新時代貴州精神與文化自信研究

■劉 慧/

貴州醫科大學

新時代貴州精神是對貴州精神的繼承和發展，是對貴州精神的補充與更新，是新時代下的產物，具有時代特征和區域特色。新時代貴州精神與文化自信有明顯的關聯性，它即涵蓋文化自信的內容和特征，又需要以文化自信的方式來呈現和表述。新時代貴州精神與文化自信共同彰顯貴州本土文化的特性，發揮本土文化的價值功能。

一、新時代貴州精神溯源與內涵釋意

2007年“貴州精神”首次得到明確概括，被歸納為”自強自信、開放創新、能快則快、團結和諧”。這一時期，不少學者研究貴州精神的內涵，“學者李更生(2010)對貴州精神進行學理分析，指出‘自強自信’是貴州精神的核心和基礎，‘開放創新’是貴州精神的本質特征，‘能快則快’是貴州精神的實踐需求，‘團結和諧’是貴州精神的目標狀態。”[1]2010年，貴州人民在興義則戎鄉石壁上栽種金銀花，在抗旱過程中涌現出來的精神品質，溫家寶總理將其凝練概括為“不怕困難、艱苦奮斗、攻堅克難、永不退縮”。2011年中共貴州省委十屆十二次全會在原有基礎上創新提出“開放創新，團結奮進”的貴州時代精神。“開放”是貴州時代精神的實踐要求。“創新”是貴州時代精神的本質特征。“團結”是貴州時代精神的核心和基礎。“奮進”是貴州時代精神的當代價值觀。[2]2012年栗戰書提出改變貴州“經濟洼地”，要構筑貴州人民“精神高地”的論斷。這個精神高地是凝聚長征精神、遵義會議精神、抗旱精神等在內的傳統與當代的貴州精神。[3]新時代的貴州精神于2017年提出，2017年10月19日習總書記參加十九大貴州省代表團討論時提出“希望貴州同志全面貫徹落實黨的十九大精神，大力培育和弘揚團結奮進、拼搏創新、苦干實干、后發趕超的精神。”同年10月27日，“團結奮進、拼搏創新、苦干實干、后發趕超”被確定為新時代的貴州精神。

新時代貴州精神是對以往貴州精神的繼承和發揚，是與貴州精神一脈相承的精神體系，兩者基于共同的本質，實現新舊內涵的更替互補，在原有基礎上根據時代需求逐步擴展延伸，漸進式的發展完善。新時代貴州精神的內涵和關聯性體現為：團結奮進是指主體的目標性、一致性，是主體認同過程的再現，即認知認同；拼搏創新是指主體能動性、創造性，是主體自覺創新的呈現，即自強創新；苦干實干是個體內在精神的展現，也是實現目標的具體方式和途徑，即自律實踐；后發趕超則是精神動力和源泉，是助推劑，亦是個體堅定理想信念的表現，即自覺自信。

二、新時代貴州精神與貴州文化的邏輯關聯

貴州本土文化成為新時代貴州精神生發的前提條件和根本保障，是促進精神發射的內在動力源泉。

一方面，新時代貴州精神與貴州文化具有前因后果的交替性，因文化同根性催生同源的精神動力。新時代貴州精神是貴州文化的總結提煉，貴州文化是貴州本土文化的概括，兩者均植根于貴州本土，在貴州的地域上不斷發展傳承。貴州各民族長期生活在共同地域，在時間和空間的固有場域中，不斷認同本土文化的內容，認可自身文化的規律，在共同的文化場域中，形成特有的精神特質和精神品質。貴州各民族基于同源的精神根基，不斷創新創造以滿足生產需求和適應生活變化。生活的點滴又反過來呈現民族創造力和民族認同感。因而，新時代貴州精神與貴州文化作為貴州精神的動力和源泉，是精神呈現的表象，兩者形成前因后果的因果關聯。

另一方面，新時代貴州精神與貴州文化含有現象本質的統一性。貴州山地文化現象產生的本質，皆因為文化與生態環境的密不可分性，以及文化的地域制約性，而新時代貴州精神的產生也與地域環境和地域文化有不可分離性，在貴州特殊的山地人文場域中，培育特有的山地精神。貴州特有的空間構建力搭建文化生成的空間和場域，營造貴州精神形成的環境體系，奠定基礎要素，并與之形成現象與本質交融的變量關系。

最后，新時代貴州精神與貴州文化呈現內容和形式的互動性。貴州本土文化的內容借助時代精神得以呈現，新時代貴州精神又以外顯的方式表述貴州本土文化的內容。貴州本土文化的歷史追溯力探究文化的成因和起源，揭示貴州精神的成因和脈絡，鑄就核心因素，并與之形成內容和形式的等量關系。新時代貴州精神反映時代文化，貴州文化蘊含本土時代精神，二者互動互補。

前因后果的聯結性，現象本質的統一性，內容和形式的互動性，三層邏輯關聯反映新時代貴州精神與貴州文化之間具有聯結、互補、共生的關系。

三、新時代貴州精神與文化自信的二重性

(一)新時代貴州精神與文化自信的一致性

精神與文化是兩個相同的范疇，文化本身就屬于一種精神，在精神的體系內，因此，從屬性上來看，新時代貴州精神與文化自信有同質性。新時代貴州精神與文化自信同樣都屬于一種精神架構，是文化發展的支撐條件和動力源泉，是文化的表現形式，兩者具有一致性。文化自信本身就是一種精神的展示，是一種精神境界的提升，而新時代貴州精神是對于貴州本土文化的情感認同和精神顯示。從二者的內容上審視，兩者都與中華優秀傳統文化銜接，從內在和外在體現中華民族勤勞勇敢的傳統美德。而從新時代貴州精神與文化自信的的功能作用看，二者建基于文化的認知認同，促進堅定理想信念，促進區域協調發展、創新發展。新時代貴州精神與文化自信一樣，要求對本土文化的認知認同，在民族認同、文化認可的前提下，促進協同發展，使貴州人民心往一處想，勁往一處使，讓貴州人民堅定后發趕超的信心信念。

