演員塑造角色體驗和體現的關系

顏建明

摘要：演員塑造角色時首先要體驗角色，再創造角色，進而體現角色的形象，才能塑造出鮮活的人物形象。

關鍵詞：演員角色;體驗;體現

中圖分類號：J804

文獻標識碼：A

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.088

文章編號：1005-5312（2020）29-0135-01

演員塑造角色時，有人認為只可能從角色出發，不可能從“自我出發”——這是一種主張。

又有人認為就是從自我出發，從而引出“體驗”的宗旨;只有自己的體驗才是可靠的，才是藝術，沒有體驗也就談不到體現。——這是另一種主張。

還有的人說：“為什么會體驗，內心感到充實極了，可就是表現不出來”。（其實這種說法與第一種說法是異途同歸，否定體驗的必要性。從而認為只有體現派才是表演藝術）。

這些深奧的學說，又是理論的又是實踐的，我也弄不清楚。自己學習得不好，所知甚微，回答不出。我只能從我自身的創作實踐談一點膚淺的、片面的，因而也不一定是完全正確的看法。目的只是贊成這些對藝術的探討，有利于咱們表演藝術這門學科的發展。

為了說明體驗與體現的辯證關系，必須先從是“從自我出發”還是“從角色出發”談起。演員的這門藝術不同于其它的藝術，只有自我的身心才既是創作者、又是創作的工具、和創作的成品，所謂一身而三任焉。——這是不言而喻的事，所以一點也離不開演員的“自我”。

我以為學者們提出這一命題的目的，主要是針對于舞臺上出現的一些形式主義，展覽性的、虛假的、過火的、摸擬的......等等弊病而發的。藝術實踐者，即以模擬、做作、虛假......等毛病來說，創作實踐告訴他，往往是從角色出發所致，進而發現其中的奧秘：即是少了個演員的“自我”，實際上也就是沒有個“體驗的過程”所致。但是如果只有“自我”而不出發（即再創造出角色），那又會產生另一種毛病，即：自我擴張，自我展示、展覽、表現演員的自己（演員們不是說，要愛自己心中的角色，不要愛角色中的自己嗎？）于是增添了兩個字：“出發”。筆者的粗淺的體會是：演員的全部創作實際，就是以演員自己的思想、感情為基礎，設法與角色同命運，同甘苦，同呼吸（即：生活于角色、或叫作體驗角色），同時通過自己的五官形體，生發出角色的形象來。——這就是“從自我出發”的全部含義。這也就是演員表演的“內部技巧”和“外部技巧”的又有區別又相聯系的辯證的統一。或者叫做“體驗與體現”的辦證關系，也即是演員與角色的關系。如果持“從角色出發”論者的意思，只是指現在表演上存在著的是：沒有人物性格，這我同意，但也只能同意你一半。因為過錯不在演員，而在于那些自命為“從自我出發”的所謂“體驗派”。

追其源，恐怕還是沒有真正的深刻的體驗所致。或者只停留在個“自我”而未出發。（不過這種情況不多）

如果持“從自我出發”論者，認為只要有了“體驗”就有了一切，這也未必。因為體驗還不等于體現，雖然它們有密切的因緣關系。有兩種體驗：直接的，間接的。直接的體驗雖然是最根本、最深刻、也是最可寶貴的，但可惜人的生活總是有限的，正如生命總是有限的一樣。在一切文藝領域內間接的體驗總是占多數，因此間接的知識反而成為重要的因素了，尤其是演員的創造則更是如此。演員總不可能象戲劇中的人物那樣地經歷那么多的遭遇：如被殺害......。因此善于設身處地，富于想象力就成為做演員的不可或缺的條件了。演員要磨煉自己進入角色的規定情境，磨煉自己與角色共同生活、共同行動的本領。

但是往往當這種情況......雖然努力生活于角色，但終是體驗不出角色的思想感情、或體驗得并不深刻。如何辦呢？筆者的辦法是：（1）努力回憶自己生活經歷的庫藏尋找類似心情，將它挪用過來，但需注意，既挪用過來以后，你又必須立即跟著劇情去進展，否則有時它反會成為進入角色的規定情境的阻攔了;

（2）你再讀劇本，從頭讀起，而不是只讀你自己的一段。或找你的對手共同琢磨去，辯論一番去;（3）再不行，你只得去碰碰運氣，去參加一些社會活動去，讀小說去、看戲、看電影去，那怕去打一場球、畫一幅畫......等等。總之，用一切辦法使自己的思想活躍起來，或者干脆暫時丟開它，靈感總是帶幾分偶然性與冒險性的，而靈感又總是優先光顧那些思想活潑、生活面廣、趣味豐富、熱情而朝氣蓬勃的人。

以上就是直接體驗與間接體驗的相互為用的關系。毫無疑義，直接體驗乃是最深刻，最富有的創作庫，生活底子厚，了解事物的能力一定強，但同時作為演員創作的特性，生活于角色，體驗角色的思想感情（即進入角色的規定情境，與角色共命運，同甘苦，共呼吸，同行動。）乃是更主耍和最有效的體驗，因為它是角色的直接的經歷，從這一意義上講它又是另一形態的“直接體驗”啦。

一定的內容必須要用一定的形式來表達，這形式就是體現之結果，體現是屬于藝術的形式范疇。體現的方法多種多樣，手段又各有不同，所謂“戲法人人會變，各有巧妙不同”。這個“巧”即是技巧（藝術），技巧有其規律性，規律是客觀存在的東西。藝術上只有高低、粗細之分，沒有是與非之說。因此一切藝術上的事，只能是經過辯論，實踐，競賽的方法使之更提高，更臻完美。也就是更符合于客觀的規律。

所以關于藝術形式的問題，我們應該研究藝術形式，表現手法、技巧。本文的目的也是打開窗戶、透透氣，并與大家探討、商榷，請予指正。