基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的職業(yè)院校勞動(dòng)教育思考

摘要：勞動(dòng)是生活的基礎(chǔ)，所以，勞動(dòng)教育一直都被視為創(chuàng)造幸福生活的第一教育，同德、智、體、美并列成為學(xué)校教育的核心組成部分。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義賦予了勞動(dòng)教育豐富和內(nèi)涵和新的期許，因此，應(yīng)探索出更豐富而有效的勞動(dòng)教育方法，以培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。本文基于中國(guó)傳統(tǒng)文化，針對(duì)如何在職業(yè)院校開(kāi)展勞動(dòng)教育進(jìn)行了反思，并提出幾點(diǎn)策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;職業(yè)院校;勞動(dòng)教育

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華文化歷久彌新，飽含了優(yōu)秀的勞動(dòng)思想，指導(dǎo)并支撐著中國(guó)人民自強(qiáng)不息、薪火相傳，用勤勞、勇敢和智慧，鑄就屬于自己的璀璨文明，直至今日，這些寶貴的精神品格和思想閃爍著智慧的光芒，對(duì)于新時(shí)代中國(guó)的勞動(dòng)教育也富有不可小視的指導(dǎo)意義。真正的職業(yè)教育是離不開(kāi)勞動(dòng)教育的，這是由職業(yè)教育的側(cè)重點(diǎn)決定的，如何開(kāi)展勞動(dòng)教育，我們的傳統(tǒng)文化給出了許多啟示。

一、設(shè)立傳統(tǒng)文化主題，將文化經(jīng)典融入課堂教學(xué)活動(dòng)

中國(guó)先民早期教育主要源自于當(dāng)時(shí)的實(shí)際生活需要，在本源上，教育和生活存在著一致性。農(nóng)耕文明的發(fā)展催生了耕讀文化，而隨著教育普及又反過(guò)來(lái)助推了耕讀文化的發(fā)展。我國(guó)先民重視勞動(dòng)，并形成了屬于自己的勞動(dòng)哲學(xué)。例如，在《詩(shī)經(jīng)》中，古人對(duì)骨器、玉石等加工描寫(xiě)為“如切如磋”“如琢如磨”，而且其中很多篇章都描繪了先民們的勞動(dòng)場(chǎng)景，歌唱出勞動(dòng)幸福，再比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《莊子·養(yǎng)生主》的“庖丁解牛”，北宋《賣油翁》的“但手熟爾”，明代《核舟記》記載的“技亦靈怪矣”，等等，全都揭示了古代先民的勞動(dòng)哲學(xué)和勞動(dòng)智慧。所以，在新時(shí)代的勞動(dòng)教育中，我們可以將古代勞動(dòng)哲學(xué)作為思想來(lái)源，選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其融入勞動(dòng)教育課堂，必須善于挖掘文化中蘊(yùn)含的教育資源，善于找準(zhǔn)比較貼近勞動(dòng)教學(xué)課程的文化內(nèi)容，找出能在精神世界與現(xiàn)實(shí)生活之間搭建橋梁，或者與歷史典故、人文風(fēng)俗等相關(guān)的共振點(diǎn)，設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)，讓學(xué)生在主題活動(dòng)中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的光輝，在文化熏陶、鑒賞、反思等形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

