信仰之后，重歸生活
——評《受戒》

李青璇

華南師范大學文學院

上個世紀80年代，文壇不斷涌現新的思潮流派，作家風格各異，經過十余年的討論與發展，作家風格逐漸固定并各自歸類，汪曾祺卻是其中的“異類”。他師從沈從文，曾就讀于西南聯大中文系，卻崛起于后文革時代，在傷痕文學、反思文學再到尋根文學的思潮中，形成了為其獨有的一種文學風格，因此有人稱其為“中國最后一個士大夫”。

《受戒》是汪曾祺的代表作，也是他詩意風格的集中體現。在小說《受戒》中，汪曾祺用散而淡的筆觸描繪了一幅閑適恬靜的風俗民情圖。成長于江蘇高郵的汪曾祺，經歷過抗日時期的戰火連天，也曾在寺廟中躲避戰火，感受到了來自佛家人的關懷。在這樣一個佛學文化深厚的地方，寺廟于其，并不是一個高處云端的敬順仰止之地，更多是以一個日常活動場所的身份存在，是他獲取審美意識和人文積淀的場域。因此在《受戒》、《大淖記事》及其他作品中，汪曾祺將江南的靈氣和水鄉人民自有的淳樸淬于筆端，寫成了一首對自然人性的贊歌。

《受戒》的故事發生在一個名為庵趙莊的小村子里。13歲的小明子家里人多地少，而他的舅舅是當地荸薺庵里的當家和尚仁山，明海的父母便和舅舅商議，決定讓小明子去當和尚。庵趙莊里的和尚，過著與俗家人相差無幾的生活，一樣的喝酒吃肉唱小調，得到了法名“明海”。明海第一次去荸薺庵的路上遇到了小英子，小英子是家里的小女兒，性格活潑。……