職教改革背景下高職輔導(dǎo)員的美育工作探究

董永輝

摘 要 將美作為人生底色實現(xiàn)人的審美生存的美育工作，是教育的內(nèi)在要求。在當(dāng)下商業(yè)、信息化社會中展開的職教改革，為高職輔導(dǎo)員的美育工作提出了訴求，輔導(dǎo)員角色特征讓其開展美育工作體現(xiàn)出全面性、長期性、基礎(chǔ)性特征，在學(xué)校美育事業(yè)中有著不可替代的作用。

關(guān)鍵詞 職教改革 高職輔導(dǎo)員 美育

中圖分類號：G451.8? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2020.09.087

Abstract It is the inner requirement of education to regard beauty as the background of life and realize the aesthetic existence of human beings. In the current commercial and information society， vocational education reform has put forward demands for the aesthetic education work of higher vocational counselors. The role characteristics of counselors make their aesthetic education work reflect the comprehensive， long-term and basic characteristics， and play an irreplaceable role in the school aesthetic education.

Keywords vocational education reform; higher vocational counselor; aesthetic education

美育在東西方教育史上一直處于重要地位，不同時期的教育家根據(jù)不同的教育理想都給予美育以應(yīng)有的重視。儒家即有“興于詩，立于禮，成于樂”以之實現(xiàn)君子人格的美育思想;德國的席勒在《審美教育書簡》中提出通過審美而實現(xiàn)完滿人性的美育思想;近現(xiàn)代梁啟超、蔡元培、李長之、朱光潛、宗白華、豐子愷等人也掀起了一次通過美育而實現(xiàn)人性完滿的美育浪潮。足見美育在教育實踐中具有著重要價值。而在新形勢下，職業(yè)教育改革的新動向迫使我們應(yīng)該重新思考高職的美育工作。本文結(jié)合輔導(dǎo)員的職業(yè)特點，在高職改革的背景下對輔導(dǎo)員的美育工作做一探究。

1 職教改革背景下再提高職美育工作的必要性

2019年是我國職業(yè)教育發(fā)生重大變化的一年，第一是國務(wù)院發(fā)布了《國家職業(yè)教育改革實施方案》，方案開宗明義地指出“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位”。①同時，2019年的政府工作報告中又發(fā)出高職擴(kuò)招100萬的驚人計劃。這就為今后職業(yè)教育內(nèi)部的調(diào)整與改革奠定了基調(diào)，也成為每一位職教參與者思考職教工作的大背景。高職美育工作的必要性，亦當(dāng)在此背景下進(jìn)行思考。

首先，職業(yè)教育作為一種教育類型，內(nèi)在要求了美育工作的必要性。職業(yè)教育地位的重新楷定，意味著接受職業(yè)教育者的基本素養(yǎng)與普通教育下的學(xué)生素養(yǎng)有著相同的要求。大凡一種教育思想的形成都是依據(jù)特定的教育理想而定。在全國教育大會上，習(xí)總書記曾指出我們要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。“美”既是作為我們這個時代理想人才的基本素養(yǎng)。同時，總書記又指出“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。因此，發(fā)展美育提升學(xué)生審美素養(yǎng)，是新時代教育事業(yè)為提高人的綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、實現(xiàn)民族復(fù)興的重要工作。

第二，職業(yè)教育美育基礎(chǔ)薄弱與信息、商業(yè)社會對學(xué)生審美意識的誘導(dǎo)之間的矛盾，要求要實現(xiàn)我們的教育理想就必須重視美育工作。

長期以來，職業(yè)教育在很大程度上僅偏重于技術(shù)培訓(xùn)，接受職業(yè)教育的學(xué)生似乎不需要什么人文素養(yǎng)，除了技術(shù)其他都是虛的這種功利實用思想是對職業(yè)教育更為真實的認(rèn)識。“輕文藝而重工商”②的思想至今并沒有太大的改變，很多職業(yè)院校尤其是理工類職業(yè)院校的美育更為欠缺，可能除了一些美術(shù)與音樂欣賞選修課外，再沒有什么較為系統(tǒng)的美育實施途徑，大部分學(xué)生都不能接受到系統(tǒng)有效的美育。而如今的職教改革與高職擴(kuò)招是將高職作為“服務(wù)國家宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的首要教育舉措、助力國家社會穩(wěn)定治理的關(guān)鍵教育資源、提升國家人力資本質(zhì)量”③的類型教育，它與國家經(jīng)濟(jì)、就業(yè)的關(guān)系更為密切，這無形中也會引導(dǎo)出一種重經(jīng)濟(jì)、重技術(shù)而輕人文的錯覺。

