中職語(yǔ)文引入“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品”專(zhuān)題教學(xué)的思考

虞則宴

內(nèi)容摘要：“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品選讀”是2020年頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)計(jì)的8個(gè)基礎(chǔ)模塊語(yǔ)文專(zhuān)題學(xué)習(xí)的重要組成部分，凸顯了語(yǔ)文學(xué)科立德樹(shù)人的指導(dǎo)思想。這就要求我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，以任務(wù)群為導(dǎo)向，激發(fā)學(xué)生誦讀革命先輩名篇佳作的閱讀興趣，從而理解作品中革命志士和英雄人物的藝術(shù)形象，把握作品豐富的內(nèi)涵，感受作品的精神力量和語(yǔ)言魅力，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

關(guān)鍵詞：革命傳統(tǒng) 專(zhuān)題閱讀 核心素養(yǎng) 文化傳承

一.基于課程改革的宏觀審視

（一）課標(biāo)導(dǎo)向

《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2020年版）將革命文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化一起納入中職語(yǔ)文課程。這是國(guó)家意志在課程設(shè)計(jì)上的直接體現(xiàn)。審視課標(biāo)，“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品選讀”專(zhuān)題是基礎(chǔ)模塊必修的8個(gè)學(xué)習(xí)專(zhuān)題的重要組成部分，占144學(xué)時(shí)的18學(xué)時(shí)。本專(zhuān)題要求教師“引導(dǎo)學(xué)生閱讀中國(guó)革命傳統(tǒng)作品，深入學(xué)習(xí)革命志士以及廣大群眾為民族解放事業(yè)英勇奮斗、百折不撓的愛(ài)國(guó)精神和崇高品質(zhì);深入了解中國(guó)革命過(guò)程中涌現(xiàn)出的英雄人物和事跡，感受其大無(wú)畏的革命氣概，體認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命;進(jìn)一步提高語(yǔ)言運(yùn)用能力、思維能力和審美鑒賞能力;堅(jiān)定理想信念，陶冶情操，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。”由此，革命傳統(tǒng)文學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的地位被突顯出來(lái)。如何實(shí)施好該專(zhuān)題的教學(xué)，不僅關(guān)涉到新課標(biāo)的落實(shí)，更關(guān)涉到學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

（二）學(xué)情現(xiàn)狀

關(guān)照學(xué)情，受大眾媒體娛樂(lè)至上氛圍的影響，不少中職生越來(lái)越遠(yuǎn)離經(jīng)典閱讀，他們的閱讀取向表現(xiàn)在品位低俗、思辨力衰退，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化往往一知半解，對(duì)革命文化更是存有隔膜甚至誤解。他們中的大多數(shù)只讀過(guò)少數(shù)幾本革命傳統(tǒng)作品，如《紅巖》，魯迅的相關(guān)作品等。學(xué)生主觀上雖能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)革命文化的重要性，卻缺乏閱讀的興趣與動(dòng)力，認(rèn)為這類(lèi)作品“人物形象不夠豐滿”“情節(jié)不夠跌宕起伏”“題材過(guò)于嚴(yán)肅”。此種現(xiàn)狀很大程度上源于生活在和平年代的中職生對(duì)革命先輩走過(guò)的崢嶸歲月有著較大的時(shí)空隔膜。長(zhǎng)此以往，中職語(yǔ)文核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生在語(yǔ)言運(yùn)用能力、思維能力、審美鑒賞能力，尤其是文化傳承與參與能力四方面的要求也就難以得到發(fā)展，當(dāng)前職業(yè)教育對(duì)中職生立德樹(shù)人的育人目標(biāo)也就難以達(dá)成。因此，作為語(yǔ)文教學(xué)的主要陣地，我們有責(zé)任從育人的高度重視對(duì)“革命傳統(tǒng)作品選讀”專(zhuān)題的探索與研究。

