自媒體時(shí)代的高職教師發(fā)展研究

康賢剛 陳琴 吳瑕

摘要：自媒體儼然已經(jīng)成為當(dāng)下社會(huì)生活中的重要內(nèi)容之一，在教育領(lǐng)域，它的出現(xiàn)改變了教育目標(biāo)、教育手段、教育對(duì)象、教育過(guò)程和教育內(nèi)容。自媒體時(shí)代給高職教師的發(fā)展提出了下列新的要求：培養(yǎng)良好的媒介素養(yǎng);傳統(tǒng)角色的轉(zhuǎn)型與重塑;具備教育數(shù)據(jù)分析的能力;堅(jiān)守職業(yè)道德。

關(guān)鍵詞：自媒體;職業(yè)教育;高職教師

縱觀歷史，教育的發(fā)展離不開人類社會(huì)的技術(shù)革新。教育就其本質(zhì)而言，是“教育者按一定的目的、要求去改變受教育者，教育者與受教育者之間發(fā)生相互作用，教育者和受教育者之間作用與聯(lián)系是以一定的教育影響為中介的，三者之間聯(lián)系和作用的結(jié)果是受教育者發(fā)生合乎目的的變化。”[1]在教育活動(dòng)實(shí)施的過(guò)程當(dāng)中，教育者和受教育者之間需要進(jìn)行有效溝通，從而產(chǎn)生作用與聯(lián)系，而有效溝通離不開信息的傳遞。當(dāng)今時(shí)代，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，“自媒體”的出現(xiàn)從根本上改變了人類社會(huì)的信息傳遞方式，人們正以一種前所未有的速度和廣度進(jìn)行信息的傳遞，這一方式對(duì)教育也產(chǎn)生了廣泛的影響。

一、自媒體及其特征

作為一種新興的信息傳遞方式，“自媒體”的概念在21世紀(jì)初傳入我國(guó)，同期一并出現(xiàn)的還有博客，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起重視。到了2011年，伴隨著微信公眾平臺(tái)的出現(xiàn)，越來(lái)越多的信息開始經(jīng)由自媒體進(jìn)行傳播。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，自媒體儼然已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)信息傳遞的重要方式之一，關(guān)于它的研究也成為熱點(diǎn)之一。

（一）自媒體的概念

自媒體，英文名稱We Media，如前所述，是隨著博客興起而引入的一個(gè)概念，當(dāng)前對(duì)它的理解有多種界定。如美國(guó)學(xué)者丹·吉爾默（DAN GILLMOR）在自己的專著《自媒體：民有民享的草根新聞》（WE THE MEDIA：GRASSROOTS GOURNLISM ， BY THE PEOPLE ， FOR THE PEOPLE）中率先提出了“自媒體”的概念，指出“自媒體就是以博客、播客、維客、新聞聚合、論壇、即時(shí)通訊等新媒體為載體的個(gè)人媒體的統(tǒng)稱”。[2] 2003年7月，美國(guó)新聞學(xué)會(huì)（The American ?Press Institute）的媒體中心發(fā)布了全球首份關(guān)于自媒體的專題研究報(bào)告——《自媒體：大眾將如何塑造未來(lái)的新聞和信息》，作者是謝因·波曼（Shayne Bowman）和克里斯·威理斯（Chris Willis）。該報(bào)告認(rèn)為“自媒體是普通公民經(jīng)由數(shù)字科技使自己與全球知識(shí)體系相關(guān)聯(lián)，從而提供與分享他們的真實(shí)看法、自身新聞的途徑。” [3]

（二）自媒體的特點(diǎn)

自媒體屬于新媒體，自2003年出現(xiàn)以來(lái)，一直以一種神奇的速度在演化發(fā)展。隨著越來(lái)越多的個(gè)體參與其中，自媒體逐漸介入到全球各個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)之中，衍生出了新的商業(yè)模式（如微商），催生了網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)業(yè)。與以往的信息傳遞方式相比，自媒體有著鮮明的特征，值得關(guān)注。