職業(yè)院校所面臨的學(xué)生并非是一群毫無審美觀念的學(xué)生，在這個信息、商業(yè)社會里，他們的審美意識從未停止過發(fā)展，他們可以極其自由的從網(wǎng)上獲取極為豐富的蘊(yùn)含著美的內(nèi)容，他們可以時時刻刻進(jìn)行審美體驗。學(xué)生的審美意識一直被這個社會潛在的塑造著，社會成了美育實施主體。這種無需向任何人負(fù)責(zé)的無責(zé)任主體，這種學(xué)生選擇審美內(nèi)容的極大自由性、隨意性對學(xué)校的美育構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)。在這種挑戰(zhàn)中，學(xué)校如果依然不加強(qiáng)學(xué)生的美育及審美觀念的建構(gòu)，教育就不能很好的回答“培養(yǎng)什么樣的人”的問題。

第三，從學(xué)生的現(xiàn)實生存角度出發(fā)，學(xué)校有開展美育的責(zé)任。

現(xiàn)如今，職業(yè)教育大力發(fā)展，龐大的受教育者成為今后社會的重要群體，雖然他們被期待成為高級技能型人才，但并不意味著要被培養(yǎng)成一個勞動機(jī)器，他們對于美好生活的需求也是必須面對的問題。但當(dāng)今社會形勢復(fù)雜，一方面工業(yè)社會導(dǎo)致人在職業(yè)生涯中成為一種彌合齒輪間隙的肉身零件，逐漸淪為“單向度的人”，人的審美、情感等欲望處于被壓抑、被割裂的狀態(tài);另一方面發(fā)達(dá)的信息、商業(yè)社會，又時時刻刻地將人們用無序化、碎片化地感性材料包裹，這種令人眩暈的感覺又是一種對人情感的消耗。現(xiàn)代人面臨著嚴(yán)峻的生存問題，人性被割裂后的痛苦與無盡消耗后的空虛交織。作為個體對生存問題的思考，學(xué)校有其責(zé)任。教育不僅僅是要培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人才，也有幫助學(xué)生實現(xiàn)自身全面發(fā)展的責(zé)任。當(dāng)下，哲學(xué)社會科學(xué)的生存論轉(zhuǎn)向正是試圖破解現(xiàn)代性生存困境的嘗試，許多人文學(xué)者都將希望聚焦于審美。“按照美的規(guī)律去創(chuàng)造”“詩意棲居”“生活美學(xué)”，無不是在追求一種審美生存之境以對抗冰冷且無意義的當(dāng)下。正如席勒所說“只有美的觀念才能使人成為整體”，④而只有通過美育這樣的“精神能力的協(xié)調(diào)提高才能產(chǎn)生幸福和完美的人”。⑤

2 高職輔導(dǎo)員美育工作特點

美育的真實內(nèi)涵，賦予輔導(dǎo)員以美育工作的責(zé)任和不可替代的地位。

當(dāng)前，一旦提到美育都會想到藝術(shù)教育，美育被簡化為藝術(shù)教育，僅僅體現(xiàn)為美術(shù)、音樂選修課。如果學(xué)校的美育僅僅依托于這兩門課程，那美育工作就不能獲得普遍性。真正的美育范圍要更大，它的目的是要讓美從生活的方方面面綻放出來。因此，美育并非是專業(yè)的藝術(shù)教育，而是著眼于人的全面發(fā)展，著眼于學(xué)生的人生幸福，美育的目的是要讓美成為學(xué)生的基本素養(yǎng)和人生底色，讓美見出于學(xué)生人生的方方面面。在如此的美育思路下，高職輔導(dǎo)員美育工作就有了自己的特點。

首先，學(xué)生在上課時間以外，與輔導(dǎo)員的聯(lián)系是最為密切的，輔導(dǎo)員的工作空間不僅在教室，還包括宿舍、餐廳以及各種業(yè)余活動場所，輔導(dǎo)員不僅能接觸到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，更關(guān)涉到學(xué)生的衣食住行、言行舉止的方方面面。美育的追求就是要在衣食住行、言行舉止方面見出美來。輔導(dǎo)員工作的具有全面性特征恰恰就成了美育目的實現(xiàn)的重要條件。

