
摘要:本文從古代文獻中簡要分析唐宋兩朝街道在發展變化中的綠化現象。從最負盛名的唐長安城再到宋朝東京,城市街道綠化從樹木品種較為單一變得選擇多樣,依靠樹木美化城市的理念悄然而生。
關鍵詞:唐代;宋代;街道
研究唐宋街道者有,但研究唐宋街道綠化者少,且研究者多從宏觀角度分析唐宋街道出現的問題變化,角度較為陳舊,目前對于唐宋街道的分析多集中在宋朝的侵街現象、街道內部出現的考古遺跡等方面。筆者致力于從古文獻角度出發,闡述唐宋街道綠化現象。
1街道綠化
《國語·周語中》載:“列樹以表道。”因此道路兩旁種樹自古有之。唐朝詩人王昌齡在《雜曲歌辭·少年行二首》中誦道:“青槐夾兩路,白馬如流星。”唐朝張籍也有“街北槐花傍馬垂,病身相送出門遲。”的句子,可見唐代街道兩旁種植了大量的槐樹。至于為什么會選擇以槐樹作為城市綠化,《唐會要》中這樣記載:“(貞元)十二年,官街樹缺,所司植榆以補之。京兆尹吳湊曰‘:榆非九衢之玩,亟命易之以槐。”可見種植槐樹是為了滿足觀賞需要,同時從“九衢”也可得知槐樹種植范圍之廣。唐除長安城內種植大量槐樹之外,崔涂《過洛陽故城》中也有寫:“野徑通荒苑,高槐映遠衢。”由此不難想象唐朝各個城市在槐花綻放時節該是一片青白交映的繽紛美景。
除槐樹之外,各街道還種植了其他品種的樹木。白居易有詩云:“長安多大宅,列在街西東。……梟鳴松桂樹,狐藏蘭菊叢。”可知長安城內松樹和桂樹并存。而在長安城北的盧照鄰則這樣寫:“君不見長安城北渭橋邊,枯木橫槎臥古田。……千尺長條百尺枝,丹桂青榆相蔽虧。”所以榆樹雖然不似槐樹那樣更能滿足觀賞的需求,但在其他街道仍時有出現,而且上文《唐會要》中所提及的槐樹強調的種植地點是“官街”,于是不難看出在綠化樹木的選擇上,槐樹要比榆樹等級高。
除觀賞性樹木可以作為城市綠化外,果樹也可以充當城市綠化的角色。《唐會要》中載:“開元二十八年正月十三日,令兩京道路,并種果樹。”但綠化種植一事曾被禁止過:“廣德元年九月敕,城內諸街衢,勿令諸使及百姓輒有種植。”直到“永泰二年正月十四日,京兆尹黎干奏,京城諸街種植。”這時才又恢復樹木的種植工作。白居易在詩中提及:“二月曲江頭,雜英紅旖旎。棗亦在其間,如嫫對西子。”可證長安城內確實是有果樹被種植。
走進宋朝,《東京夢華錄》載:“自西門東去觀橋、宜泰橋,柳蔭牙道,約五里許,內有中太一宮,佑神觀。街南明麗殿、奉靈園。九成宮內安頓九鼎。近東即迎祥池,夾岸垂楊,菰蒲蓮荷,鳧雁游泳其間,橋亭臺榭,棊布相峙,唯每歲清明日放萬姓燒香游觀一日。”從這里可以看出宋時東京城的綠化比唐時兩京更顯繁華。這一點得益于東京城市布局更為靈活。從引文中也可得知街道兩旁綠化帶的確切長度是“約五里許”,可見柳樹的分布范圍之大。而東京城市內部除卻種植植物本身之外,綠化也更注重和建筑物的結合,如引文中提及的“迎祥池”、“橋亭臺榭”等,樹木的栽種和水池的布局相互映襯,使游玩時更具情趣。而綠化之所以被這樣建造,其目的是為了滿足百姓清明踏春游玩時的觀賞之需。同時在《冊府元龜》中也有這樣的記載:“其京城內街道闊五十步者,許兩邊人戶各于五步內取便種樹掘井,修蓋涼棚。其三十步以下至二十五步者,各與三步,其次有差。”不難看出宋時種植樹木有詳細的要求和規定,領導者更加注重城市綠化問題。
至于宋時街道綠化樹木的品種則更是多樣化。“章臺路。還見褪粉梅梢,試花桃樹。”這是宋朝詩人周邦彥的詩作《瑞龍吟》可見街道中梅樹和桃樹的存在。賀鑄的《樓下柳》:“樓下會看細柳,正搖落清霜拂畫檐。”也從側面再次印證街道上柳樹之多。而柳永的《望海潮》:“煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家。云樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯。”更是表明這些綠化植物出現的地點包括但不限于各個街道之內。另外晏幾道的《御街行》中:“街南綠樹春饒絮,雪滿游春路。樹頭花艷雜嬌云,樹底人家朱戶。北樓閑上,疏簾高卷,直見街南樹。”從“春饒絮”可以推測街上的植物到了春季會飛絮,可能是柳樹或者楊樹,但根據上文柳樹的種植情況來看,這里的“絮”大概率是“柳絮”,“樹頭花艷雜嬌云”一句則表明街道兩旁的樹木是會開花的品種,因此觀賞性更強,“北樓閑上,疏簾高卷,直見街南樹”則完全體現了宋時街道上綠化的覆蓋率之高,以及樹木的普遍高度。
而從《宋會要輯稿》中:“并熱而行,多成疾疫……遍于驛路及通州縣官路兩畔栽種杉、松、冬青、楊、柳等木。續據申,遍于官驛道路兩畔共栽植到杉、松等木共三十三萬八千六百株,漸次長茂,已置籍拘管。”可以得知宋代在道路兩旁多種植綠化樹木的另外一個重要原因則是在于遮陰納涼,以防酷暑下的旅者途中生病。另外《宋會要輯稿》還載:“諸系官山林輒采伐者杖八十,許人告……告獲輒伐系官山林者,錢二十貫。”可見宋朝對于官道上的綠化在管理上頗為嚴厲,不能私自砍伐樹木,同時允許百姓告發違律者,而且還有獎勵。
2結語
綜上所述,唐宋街道綠化主要依靠種植樹木,隨朝代轉變樹木品種也越來越豐富。環境美化與城市綠化的概念應運而生,且有相關法律條文為其保駕護航。
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作者簡介
佘茜(1996.11—),女,四川省眉山市人,成都市雙流區四川大學歷史文化學院古建筑專業,碩士研究生。