莊偉杰
環(huán)顧宇內(nèi),學(xué)者何其多,但大學(xué)者、真學(xué)者則少之又少,可謂鳳毛麟角。在筆者的心目中,能稱得上大學(xué)者或真學(xué)者的起碼要具備三大硬條件:一者,思想是獨(dú)立的自由的。誠(chéng)然,獨(dú)立的思想來(lái)自于獨(dú)立的精神品格,而非依附于某些客觀的存在或扭曲的人格;自由的思想則應(yīng)來(lái)自于平等開(kāi)放的現(xiàn)實(shí),而非被禁錮的思想。二者,在孤獨(dú)的堅(jiān)守中探尋真理之路。如果說(shuō),堅(jiān)守是一種品格,那么孤獨(dú)應(yīng)是一種境界。前者意味著堅(jiān)持和耐力,是在一次次的上下求索中走出一條屬于自己的學(xué)術(shù)修遠(yuǎn)之路;后者則意味著自覺(jué)與崇高,是文化人或曰知識(shí)分子苦心孤詣所追求的一種境界,一種踔厲風(fēng)發(fā)的生命姿態(tài)。三者,學(xué)貫中西,打通古今,融會(huì)貫通,用自己個(gè)性化的語(yǔ)言方式(闡釋),建構(gòu)獨(dú)立而完整的詩(shī)學(xué)理論體系。以此觀照孫紹振先生的學(xué)問(wèn)人生,從知識(shí)結(jié)構(gòu)、精神結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)等多重結(jié)構(gòu)因素的合力熔鑄而形成的學(xué)術(shù)成就,可以肯定,他已然形成自己獨(dú)具風(fēng)貌的詩(shī)學(xué)思想。在這里,筆者稱之為“孫氏詩(shī)學(xué)體系”。(1)莊偉杰:《閃爍水晶球體的智光靈悟——孫紹振詩(shī)學(xué)體系的基本特征》,《詩(shī)林》2020年第1期。
當(dāng)然,要弄清這個(gè)“體系”到底是怎樣的,又是如何構(gòu)成的,確實(shí)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的理論命題。由于作為觀念形態(tài)的文化或作為理論形態(tài)的思想,其精華往往集中體現(xiàn)在其重要著述之中,詩(shī)學(xué)思想或者說(shuō)孫氏詩(shī)學(xué)思想體系亦然。因而,我們還是要靜下心來(lái),認(rèn)真研讀孫紹振的重要著作及論文之后再發(fā)言。……