首先，自媒體信息的生產(chǎn)者和傳播者具有個(gè)體化和大眾化特征。傳統(tǒng)媒體和早期新媒體時(shí)代，信息的生產(chǎn)者均是以特定社會(huì)階層和群體為主，如行業(yè)精英、知識(shí)分子等。早期新媒體信息的傳播是以門戶網(wǎng)站為源頭，這一方式僅僅只是改變了傳統(tǒng)媒體的信息傳播載體，信息的生產(chǎn)者沒(méi)有本質(zhì)變化。不論是傳統(tǒng)媒體還是早期新媒體，在信息傳播的過(guò)程中都處于主導(dǎo)地位，信息的傳播態(tài)勢(shì)自上而下，具有明顯的層級(jí)性。

在自媒體出現(xiàn)之前，信息的傳播過(guò)程是單向性的，從信息的發(fā)出端到信息的接收端呈直線型，往往是不可逆的;而在自媒體時(shí)代，由于網(wǎng)絡(luò)上的每一個(gè)個(gè)體都具有信息的發(fā)出者和接收者的雙重身份，無(wú)數(shù)個(gè)體可以在短時(shí)間內(nèi)接收大量信息，同時(shí)也可以以自身為中心，瞬時(shí)向公眾或特定群體發(fā)布信息，由此信息的傳播態(tài)勢(shì)不再是單向的，而是轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞騻鞑ァ?/p>

與此同時(shí)，這種對(duì)信息處理的高度自主性也帶來(lái)了信息發(fā)布和接收的隨意性。在自媒體平臺(tái)，任何個(gè)體都可以對(duì)接收到的信息進(jìn)行二次加工和傳播，相對(duì)寬松和隱蔽的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境會(huì)降低信息傳播者的責(zé)任感，使得信息的接收端和發(fā)出端都具有隨意性的特征。

二、自媒體環(huán)境下的高等職業(yè)教育發(fā)展特點(diǎn)

信息傳播技術(shù)的飛速發(fā)展帶來(lái)了新的信息傳播方式，對(duì)人們的生產(chǎn)和生活方式產(chǎn)生了重大影響。在自媒體不斷發(fā)展壯大的過(guò)程中，信息和知識(shí)走向了共生共融，作為社會(huì)構(gòu)成重要組成部分的教育必然也會(huì)受到深刻影響。教育本身就是一種特定的信息傳播和接收方式，在教育者和受教育者之間進(jìn)行。傳統(tǒng)的教育模式以課堂教育為主，隨著信息傳播技術(shù)的發(fā)展，自媒體帶來(lái)了社會(huì)生活方式的改變，更新了社會(huì)觀念，教育理念和教育模式也發(fā)生了變化。在這一時(shí)代大環(huán)境下，高等職業(yè)教育的發(fā)展也不同于以往，呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)。

（一）教育目標(biāo)

高等職業(yè)教育兼具高等教育和職業(yè)教育的雙重屬性，它和普通高等教育在“培養(yǎng)目標(biāo)中的基本規(guī)格是共同的，它包括科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體心理素質(zhì)以及掌握現(xiàn)代科技的基本知識(shí)和基本能力。”[7]由此可見，高等職業(yè)教育不僅僅只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能的教學(xué)，而是在側(cè)重職業(yè)教育的同時(shí)，要兼顧學(xué)生身心的全面發(fā)展。教育從根本上是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，應(yīng)該以人為本。德國(guó)著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為：“教育是人的靈魂的教育， 而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積”，“ 教育需要有信仰， 沒(méi)有信仰就不能成其為教育， 而只是教育的技術(shù)而已”[8]。在實(shí)際教育過(guò)程中，由于職業(yè)技能的實(shí)用性和針對(duì)性更強(qiáng)，更符合市場(chǎng)對(duì)人才的需求，很多高職院校往往偏重于學(xué)生的職業(yè)技能教育，而忽略了學(xué)生個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、興趣愛好的發(fā)展和如何做人的教育等。

