思政課創(chuàng)新應(yīng)堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的原則

何福君 刁俊文

摘? ?要： 要實現(xiàn)思政課程的改革創(chuàng)新，必須始終堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。以教師主導(dǎo)為前提，以學(xué)生主體為歸宿，實現(xiàn)主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，促進(jìn)“教”與“學(xué)”的良性互動式教學(xué)，切實增強思政課的吸引力、感染力和親和力，對于推動思政課改革創(chuàng)新具有重大意義。

關(guān)鍵詞： 思政課? ?主導(dǎo)性? ?主體性? ?統(tǒng)一

習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課的教師座談會上明確提出了：“實現(xiàn)思政課課程的改革創(chuàng)新，必須緊緊地圍繞在‘八個統(tǒng)一的改革發(fā)力點上下功夫。”[1]其中一個著力點是“堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”。習(xí)近平同志此次重要講話為實現(xiàn)思政課改革創(chuàng)新探索出了一條科學(xué)的、現(xiàn)實的可靠路徑，也為思政課變得更加具有吸引力、說服力、親和力和實效性、針對性指明了改革前進(jìn)的方向。

一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一是矛盾觀的體現(xiàn)

第一，斗爭性的體現(xiàn)。教師與學(xué)生是有學(xué)習(xí)能力高低差別的不同主體，有差別就有斗爭，有斗爭就有矛盾，但師生之間的矛盾不是階級意義上的對抗性質(zhì)的矛盾，而是可以調(diào)節(jié)的非對抗性矛盾，不同質(zhì)的矛盾要用不同質(zhì)的方法解決。在思政課教學(xué)過程中，師生間的矛盾不同于資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的階級矛盾，需要用社會主義革命的方法解決，達(dá)到“非此即彼”的孤立存在。第二，同一性的體現(xiàn)。師生雙方互為條件，相互依存。教師與學(xué)生是構(gòu)成思政課的兩個基本元素，或者說是存在的前提條件，二者共處于思政課課堂教學(xué)過程中。如果在課堂教學(xué)過程中缺失二者之間的任何一方都不會構(gòu)成存在，更談不上思政課課堂教學(xué)創(chuàng)新和發(fā)展。師生雙方在教學(xué)互動中相互吸取有益于自身的因素，使自己不斷得到發(fā)展。教師知識的廣泛性和專業(yè)性能夠拓寬學(xué)生的視野和提高學(xué)習(xí)技能，學(xué)生的主觀能動性的反饋作用能夠改善教師的教學(xué)方式和教學(xué)方法，教師主體和學(xué)生主體可以利用對立面的發(fā)展促進(jìn)自身發(fā)展。

二、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一是群眾觀的呈現(xiàn)

“理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)的力量”[1]。從歷史唯物主義角度出發(fā)分析“人民群眾”在思政課教學(xué)過程中的主體定位可以得出：第一，“精神”即指思政課教學(xué)過程中教師宣傳的以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為中心的系列思想。“精神”的主導(dǎo)者是思政課教師，學(xué)生作為“精神”的接受者需要教師的“灌輸”和啟發(fā)。第二，從堅持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的角度解讀《神圣家族》，不難發(fā)現(xiàn)馬克思恩格斯反對把“精神”和“群眾”對立起來把握的觀點，認(rèn)為“精神”和“群眾”是統(tǒng)一的。從思政課學(xué)習(xí)主體角度分析，“群眾”是指教學(xué)過程中的學(xué)生主體，“精神”不能離開“群眾”，學(xué)生不能脫離教師。綜上，發(fā)揮教師在“精神”上的價值引領(lǐng)和保證學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位是相統(tǒng)一的，“精神”力量的發(fā)揮必須被“群眾”掌握才能轉(zhuǎn)化為推動現(xiàn)實的物質(zhì)力量。因此，堅持“主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”的教學(xué)規(guī)律，是運用馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造主體原理的方法論體現(xiàn)。

三、堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的路徑選擇

當(dāng)前，要想實現(xiàn)教學(xué)過程中的“主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”，則必須牢牢抓住教師和學(xué)生這兩個推進(jìn)要點。

（一）發(fā)揮教師的主導(dǎo)性

1.政治立場的引領(lǐng)。

思想政治教育的實質(zhì)內(nèi)容是理論掌握群眾。理論要被群眾掌握則需要理論被講解，決定了思政課教師在教學(xué)過程中是居于主導(dǎo)地位的。思政課教師必須加強對學(xué)生的政治引領(lǐng)。教師要不忘“思想政治課教育初心”，只有政治立場強，才會理想信念堅。教育者必須明白，思政課堂是宣傳馬克思主義的主要陣地和主要渠道，它不是自由論壇，而是具有明顯的社會意識形態(tài)烙印的人文學(xué)課程。在復(fù)雜的社會思潮影響下，思政課教師要善于捕捉日常生活中違背社會主義教育方向的錯誤做法并及時予以糾正，為學(xué)生提供風(fēng)清氣正的學(xué)習(xí)氛圍。

