卑微者的價值，生命意義的探問
——王可田詩歌閱讀記

黨劍

閱讀王可田的詩，有一種沉重的感覺。從《麥芒上的舞者》到新詩集《存在者》，雖然作者在題材和寫法上自覺調整，但在我內心沉重喘息的，仍是同一個詞匯：悲愴。

王可田在他的詩歌隨筆“木屑集”里，借用心理學的概念，將詩人分為傾向自然的“本我”詩人，經過物化、戴面具的“自我”詩人，以及超脫自我的“超我”詩人三類。

盡管他謙遜地將自己視為“如我輩者，盡管后世習得詩之技藝，但離真正的詩還是很遠”，但以我對王可田多年的了解，他就是“本我”一類的詩人，原本潔凈、沒有面具的詩人，生性善良、待人真誠，敏感、細膩、具有良好的天賦。

生活中的王可田身材瘦削，沉默寡言，身處社會底層，受風霜雪雨的侵蝕，有著與強悍生活抗爭的沙啞、堅韌和感傷。他奮力抗爭，卻被生活的潮水無情裹挾，“無數個我，沖得七零八落”，現實中的“我”被肢解，被分化，被異化，被奴化……

在他的詩歌里，“存在者“的形象抑或本質就是自虐者、囚徒、存在者、匿名者、囚居者……理想的支離破碎，生活之旅館寄居者的滿身瘡痍，塵埃里的失落與感傷。

這幾乎是一個真正詩人的宿命。荷爾德林、曼德施塔姆、顧城、海子……列舉出來，那將是中外詩歌史上一長串讓人心碎的名單。其實，偉大的杜甫對于這種天才詩人的宿命，早有認知，所以他說“文章憎命達，魑魅喜人過”。

現在，我們回到本文的開頭，探討一下王可田詩歌風格的特質：悲愴。當然，我們會明白，悲愴的藝術風格的形成是多么順理成章！

王可田詩歌中的悲愴，絕不僅僅是個人際遇的反映，如若不然，他就不是一個優秀的詩人。