由此可以看出，以往高職教育目標(biāo)比較集中和單一，但由于信息的不對(duì)稱性和傳統(tǒng)教育觀念的影響，學(xué)生對(duì)學(xué)校教育還是持尊崇態(tài)度。但隨著信息的獲取方式越來(lái)越便利，個(gè)體能夠接觸到的外部信息越來(lái)越豐富，學(xué)生可以從自媒體和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等平臺(tái)獲取大量信息和學(xué)習(xí)資源，有的甚至比當(dāng)前學(xué)校教授的知識(shí)更及時(shí)更精深，這就對(duì)高職教育提出了新的要求。不能只注重于為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，培養(yǎng)市場(chǎng)需要的技能型人才，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和身心的全面健康發(fā)展，教育的目標(biāo)已經(jīng)從培養(yǎng)合格的社會(huì)建設(shè)人才轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)健康健全的個(gè)體。

（二）教育手段

“教育手段是指教育者為達(dá)到一定教育目的所采用的活動(dòng)方式和方法的總稱。主要指各種教育工具、教育方法和教育組織形式等。”[9]傳統(tǒng)的教育手段相對(duì)單一，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，教育領(lǐng)域也引入了新的工具，教育手段逐漸豐富起來(lái)。合理應(yīng)用這些新工具可以實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生之間的良性互動(dòng)，拓展教育時(shí)空，滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。

進(jìn)入自媒體時(shí)代，信息的生產(chǎn)、傳播和接收方式都更為便利，高職學(xué)生可自主選擇的學(xué)習(xí)方式也越來(lái)越多，如網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)社群學(xué)習(xí)等，教育的組織形式也得到了發(fā)展和改進(jìn)，如在組織結(jié)構(gòu)上有一對(duì)一、一對(duì)多、多對(duì)多等。

自媒體時(shí)代高職教師的發(fā)展模式研究

自媒體是基于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展而興起的新媒體，信息傳播具有高度自主性、分散性、多元化等特征，這些自媒體獨(dú)有的特點(diǎn)給高職教育的發(fā)展提供了新的機(jī)遇，也給高職教師的發(fā)展帶來(lái)了新的思路。

（一）培養(yǎng)良好的媒介素養(yǎng)

“媒介素養(yǎng)是指人們對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所用的能力。”[10]自媒體是信息生產(chǎn)和傳播的媒介，因此，高職教師努力提升自我媒介素養(yǎng)是十分必要的。只有具備了良好的媒體素養(yǎng)，高職教師才能正確處理來(lái)源于自媒體的海量信息;只有自身具備了良好的媒體素養(yǎng)，高職教師才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的媒介素養(yǎng)教育。

簡(jiǎn)而言之，媒介素養(yǎng)要求人們具備一定的信息處理能力和應(yīng)用能力。這種能力有別于我們常見的一般信息處理行為，更強(qiáng)調(diào)的是一種理性的判斷辨別能力和對(duì)信息內(nèi)容的接受理解能力，有助于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。

自媒體時(shí)代，任何社會(huì)個(gè)體都能夠成為信息的生產(chǎn)者和傳播者，由此產(chǎn)生的信息數(shù)量極其龐大，而內(nèi)容也包羅萬(wàn)象，既有個(gè)人的私事、小事，也有社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)家大事、國(guó)際大事。對(duì)于信息發(fā)出主體而言，網(wǎng)絡(luò)具有一定的隱蔽性，加上自媒體信息發(fā)布的隨意性，部分信息的真實(shí)性和客觀性存疑;特別地，這其中還存在一些對(duì)個(gè)人、對(duì)國(guó)家形象有損的帶有侮辱性質(zhì)的不實(shí)信息，造成網(wǎng)絡(luò)輿論，對(duì)普通民眾的思想和行為產(chǎn)生不良影響。

面對(duì)這樣復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，高職教師必須要具備信息的篩選、甄別能力，并依此判斷對(duì)信息進(jìn)行恰當(dāng)?shù)奶幚恚挥羞@樣才可能在教育過(guò)程中對(duì)信息進(jìn)行正確的分析和理解，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的媒介素養(yǎng)教育。