二、以身作則，家園共育

不論古今，家庭教育都可謂是人生初始最早接受的教育，比如《誡子書(shū)》《嚴(yán)氏家訓(xùn)》《溫公家范》等，雖然在內(nèi)容上各有不同，但都凸顯了古代先民對(duì)家庭教育的重視，這些家訓(xùn)內(nèi)容影響了一代又一代的中國(guó)人，比如《朱子家訓(xùn)》就教導(dǎo)人們“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”“半絲半屢，恒念物力維艱”，這些寶貴的教育思想至今仍具有深刻教育意義。除此之外，儒家學(xué)派非常注重長(zhǎng)輩的示范、引領(lǐng)作用，正如《三字經(jīng)》所言“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，長(zhǎng)輩應(yīng)當(dāng)起到表率作用。故此，在勞動(dòng)教育方面，身為職業(yè)教育工作者，我們理應(yīng)以身作則，給學(xué)生提供一個(gè)有形的榜樣。此外，家庭是繼學(xué)校之后培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的第二課堂，正因如此，我們不妨同學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行有效溝通，協(xié)同學(xué)生家長(zhǎng)一起打造屬于職業(yè)教育的家園共育體系，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中滲透勞動(dòng)教育，讓學(xué)生在無(wú)形的不言而教和有形的課堂教育了解、認(rèn)同和體驗(yàn)勞動(dòng)教育，形成勤儉、自律的個(gè)人習(xí)慣。

三、拓展勞動(dòng)教育深度，理論與實(shí)踐雙軌并進(jìn)

隨著耕讀文化的綿延發(fā)展，我國(guó)的學(xué)堂教育也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，儒家主張“有教無(wú)類”“格物致知”，直至明清時(shí)期，顏李學(xué)派明確提出“勞動(dòng)”這一名詞，更加注重“習(xí)行”，主張學(xué)行一致，即親自觀察、實(shí)踐，獲得真知。這些優(yōu)秀思想文化對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生了重大影響。從中我們可以看出，在勞動(dòng)教育過(guò)程中，應(yīng)一視同仁，實(shí)現(xiàn)教育公平，同時(shí)，除了理論思想教育，還要注重實(shí)踐教育，實(shí)現(xiàn)雙軌并進(jìn)，實(shí)踐育人，給學(xué)生提供適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的機(jī)會(huì)。職業(yè)院校可以帶領(lǐng)學(xué)生去實(shí)訓(xùn)中心，參加勞動(dòng)教育培訓(xùn)，現(xiàn)場(chǎng)參觀院校、企業(yè)的實(shí)驗(yàn)室或者工作室，引領(lǐng)他們動(dòng)手實(shí)踐，了解規(guī)范操作以及精細(xì)加工環(huán)節(jié)，親身感受真實(shí)的勞動(dòng)氣氛，領(lǐng)悟勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)，以提升學(xué)生勞動(dòng)技能，培養(yǎng)其理性工作態(tài)度。另一方面，職業(yè)院校可以延展勞動(dòng)教育，將大學(xué)勞動(dòng)教育課程引進(jìn)本校課堂。究其原因，在于普通大學(xué)大多致力于學(xué)術(shù)性理論研究，而職業(yè)院校則側(cè)重于培養(yǎng)動(dòng)手操作能力，雙方具有互補(bǔ)性，可以相互配合。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化能夠給予職業(yè)院校的勞動(dòng)教育以重要的支持，職業(yè)院校應(yīng)立足新時(shí)代的新要求，貫徹新時(shí)期黨和國(guó)家的教育方針，將培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)能力、樹(shù)立正確勞動(dòng)價(jià)值觀放到與智慧培養(yǎng)、健康教育同等重要的位置上，注重知與行、學(xué)與用的有機(jī)統(tǒng)一，在糾正學(xué)生勞動(dòng)觀念、提高學(xué)生的職業(yè)能力，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展“續(xù)航”。對(duì)于職業(yè)院校而言，勞動(dòng)教育是其完成立德樹(shù)人基本任務(wù)繞不開(kāi)的一環(huán)，因此，要深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，提煉初適合本校實(shí)際的勞動(dòng)教育方法，保障勞動(dòng)教育能夠切實(shí)發(fā)揮應(yīng)有功能。

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作者簡(jiǎn)介

何海華（1984.10—），男，漢族，江蘇徐州人，本科，講師，研究方向：職業(yè)教育、機(jī)械工程專業(yè)相關(guān)教育、學(xué)生德育工作。