多元文化影響下的沖繩人民族認(rèn)同研究

韓冰

摘 要：面對(duì)中國(guó)文化，日本本土文化、沖繩在地文化等多元文化時(shí)，沖繩人的民族認(rèn)同也產(chǎn)生一定的變化。本文首先明確民族認(rèn)同的概念，而后研究中國(guó)文化、日本本土文化、沖繩在地文化等多元文化對(duì)于沖繩人的民族認(rèn)同的影響。

關(guān)鍵詞： 多元文化;沖繩人;民族認(rèn)同

中國(guó)文化自古以來就對(duì)周邊各國(guó)有深遠(yuǎn)影響，沖繩原琉球曾是中華朝貢屬國(guó)之一，其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都受到了中國(guó)文化的影響。日本吞并琉球后將其改為沖繩縣并在沖繩推行同化政策，試圖改變沖繩人原本的文化印記。沖繩作為琉球王國(guó)存在已久，其語言、文化、宗教都有鮮明的特色，即便在日本政府強(qiáng)力推行同化政策的情況下烙印在沖繩人身上的文化印記也依然存在。

1 民族認(rèn)同

民族認(rèn)同不僅包括個(gè)體對(duì)其所從屬的民族的態(tài)度、也包括其對(duì)自我的民族身份的承認(rèn)，“他者”的存在往往使得個(gè)人對(duì)于自我民族與其他民族的差異有了更加深入的認(rèn)知，“他者”的存在能夠激發(fā)個(gè)人的民族認(rèn)同。民族認(rèn)同通過一系列的文化要素表現(xiàn)出來，以文化認(rèn)同為基礎(chǔ)，神話史詩(shī)、圖騰崇拜、語言、宗教、節(jié)日習(xí)俗等都是民族認(rèn)同的要素。中國(guó)文化對(duì)于沖繩文化影響極大、日本文化試圖同化沖繩文化，沖繩人的民族認(rèn)同由于多元文化因素的影響，其演變也呈現(xiàn)出不同的態(tài)勢(shì)。

2 中國(guó)文化影響

沖繩與日本本土并不相連，但與中國(guó)距離極近。由于特殊的地理位置因素，其曾是中華朝貢屬國(guó)之一，與中國(guó)有著五百多年的友好往來關(guān)系，在此過程中沖繩人將硫磺等物品帶到中國(guó)，而后將中國(guó)的絲綢、瓷器等銷往日本，在與中國(guó)貿(mào)易往來的過程中中國(guó)文化傳到?jīng)_繩。宗教方面在中國(guó)文化傳入之前沖繩人信仰姐妹神，而后受到中國(guó)文化的影響沖繩人開始信仰媽祖并將媽祖與姐妹神融合，期望她們共同保護(hù)沖繩人民。服飾方面沖繩原本的服飾材質(zhì)較單一，中國(guó)文化傳入后沖繩人學(xué)習(xí)了紡織技術(shù)，沖繩的服飾材質(zhì)開始出現(xiàn)多樣化，款式方面沖繩在保有原本的款式的基礎(chǔ)上融入了中國(guó)元素，形成了沖繩特有的服飾文化。音樂方面沖繩人酷愛三線在演奏技法上也深受中國(guó)文化影響，中國(guó)音樂傳入后沖繩人將中國(guó)音樂與沖繩音樂相結(jié)合形成了具有混合性的沖繩音樂。在中國(guó)文化傳入時(shí)沖繩人的民族認(rèn)同并未受到太大的沖擊，中國(guó)文化并不是深入沖繩內(nèi)部的“他者”，沖繩人將中國(guó)文化與沖繩在地文化相結(jié)合形成獨(dú)特的沖繩文化，這一時(shí)期的沖繩人還是具有共同的語言、風(fēng)俗習(xí)慣等的群體。

3 日本文化影響

日本吞并琉球后將其改為沖繩縣，并且對(duì)其采取同化政策。日本強(qiáng)制性的要求沖繩人不使用琉球語統(tǒng)一使用日語，服飾方面公共場(chǎng)合也禁止穿琉服而可以穿和服，并且鼓勵(lì)沖繩人將自己的名字改成日式的名字。日本試圖通過教育、風(fēng)俗改良等方式將沖繩同化。教育方面的同化政策尤為突出，學(xué)生在學(xué)校不準(zhǔn)使用琉球語一旦使用琉球語將被懲罰，教師也不準(zhǔn)在學(xué)校教授沖繩傳統(tǒng)音樂。日本極力的用日本文化元素替換沖繩文化元素，試圖使日本文化成為沖繩人民族認(rèn)同的不可分割的部分。然而不論如何同化保留在沖繩人身上的沖繩文化的印記都無法消除，沖繩人一直是日本本土人眼中的“他者”，沖繩自身也認(rèn)為自己是有別于日本本土人的“沖繩人”。日本文化的傳入使得沖繩人意識(shí)到“他者”和“自者”的不同之處。少數(shù)民族的成員與主導(dǎo)民族相比處于劣勢(shì)，但擁有較強(qiáng)的民族團(tuán)結(jié)感和歸屬感，作為偏見或歧視的對(duì)象的經(jīng)歷通常會(huì)強(qiáng)化他們共同的效忠和共同利益的感覺。沖繩人意識(shí)到擁有共同的名字、語言、服飾的沖繩人才是正真的“自者”。

4 沖繩在地文化影響

日本重新獲得沖繩的管轄權(quán)利后為了填補(bǔ)巨大的政治經(jīng)費(fèi)開銷，政府積極鼓勵(lì)沖繩發(fā)展經(jīng)濟(jì)，特別是鼓勵(lì)其發(fā)展特色的旅游觀光產(chǎn)業(yè)。受到中國(guó)文化影響，又經(jīng)歷了日本的同化政策的影響，沖繩的在地文化中既有中國(guó)文化元素又有日本文化元素并且這些都與沖繩原有的文化相結(jié)合。而政府大力支持沖繩開展特色旅游觀光產(chǎn)業(yè)的政策促進(jìn)了沖繩在地文化的復(fù)興，傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)音樂再次出現(xiàn)在了沖繩人的生活中。政府鼓勵(lì)沖繩傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，這從某種程度上來說無形中增加了沖繩人之間的民族認(rèn)同。雖然政府積極的發(fā)展沖繩，但日本本土人依然認(rèn)為沖繩人是落后的，無論是語言、服飾還是音樂沖繩都落后于本土。而沖繩人認(rèn)為自身在文化、語言、風(fēng)俗習(xí)慣等方面與日本本土完全不同，對(duì)于沖繩人來說日本本土是“他者”，擁有共同的文化、風(fēng)俗習(xí)慣等的沖繩人才是“自者”。在“歧視”、“復(fù)興”、“他者”中沖繩人的民族認(rèn)同再次呈現(xiàn)出上升的趨勢(shì)。

5 結(jié)語

沖繩在服飾、音樂等各個(gè)方面積極的吸收中國(guó)文化。日本文化的傳入對(duì)沖繩文化產(chǎn)生了極大沖擊。中國(guó)文化、日本文化、沖繩在地文化等多元文化的影響下，沒有磨滅沖繩人的沖繩印記，反而使沖繩人意識(shí)到擁有共同的語言、風(fēng)俗習(xí)慣的沖繩人才是正真的“自者”。

參考文獻(xiàn)

[1]王付欣， 易連云. 論民族認(rèn)同的概念及其層次[J]. 青海民族研究， 2011（01）：36-39.

[2] 安東尼·吉登斯. 社會(huì)學(xué)：第五版[M]. 北京大學(xué)出版社， 2009.