“剎那主義”與《槳聲燈影里的秦淮河》

龔 茂

重慶廣播電視大學

《槳聲燈影里的秦淮河》可作為朱自清袒露自我情感的范本，展現作者的思想矛盾，隱含他對于生命個體和歷史、時間的思考，反映出他對人生道路選擇的舉棋不定和由此生發出幻滅情感的必然，表現出與“剎那主義”思想的碰撞。

一、“剎那主義”思想

朱自清對“剎那主義”的闡述主要集中在1922到1924年給俞平伯的三封信中（即《信三通》），他詳細闡述了“剎那主義”的內涵。之后，他發表《毀滅》，表明這種全新的主張。1924年5月，朱自清在春暉中學演講《剎那》，第一次也是惟一的一次對該主義進行公開的演講。

朱自清主要將“剎那主義”作為一種該有的生活方式提出，生活總是稍縱即逝，人的努力將使得對時間匆匆而逝的感嘆稍有消減，終究不再是因不堪空虛而覺“飄飄然終是不成”，只有轉向“剎那主義”進而試圖達到“比較安心——比較能使感情平靜”[1]的目標。

二、幻滅之必然

這篇散文的創作時間恰好是朱自清“剎那主義”思想形成和確立的中間時期。結合他的“剎那主義”思想，這篇散文可看作他同時期思想矛盾沖突的寫照，這種思想矛盾表現在兩方面，一是面對歌妓之聲的徘徊與拒絕；二是面對理想和現實的搖擺不定。

拒絕歌妓后，作者通過“自白”做了深刻的自我剖析，這符合五四作家的寫法，將個人納入到批判之中袒露自我、真情流露，更是契合作者慣常自我反思的個性。有趣的是，這種反思暗含他提倡的“剎那主義”人生觀的復雜心理。……