“所謂媒介素養(yǎng)教育，就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過(guò)這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。”[10]高職教師在努力提高自身媒體素養(yǎng)的同時(shí)，也要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育。高職學(xué)生所處階段正是從學(xué)校到社會(huì)的過(guò)渡期，生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷相對(duì)簡(jiǎn)單，知識(shí)結(jié)構(gòu)還不穩(wěn)定，世界觀、人生觀和價(jià)值觀還不夠成熟，多方因素導(dǎo)致他們對(duì)接收到的網(wǎng)絡(luò)信息缺乏合理的分析和判斷能力，加之所處年齡段的特點(diǎn)，容易被個(gè)人情緒和他人言論誘導(dǎo)，造成思想上的認(rèn)知偏差，甚或?qū)е虏涣嫉男袨槠睢?/p>

因此，在教育過(guò)程中，高職教師在體現(xiàn)自身良好媒介素養(yǎng)的同時(shí)，也要注意向?qū)W生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，以身作則，親身示范，與學(xué)生進(jìn)行良性互動(dòng)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)自媒體信息時(shí)的理性處理能力和應(yīng)用能力。

（二）具備教育數(shù)據(jù)分析的能力

高職院校的傳統(tǒng)課堂都是以統(tǒng)一講授、集體示范為主，教學(xué)評(píng)價(jià)和過(guò)程反饋大多通過(guò)考核或考試得到。但學(xué)生是具有個(gè)體差異的，學(xué)習(xí)風(fēng)格、接受能力都各不相同，因此他們的學(xué)習(xí)需求也是不一樣的，應(yīng)該是個(gè)性化的。但傳統(tǒng)課堂由于不能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)控，當(dāng)然也不能及時(shí)根據(jù)學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行指導(dǎo)和調(diào)整，而課程結(jié)束后的分析并不能精準(zhǔn)到每一個(gè)學(xué)生，因此教師得到的結(jié)果也不夠詳細(xì)和精確，對(duì)后續(xù)教育活動(dòng)的指導(dǎo)意義有限。

自媒體時(shí)代不可忽視的還有一點(diǎn)，就是大數(shù)據(jù)。無(wú)數(shù)的信息產(chǎn)生無(wú)數(shù)的數(shù)據(jù)，有目的地對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理、加工和分析，就可以提煉出有價(jià)值的信息。借助自媒體平臺(tái)，高職教師可以動(dòng)態(tài)監(jiān)控學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，可以與學(xué)生互動(dòng)，每一次作業(yè)完成情況，每一次反饋，每一次評(píng)價(jià)都可以實(shí)時(shí)獲得，更重要的是這些數(shù)據(jù)都被如實(shí)地記錄下來(lái)，成為寶貴的原始資料。

隨著教學(xué)年限的增長(zhǎng)，教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)會(huì)愈加豐富，積累的教學(xué)數(shù)據(jù)也會(huì)不斷增加。數(shù)據(jù)是客觀的，但數(shù)據(jù)的來(lái)源是學(xué)生，有時(shí)難免會(huì)因?yàn)橐恍┲饔^原因出現(xiàn)偏差。因此，需要教師具備教育數(shù)據(jù)分析的能力，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)原始教育數(shù)據(jù)進(jìn)行判斷分析，力求客觀精準(zhǔn)的分析結(jié)果，從而對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行有效指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 南京師范大學(xué)《教育學(xué)編寫組》.《教育學(xué)》.人民教育出版社，1984年版

[2] 相德寶.自媒體時(shí)代的中國(guó)對(duì)外傳播策略[J].當(dāng)代傳播，2011（ 6） ： 98-101.

[3] 司忠業(yè)，陳榮武.自媒體時(shí)代與青年文化“快消”現(xiàn)象[J].當(dāng)代青年研究， 2012（ 5） ： 9 - 11.

[4] 喻國(guó)民.全民 DIY ：第三代網(wǎng)絡(luò)盈利模式[ J].新聞與傳播（人大復(fù)印報(bào)刊資料）， 2006 ， （2）.

[5] 夏德元.數(shù)字出版與傳播研究[M]. 上海：上海人民出版社，2012：75-76.