2.專業(yè)技能的引領(lǐng)。

以整體的知識理論武裝學(xué)生。由于思政課的學(xué)科內(nèi)容具有廣泛性，因此學(xué)生在理解知識時容易出現(xiàn)“以偏概全”“白馬非馬”的現(xiàn)象，教師要善于運用多門學(xué)科的知識，研究并回答學(xué)生的理解問題;再加上課程設(shè)置具有階段性，從小學(xué)到大學(xué)都開設(shè)思想政治教育課堂，為避免出現(xiàn)“知識斷層”和“知識重復(fù)”的教學(xué)現(xiàn)象，教師要運用自己的系統(tǒng)知識進(jìn)行跨層指導(dǎo);思想政治教育的理論知識具有歷史性，學(xué)生很難把握這個龐大的知識體系，這就要求思政課教師帶領(lǐng)學(xué)生回顧理論的歷史軌跡，認(rèn)清當(dāng)前理論的現(xiàn)實問題，創(chuàng)新理論的未來發(fā)展。教師只有讓學(xué)生了解思政課的理論“本來”，才能完善思想政治理論的“未來”。理論是行動的先導(dǎo)，只有把理論知識裝進(jìn)了學(xué)生的頭腦，才能形成學(xué)生對老師的信任度，增加學(xué)生對課程的認(rèn)同度。

以解決問題的實踐能力說服學(xué)生。實踐是認(rèn)識的目的和歸宿，思政課教師在教學(xué)過程中講授的知識只是停留在“批判武器”的理論思辨層面，當(dāng)然，“批判的武器”不能代替“武器的批判”。學(xué)生作為理論教育的受教育者，無論是心理上還是生理上各個方面都發(fā)展得不充分，客觀上要求思政課教師在實踐過程中結(jié)合學(xué)生的成長規(guī)律進(jìn)行不同難度的技能示范，啟發(fā)學(xué)生更好地在實踐中檢驗思想政治理論的真理性和科學(xué)性，幫助學(xué)生獲得運用理論指導(dǎo)實踐的能力，增加學(xué)生對理論的認(rèn)同度，增加學(xué)生對思政課課堂的參與度，從另一個角度證明思政課的改革創(chuàng)新需要發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的合理性。

3.話語體系的引領(lǐng)。

語言是思想的物質(zhì)外殼，離開話語體系這個教學(xué)表達(dá)形式談學(xué)生對馬克思主義基本原理的理解無疑是“無源之水”和“無本之木”。由于語言的表達(dá)形式具有主觀性，因此，思政課教師要在語言的嫻熟度和圓潤度上引領(lǐng)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解。

在語言的熟練度上，用流暢的話語體系增強理論內(nèi)容的感染力。一，語言作為理論的表達(dá)工具必須被正確連續(xù)表達(dá)，但一些教師話語，往往在言語措辭上“張冠李戴”，忽視教學(xué)言語措辭對新時代思政課學(xué)生的適應(yīng)性問題。教師的教學(xué)語言不嫻熟，傳授的學(xué)理性知識內(nèi)容不會具有科學(xué)性。二，教師主導(dǎo)性的發(fā)揮需要學(xué)生在教學(xué)過程中積極配合，需要師生在課堂話語交流中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但學(xué)生與教師之間思維的碰撞火花不是憑空而來的。需要教師有淵博的知識儲備和較強的語言表達(dá)能力，需要教師通過運用學(xué)生熟悉又不失經(jīng)典的學(xué)術(shù)話語激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。如果教師的語言措辭“亂位”“缺位”的現(xiàn)象長期存在，思政課就會逐漸失去對學(xué)生的吸引力，學(xué)生的課堂參與度降低，教師在思政課中的價值意義也會失去。

在語言的圓潤度上，以靈活的話語體系增強理論內(nèi)容的親切力。語言的嫻熟度是基礎(chǔ)，語言的透徹度是保障，語言的圓潤度是關(guān)鍵。教師教學(xué)語言的抑揚頓挫、輕重急緩能激發(fā)學(xué)生對理論內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生從老師的重音中把握學(xué)習(xí)的重點和難點。在思政課教學(xué)中，教師的話語體系應(yīng)該改變語音語調(diào)上的平鋪直敘、字詞句段上的重復(fù)單一。應(yīng)該立足新時代的社會實際，從社會熱點事件中提煉與思政課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的詞匯，用學(xué)生感興趣的語言講述教學(xué)理論，按照學(xué)生的需要和習(xí)慣，調(diào)試原有的話語體系。用受教育者樂意接受的話語體系表達(dá)和傳遞教育內(nèi)容，從生活化、故事化、生動化及引導(dǎo)協(xié)商式表達(dá)等方面創(chuàng)新柔性表達(dá)，切實增強教學(xué)內(nèi)容的親切力，為教師發(fā)揮主導(dǎo)性奠定基礎(chǔ)。