（三）學(xué)科需要

審視當(dāng)前中職語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀，革命傳統(tǒng)文學(xué)在閱讀教學(xué)中的地位與新課標(biāo)的要求存在較大落差。由于革命傳統(tǒng)文學(xué)篇目帶有一定的政治色彩，與一般的文學(xué)性篇目在藝術(shù)特色、思想內(nèi)涵等方面存在差異。教師往往更偏好于鉆研文學(xué)性篇目的教學(xué)，對(duì)革命傳統(tǒng)作品缺乏足夠的重視，除了教材中選入的必修篇目，很少對(duì)革命傳統(tǒng)作品進(jìn)行專(zhuān)門(mén)而系統(tǒng)的研究。革命傳統(tǒng)文學(xué)作品獨(dú)特的思想教育價(jià)值又在一定程度上帶來(lái)了文本教學(xué)上的難度，使教師在教學(xué)中陷入以下三種困境：其一，教學(xué)目標(biāo)僵化，對(duì)教學(xué)點(diǎn)設(shè)置過(guò)于關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀維度的發(fā)展，將語(yǔ)文課上成了政治說(shuō)教課;其二，教學(xué)內(nèi)容泛語(yǔ)文化，將教學(xué)重心放在文本“說(shuō)了什么”，而不是文本“是怎么說(shuō)的”，甚至滲透過(guò)多的德育說(shuō)教;其三，教學(xué)方法單一，局限于規(guī)定的單篇教學(xué)。此外，不少教師缺乏對(duì)專(zhuān)題教學(xué)的理論認(rèn)識(shí)，更未曾在實(shí)際教學(xué)中實(shí)施過(guò)專(zhuān)題教學(xué)。主要障礙在中職語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)頒布不久，新教材尚未問(wèn)世，目前也沒(méi)有可供借鑒的專(zhuān)題教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施案例。這對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展和教師個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)既是挑戰(zhàn)，又是機(jī)遇。對(duì)革命傳統(tǒng)文學(xué)作品展開(kāi)專(zhuān)題教學(xué)，有助于教師變革傳統(tǒng)的單篇閱讀教學(xué)方式，主動(dòng)完善自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)而帶動(dòng)語(yǔ)文學(xué)科的良性發(fā)展。

二.基于學(xué)生發(fā)展的微觀視角

（一）培養(yǎng)學(xué)生使命意識(shí)

在“喪文化”成為“佛系青年”們生活信條的當(dāng)下，革命先輩們頑強(qiáng)不屈、艱苦奮斗、先天下之憂而憂的精神品質(zhì)有較強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值。中職語(yǔ)文課堂引入“革命傳統(tǒng)作品選讀”專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，讓作品中革命先烈的百折不撓的崇高精神感染學(xué)生，讓榜樣的力量鼓舞學(xué)生，增強(qiáng)其意志品質(zhì)已然刻不容緩。革命文化與傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化一起構(gòu)成了社會(huì)主義文化自信的重要源泉。通過(guò)該專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在與文本對(duì)話中消除與革命先烈的時(shí)空隔膜，牢記歷史教訓(xùn)、堅(jiān)定理想信念，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，實(shí)現(xiàn)意志品質(zhì)的完善與使命意識(shí)的升華，自覺(jué)承擔(dān)起社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的角色。

（二）喚醒學(xué)生參與意識(shí)

當(dāng)前的中職語(yǔ)文課堂，不少學(xué)生重技輕文，主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)較為薄弱，認(rèn)為語(yǔ)文一望而知，缺乏挑戰(zhàn)性。中職語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)以專(zhuān)題形式組織各教學(xué)模塊，倒逼教師變革教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和能力水平組織教學(xué)，重視啟發(fā)式、討論式教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的參與精神。由于閱讀容量從單篇精讀走向多篇齊讀，學(xué)生的閱讀量極大增加，教師由精講者轉(zhuǎn)換成點(diǎn)撥者，學(xué)生也就從被迫的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)換成主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。當(dāng)他們?cè)诤诵淖h題引領(lǐng)下逐步完成各學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中，需要綜合調(diào)動(dòng)信息加工能力、自主探究能力、分工協(xié)作能力、邏輯推理能力、言語(yǔ)表達(dá)能力，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變與參與意識(shí)的形成。

（三）發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)

對(duì)核心素養(yǎng)、關(guān)鍵能力的倡導(dǎo)是當(dāng)前新課改的重要理念。中職語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言理解與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與參與四個(gè)方面，是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得與形成的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維能力與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)“革命傳統(tǒng)作品選讀”專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生理解革命傳統(tǒng)文學(xué)敘事的語(yǔ)言特點(diǎn)，感受此類(lèi)文學(xué)作品的語(yǔ)言美，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)豐富自己的語(yǔ)言素材。在對(duì)同質(zhì)文本進(jìn)行求同比異的過(guò)程中，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，鑒賞此類(lèi)作品的崇高美，實(shí)現(xiàn)形象思維、辯證思維的發(fā)展和審美意識(shí)的提升，從而破除對(duì)革命傳統(tǒng)文學(xué)缺乏文學(xué)價(jià)值的主觀偏見(jiàn)。當(dāng)他們?cè)诙嗥ㄗx中獲得審美的愉悅與思想的陶冶，文化自信也就油然而生。

