹沒，人就慢慢成為大眾文化的跟隨者，人們所需要的只是大眾文化所能提供的產(chǎn)品。因此，它是“真實的謊言”。資本主義的意識形態(tài)借機在“文化工業(yè)”中彌漫開來，但是其欺騙性及隱蔽性卻令大眾渾然不覺。人民大眾的警惕性早就在不斷地滿足中消散。

2阿多諾文化工業(yè)批判理論的評價

從正面來說，以阿多諾為主要代表的法蘭克福學派將精力放于文化方面的批判與研究上，開創(chuàng)“文化工業(yè)”批判理論的先聲，對后來的研究者產(chǎn)生了深遠影響。阿多諾看到了文化產(chǎn)品作為商品和文化產(chǎn)業(yè)成為了一種標準化的工業(yè)，是界定文化與經(jīng)濟關(guān)系的新的視角與思考。

從反面看，在馬克思那里，解決現(xiàn)代性危機，首要的不是處理解決資本主義的文化邏輯，而是改變資本的邏輯。阿多諾的“文化工業(yè)”批判理論沒有從根本上找到其根源，更不用說解決方法。他同時也過分夸大了科學技術(shù)的負面效應，忽視了民眾的主體性。另外，在現(xiàn)代資本主義社會中，大眾對“文化工業(yè)”所生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品也不是一味的順從，已經(jīng)具備了一定的鑒別力和反抗意識。

3阿多諾文化工業(yè)批判理論對當代文化工程發(fā)展的啟示

文化與人民的關(guān)系問題，是馬克思主義文化觀中的一個重大問題，也是中國特色社會主義文化觀的核心。2014年，習近平總書記在文藝工作座談會上指出：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向?！蔽幕こ痰陌l(fā)展一定要堅持以人為本的發(fā)展理念，發(fā)揮人民利益的導向作用。人民需要文化，文化也需要人民。如果與人民割裂開來，文化發(fā)展就會失去方向，走向枯竭。

在現(xiàn)代的社會中，為了確保文化產(chǎn)業(yè)健康有序地發(fā)展，提高大眾對文化產(chǎn)業(yè)以及產(chǎn)品的認可度，還需要堅持黨的引領，政府發(fā)揮作用，借助新興媒體和媒介，建立及時互動的機制。在創(chuàng)建互動機制的同時，要宣傳積極向上、健康的文化知識、文化工業(yè)產(chǎn)品，引導大眾文化積極健康發(fā)展。

在眾多的工程活動中，要注重將活動過程與工程文化和中國精神、時代精神相結(jié)合。要靈活將傳統(tǒng)文化與新興文化相結(jié)合，取其精華去其糟粕，不斷地在方法和途徑上創(chuàng)新和發(fā)展，幫助人民群眾培養(yǎng)和樹立世界觀、人生觀和價值觀。廣大文藝工作者更要社會主義核心價值觀融入文學藝術(shù)的創(chuàng)作中，相關(guān)監(jiān)管部門也要做好審核與監(jiān)督。

4結(jié)語

阿多諾的“文化工業(yè)”批判理論指出了其同一性、商品性與欺騙性，提出“文化工業(yè)”對文化創(chuàng)造性的削減并使文化成為統(tǒng)治者的工具，導致人民大眾反抗意識和主體性的喪失。時過境遷，立足當下，我們要堅定馬克思主義的立場，將文化工業(yè)批判理論與社會主義文化工程建設相結(jié)合，堅持以人為人，構(gòu)建我國在文化產(chǎn)業(yè)批判理論的話語體系，更好地為我國社會主義建設服務。

參考文獻

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[3]?? 陳文旭.阿多諾“文化工業(yè)”批判理論及其啟示[J].北京交通大學學報：社會科學版，2014（13）：88.

[4]?? 習近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15（01）.

作者簡介

陳嘉樂（1994.01—），女，陜西省西安人，西安市長安區(qū)西北工業(yè)大學馬克思主義基本原理專業(yè)，碩士研究生。