(二)新時代貴州精神與文化自信的差異性

新時代貴州精神具有多元精神內涵，不僅僅包含文化自信的精神特質，也涉及其他的精神內容，所以又呈現出與文化自信的差異性。如果從二者的內容來看，新時代貴州精神不僅有自覺自信的精神品質，更凸顯和強調開拓創新，實踐認知，吃苦耐勞等的精神特質，重點是對文化自信的生發，呈現文化自信之后的精神特質。如果從二者的形式上來看，文化分為制度、行為、物質等多方面，有時作為一種符號標識，可能即表征物質又象征精神，有其多重性，而新時代貴州精神就是專指一種精神，作為貴州地域精神的特定表述模式，是貴州地域精神文化、行為文化的載體。文化自信既涵蓋各個區域，又是物質、行為、精神文化的體現，在形式層面，文化自信的范式又比新時代貴州精神寬泛。如果從邏輯層次來看，新時代貴州精神是文化自信的前提，文化自信是新時代貴州精神的成果，“新時代貴州精神的厚植，塑造了貴州新的人文精神，對以往貴州精神精髓的繼承和創新發展最終將會結出文化自信的果實。”[4]文化自信對新時代貴州精神進一步凝練，超越貴州精神本身的內涵，擴大涵蓋的范圍，同時，又回歸自身，顯示新時代貴州精神蘊含的內容。

四、新時代貴州精神與文化自信相互契合的途徑

不同視角解讀新時代貴州精神和文化自信，二者既有共通性，又有細微的差異性。但無論二者如何的變化發展，都是建構在貴州本土文化的基礎之上，是對文化的升華和提煉，貴州文化是二者交織契合的核心，文化心態則是二者融通融合的基礎，文化價值是二者結合融煉的動力。

(一)以貴州文化為核心促進二者契合

新時代貴州精神和文化自信與貴州本土文化之間存在深厚的關聯性。新時代貴州精神生成于貴州地域，以貴州地域多元文化長期共同浸潤而成，文化自信則是對貴州本土文化的崇敬和發展，是新時代貴州精神形成的動力。貴州文化是新時代貴州精神和文化自信形成的核心要素，離開貴州文化難以形成新時代貴州精神，離開新時代貴州精神就失去培植文化自信的沃土。新時代貴州精神和文化自信以文化為核心，為貴州各族人民心靈契合，思想認同編織紐帶，為凝聚各族人民，促進彼此心意相通搭建橋梁。

(二)以文化心態為根基促進二者融合

貴州新時代精神和文化自信的生成需要以正確的文化心態為根基，才能促進形成向心力和凝聚力，才能促進二者向正確的方向融合發展。過去，貴州被認為是未開化之地，被指出缺乏文化基因。“天無三日晴，地無三里平，人無三分銀”的錯誤解讀和述說，深深的影響人們的心理認同，不僅扭曲貴州文化的價值觀念，影響文化心態的塑造，更不利于新時代貴州精神和文化自信的形成，影響文化價值發揮引領作用。正確的認知貴州文化，理解正是因為多種民族文化共存，“貴州文化‘雜即特色’，惟其‘雜’，顯得五光十色；惟其‘雜’，顯得豐富多彩；惟其‘雜’，在當今世界上才顯得不可多得,”[5]也惟其“雜”才讓貴州更加具備文化自信的資本，更加期盼以文化自信的表達方式彰顯貴州本土文化的內涵，從而樹立正確的文化心態，奠定好精神培育的基礎。

(三)以文化價值為動力促進二者融煉

就如學者所說“真正能在世界文化發展中起影響的文化是全球意識下具有民族特色的文化。貴州并不缺乏先進的文化，這種先進文化也是人類文明的結晶，是推動人類社會前進的巨大動力，它順應歷史潮流，反映時代精神。”[6]貴州山水、氣候、環境等賦予的特殊人文場域，讓貴州擁有厚重的歷史文化、多彩的民族文化、耀眼的紅色文化、深厚的酒文化，等等。如此之多的文化概括貴州本土文化的價值理念、道德規約、行為標準，形成龐大的文化價值體系。其作為一種精神價值一代代的傳承傳遞，滋養不同時代的貴州人，豐富貴州人的精神世界，充實心靈情感。不同時期的貴州人又借此精神動力創造獨具時代特色的文化，體現貴州人拼搏創新、苦干實干的毅力和情懷。文化價值所具有的內動力，沿著作用與反作用的軌跡促進新時代貴州精神與文化自信的融煉。

五、結語

新時代貴州精神與文化自信是同一內容的不同表達方式，兩者之間有原因與結果的關聯，也有內容和形式的互補。新時代貴州精神是文化自信的內容也是文化自信的表現形式，文化自信既是新時代貴州精神的內涵也是文化自信的外顯。兩者特性的融合融通，共同推進文化價值功能的最大化。貴州本土文化在新時代貴州精神與文化自信的作用下，內容更清晰，內涵更透徹，外延更廣泛，表現形式更突出。新時代貴州精神與文化自信協同，以精神力量助推貴州經濟、文化、社會等的全面發展。