三.立足語(yǔ)文本體的理性思考

（一）處理好語(yǔ)文學(xué)習(xí)與德育滲透的關(guān)系

相對(duì)于基礎(chǔ)模塊的其它專(zhuān)題如“語(yǔ)感與語(yǔ)言習(xí)得”“中外文學(xué)作品選讀”“實(shí)用性閱讀與交流”“古代詩(shī)文選讀”，“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品選讀”更側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生在專(zhuān)題閱讀中體會(huì)崇高的革命情懷，從而樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，陶冶情操，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。但是，教師如果過(guò)多地進(jìn)行德育說(shuō)教，忽視對(duì)各分專(zhuān)題群文的教學(xué)點(diǎn)進(jìn)行全面分析、篩選與確定，忽視對(duì)學(xué)生語(yǔ)用能力、思辨能力、審美能力的培養(yǎng)，專(zhuān)題閱讀教學(xué)容易落入泛語(yǔ)文，甚至非語(yǔ)文的窠臼。中職語(yǔ)文課標(biāo)（2020年版）指出中職語(yǔ)文課程的任務(wù)是“在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，強(qiáng)化關(guān)鍵能力，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力、思維能力和審美能力，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，接受人類(lèi)進(jìn)步文化，汲取人類(lèi)文明優(yōu)秀成果，形成良好的思想道德品質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，為學(xué)生學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力和終身發(fā)展能力，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才奠定基礎(chǔ)。”其中語(yǔ)言運(yùn)用與理解是語(yǔ)文核心素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。因此，“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品選讀”專(zhuān)題閱讀教學(xué)需要立足語(yǔ)文本體，要求學(xué)生在閱讀中不僅獲取語(yǔ)言文字所傳達(dá)的信息，更注重在多文本的對(duì)比探究中發(fā)現(xiàn)文本是怎么表達(dá)的，為什么這樣表達(dá)，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)傳承革命先輩的崇高情志。

（二）處理好單篇精讀與多篇通讀的關(guān)系

專(zhuān)題閱讀教學(xué)固然是當(dāng)前閱讀教學(xué)的跨越式變革，但這并不否定傳統(tǒng)的單篇精讀。在專(zhuān)題閱讀教學(xué)中若是忽視單篇精讀，只見(jiàn)群文全景，不見(jiàn)單篇特寫(xiě)，學(xué)生也就難以對(duì)本專(zhuān)題的群文進(jìn)行浸潤(rùn)性、思辨性閱讀，其對(duì)文章的理解就會(huì)陷入蜻蜓點(diǎn)水、浮于表面的窠臼，更何談收獲甚廣的閱讀體驗(yàn)，滲透德育教化呢？例如在上《原來(lái)你是這樣的毛澤東》一課時(shí)，我們最初的設(shè)計(jì)是在帶領(lǐng)學(xué)生通讀毛澤東三首詞（《沁園春·長(zhǎng)沙》《憶秦娥·婁山關(guān)》《卜算子·一剪梅》）的基礎(chǔ)上沿著分析意象——感受詞境——鑒賞用典——抒寫(xiě)豪情的脈絡(luò)展開(kāi)。其中，核心議題是“領(lǐng)略毛澤東詩(shī)詞革命樂(lè)觀主義精神”，最終學(xué)習(xí)任務(wù)是完成一篇《毛澤東詩(shī)詞選集》的“卷首語(yǔ)”。由于錯(cuò)誤估計(jì)學(xué)生的理解能力，沒(méi)有對(duì)課外選文《憶秦娥·婁山關(guān)》與《卜算子·一剪梅》進(jìn)行單篇精讀，學(xué)生雖然能說(shuō)出三首詩(shī)歌所傳達(dá)的革命樂(lè)觀主義精神，但從他們撰寫(xiě)的“卷首語(yǔ)”可以窺見(jiàn)其對(duì)逆境中的毛澤東筆下的波瀾壯闊、豪氣干云的詞境缺乏浸潤(rùn)性的體悟。可見(jiàn)，在專(zhuān)題閱讀中，單篇精讀是基石，群文閱讀是翅膀，二者相輔相成方能讓專(zhuān)題閱讀凸顯“語(yǔ)文味”，引領(lǐng)學(xué)生的思維向縱深發(fā)展。

（三）處理好顯性課程與隱性課程的關(guān)系

學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的習(xí)得、語(yǔ)文素養(yǎng)的提升不僅源于課堂教學(xué)，還來(lái)自于校園、乃至社會(huì)，必須處理好顯性課程與隱性課程的關(guān)系。通過(guò)實(shí)地考察、人物訪談等活動(dòng)，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，在群文主題閱讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步感受革命精神、體會(huì)革命情感，喚醒學(xué)生傳承革命精神的責(zé)任感與使命感。當(dāng)然，在設(shè)計(jì)系列隱性課程活動(dòng)過(guò)程中，教師不能偏離語(yǔ)文本體，明確所有活動(dòng)的旨?xì)w指向?qū)W生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

以上是我對(duì)“革命傳統(tǒng)作品選讀”專(zhuān)題教學(xué)的些許心得和思考，尚存在諸多不足和爭(zhēng)鳴的空間。在中職語(yǔ)文課標(biāo)正式頒布的背景下，隨著“專(zhuān)題閱讀”研究的不斷深入，優(yōu)秀成果將會(huì)不斷涌現(xiàn)。我也將繼續(xù)探索“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品選讀”專(zhuān)題閱讀的有效路徑，讓革命先輩的崇高情志在學(xué)生中間得以傳承，進(jìn)而涵養(yǎng)其為民族偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

（作者單位：浙江省寧波市鎮(zhèn)海區(qū)職業(yè)教育中心學(xué)校）