其次，高職輔導(dǎo)員是與學(xué)生的相處時間最長的角色，從學(xué)生進(jìn)校直到畢業(yè)工作，輔導(dǎo)員是全程參與而從不缺席。這樣長的相處時間是其他專業(yè)課教師所難以替代的，美育本身是一種價值觀教育，并非一種技能性教育，它需要長期的熏陶與培養(yǎng)。因此輔導(dǎo)員工作的長期性就為美育的實施提供了時間保障，可以對學(xué)生進(jìn)行持續(xù)性美育培養(yǎng)。

第三，從生源品質(zhì)來講，高職類學(xué)生的人文知識基礎(chǔ)普遍比較弱，理工類高職院校學(xué)生在人文知識儲備方面缺失尤為嚴(yán)重，而人文底蘊(yùn)是美的品質(zhì)落地生根與發(fā)展的土壤。此外，高職擴(kuò)招也必將面臨人員知識結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化特征，增加了美與工作的難度。在這樣的情況下，高職輔導(dǎo)員的美育工作就必須體現(xiàn)出基礎(chǔ)性特征，這恰恰適應(yīng)了輔導(dǎo)員工作的具體性與普遍性的特征。

3 高職輔導(dǎo)員美育工作開展策略

深刻理解美育對于學(xué)生發(fā)展的重要意義，結(jié)合輔導(dǎo)員工作特征建構(gòu)學(xué)生審美觀念，應(yīng)對商業(yè)、信息化社會所流行的龐雜大眾審美文化沖擊和擴(kuò)招帶來的人員復(fù)雜化挑戰(zhàn)，創(chuàng)造性的開展高職學(xué)生美育工作。

首先，許多高職學(xué)校的輔導(dǎo)員并非具有專業(yè)的美學(xué)、美育知識。然而，面對時代的發(fā)展以及美育的迫切需求，作為輔導(dǎo)員自身提高美學(xué)和人文知識素養(yǎng)，建構(gòu)自身健康積極審美觀是必要的。

其次，輔導(dǎo)員必須發(fā)揮主觀能動性將所學(xué)的美育知識與自己的工作結(jié)合起來，將美育創(chuàng)造性的融入管理及與學(xué)生的交往中，著眼于培養(yǎng)學(xué)生典雅的衣食住行和言行舉止，建構(gòu)學(xué)生健康積極的審美觀念，努力促成讓學(xué)生以美引領(lǐng)自己人生的能力。

第三，在具體開展美育工作時，應(yīng)該注重顯性教育與潛移默化并重、全面科普與個別指導(dǎo)相結(jié)合、批評糾正與辯論研討相參用、大眾文化與人文經(jīng)典相互證的原則。輔導(dǎo)員在其全面與長期性工作中，要樹立美育意識，針對學(xué)生的某一方面，充分利用班會與活動形式，在辯論中建構(gòu)健康的審美觀內(nèi)在結(jié)構(gòu)，在批評中形成健康審美觀念的良好氛圍，在審美氛圍中潛移默化學(xué)生的內(nèi)心。同時，面對商業(yè)、信息化社會所流行的大眾文化挑戰(zhàn)，輔導(dǎo)員應(yīng)該充分利用社會資源，在這個紛亂的審美刺激環(huán)境下，做好學(xué)生審美人生的領(lǐng)路人。

綜上所述，高職院校的改革必將迎來職業(yè)教育的大發(fā)展，面對即將迎來的龐大職業(yè)教育受眾，本著人的全面發(fā)展教育思想，在培養(yǎng)社會有用的人同時也應(yīng)該注重審美的人的培育。輔導(dǎo)員在開展美育工作的時候，應(yīng)該加強(qiáng)自身的美育理論學(xué)習(xí)，樹立超越藝術(shù)教育的大美育觀，著眼于學(xué)生生活的方方面面，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員工作特性，開展更為深入、長期、全面的美育工作。

注釋

① 國家職業(yè)教育改革實施方案（國發(fā)〔2019〕4 號）[EB/OL].中央政府門戶網(wǎng)，http：//www.gov.cn/zhengce/content/2019- 02/13/content_5365341.html.

② 豐陳寶，豐一吟，豐元草編.豐子愷文集4[M].1990：61.

③ 姜大源.論高職擴(kuò)招給職業(yè)教育帶來的大變局與新占位[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2019（10）.

④ 席勒.美育書簡[M].中國文聯(lián)出版社，1984：145.

⑤ 席勒.美育書簡[M].中國文聯(lián)出版社，1984：55.