（二）學(xué)生的自主建構(gòu)

以往的哲學(xué)家都在想方法解釋這個世界，問題在于改變世界。這是卡爾·馬克思的經(jīng)典墓志銘。如果從堅持教師的主導(dǎo)性和發(fā)揮學(xué)生的主體性角度分析思政課“教”與“學(xué)”的關(guān)系，那么問題在于改變世界則是要求以教師為主導(dǎo)的理論傳授，必須結(jié)合教學(xué)過程中學(xué)生主體的現(xiàn)實實踐，真理的力量才會得以彰顯。那么，作為思政課理論實踐的主體承擔(dān)者——學(xué)生，則必須清楚意識到自己在思政課課堂教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮主體性的重要性。新時代青年可以從理論認(rèn)知和實踐檢驗兩方面保障主體性的發(fā)揮：

1.在學(xué)習(xí)思想政治理論時，學(xué)生需要明白自己“為什么學(xué)”。

這是學(xué)生為更好地發(fā)揮主體地位在認(rèn)知層面的考慮。從宏觀角度來看，從新中國成立70余年，改革開放40余年的歷史經(jīng)驗來看，社會主義歷史是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造的實現(xiàn)社會主義共同理想的歷史，在新的歷史方位下，學(xué)生主體比以前任何一代都更加接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中國夢是每個國人的夢，需要個人主動承擔(dān)歷史責(zé)任，完成歷史使命，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中找準(zhǔn)自己在個人層面的主體定位，充分發(fā)揮主觀能動性，為國家和自己完美圓夢。從微觀角度來看，思政課理論教學(xué)，其中一個主要方面是協(xié)調(diào)教師和學(xué)生主體之間的關(guān)系。教師的主導(dǎo)地位不能動搖，學(xué)生的主體地位不能放棄，學(xué)生需要從思政課教學(xué)過程中找準(zhǔn)主體定位，努力學(xué)好馬克思主義理論，真切掌握解決實際問題的能力，知曉設(shè)置思政課的歸宿是促進(jìn)自身成長和發(fā)展。

2.在學(xué)習(xí)思想政治理論時，學(xué)生需要明白“學(xué)得怎么樣”。

這是發(fā)揮主體性在實踐層面的檢驗。教師是促進(jìn)學(xué)生成長發(fā)展的外在因素，學(xué)生的自主建構(gòu)才是推動自身成長成才的內(nèi)在動力。學(xué)生需要用辯證的思維看待自己和老師在教學(xué)過程中的功能定位，既不能否定老師的主導(dǎo)地位，又不能拋棄主體地位。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)思政課理論時，將馬克思主義基本理論轉(zhuǎn)化為實踐運用，不能將學(xué)習(xí)目標(biāo)停留在教師知識接受的理論層面，要把理論轉(zhuǎn)化為實踐，在思政課教學(xué)過程中不斷提高運用哲學(xué)原理明辨大是大非，解決現(xiàn)實問題的水平，能夠自主按照馬克思主義觀點認(rèn)識新事物，改造舊事物，實現(xiàn)思維的第二次飛躍。只有這樣，學(xué)生才能夠在理論轉(zhuǎn)化為實踐的過程中實現(xiàn)主體性的有效發(fā)揮。

綜上所述，對思政課進(jìn)行改革創(chuàng)新必須堅持“八個統(tǒng)一”作為實踐改革的基本遵循。在思政課的教學(xué)主體活動中，必須堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一。這是真正切實有效落實思想政治教育改革創(chuàng)新的正確選擇，是堅持正確的社會主義辦學(xué)宗旨的正確選擇，也是培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人的正確選擇，更是關(guān)系到保障黨和國家前途命運的正確選擇。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平主持召開學(xué)校思政課教師座談會上強調(diào)：用新時代中國特色社會主思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報，2019-03-19.

[2]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]馮剛，嚴(yán)帥.改革開放40年高校思想政治教育管理的發(fā)展歷程[J].北京師范大學(xué)學(xué)報，2019（01）：10-22.

基金項目：重慶市社會科學(xué)規(guī)劃重點委托項目“高校思政課‘講好馬克思主義故事的實現(xiàn)路徑研究”（2019WT19）;重慶市社會科學(xué)規(guī)劃博士項目“微時代‘00后學(xué)生馬克思主義信仰教育研究”，項目批準(zhǔn)號：2019BS006。