以筆墨寫心展示“園里笙簧”創(chuàng)作意趣

馮峰

廬江一鶴，原名陸江，字一鶴，法號(hào)凈波，1956年出生，北京人。畢業(yè)于首都師范大學(xué)美術(shù)系，進(jìn)修于中央工藝美院書(shū)籍裝幀系，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，北京市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、《雅風(fēng)藝品》雜志顧問(wèn)、中國(guó)南海禪寺書(shū)畫(huà)院首席美術(shù)顧問(wèn)。

我對(duì)京華著名國(guó)畫(huà)家廬江一鶴（原名陸江）先生花鳥(niǎo)作品，尤其是一系列小品有一種偏執(zhí)般的喜好。

我注意到：一直以來(lái)，在廬江一鶴先生的創(chuàng)作中，他堅(jiān)守重寫意的審美趨勢(shì)，不同時(shí)段的畫(huà)作皆因自身創(chuàng)作意趣的呈現(xiàn)而閃現(xiàn)出豐富多彩的畫(huà)風(fēng)和意境。一鶴先生的作品雖然執(zhí)念對(duì)傳統(tǒng)的承繼，但顯然只是對(duì)前人審美風(fēng)格的延續(xù)，所以他的整體創(chuàng)作，恰到好處地展現(xiàn)出自身的創(chuàng)作意趣，作品迥異于眾多“臨摹”傳統(tǒng)畫(huà)作。這無(wú)疑也是一鶴先生創(chuàng)作的最大亮點(diǎn)。

當(dāng)下花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作幾乎是大面積的傾覆于對(duì)古人的“臨摹”，包括在創(chuàng)作意趣上的臨摹。于是乎一路看去在意趣上每一幅畫(huà)都大同小異，作品所展現(xiàn)的審美風(fēng)格別無(wú)二致，絲毫沒(méi)有展現(xiàn)自己的創(chuàng)作意趣。這當(dāng)然是當(dāng)下花鳥(niǎo)畫(huà)壇最大的流弊所在。

以文人畫(huà)為主流的傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)，一直培植于傳統(tǒng)文化深厚的土壤中。廬江一鶴先生注重追逐中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)中的高雅品味，他的作品在筆法、構(gòu)圖等方面，依然追隨前人的道路，凸顯獨(dú)到、自我的創(chuàng)作意趣。廬江一鶴先生作為一個(gè)能將格致與傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)當(dāng)作一種信仰并堅(jiān)定踐行的畫(huà)家，在傳承方式上盡力摒棄筆墨本身按部就班、循序漸進(jìn)的創(chuàng)作方法，將深厚的人文意蘊(yùn)根植于傳統(tǒng)文化土壤。在他的內(nèi)心世界和創(chuàng)作情緒上，有一種對(duì)“匠氣”的排斥，在繪畫(huà)中追尋以筆墨抒寫心意，散淡、暢達(dá)的生命（生活）狀態(tài)的呈現(xiàn)。我在他2019年創(chuàng)作的一幀扇面作品中，讀到了“漫掃落葉且作庭前錦繡，莫驚啼鳥(niǎo)聊為園里笙簧”的題跋聯(lián)句，忽然感覺(jué)到了他“園里笙簧”新人文主義（主體）的勃然產(chǎn)生。當(dāng)然，“園里笙簧”新人文主義之于對(duì)廬江一鶴先生現(xiàn)在的提出，這個(gè)命題是否過(guò)早、過(guò)大不好說(shuō)，但我認(rèn)為這恰好是他身在當(dāng)下，對(duì)作品（創(chuàng)作）意境上跳出對(duì)古人的臨摹、重視創(chuàng)作意趣的本初意愿的高度表達(dá)。在一鶴先生創(chuàng)作的另一幀《章魚(yú)》小品中，小小幅面，題有“八臂真身自天成，龍宮常客無(wú)令名。胸中有墨不輕吐，粗頭亂服隱其行”詩(shī)句，閃現(xiàn)其清逸、泛真的人文畫(huà)家的思想品相，也使人們看到中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)找到突破口，重現(xiàn)前人的空靈高渺，讓當(dāng)下“臨摹”下轉(zhuǎn)而僵化的創(chuàng)作時(shí)風(fēng)得到改善已經(jīng)成為可能。

一鶴先生“園里笙簧”的系列作品，脫巢于“千篇一美”的去作畫(huà)，在展現(xiàn)出古人所追尋的那些意境中創(chuàng)新思維意識(shí)，撣去更深層次上的“畫(huà)匠”的工作，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)個(gè)性的抒發(fā)，以思想變化治于筆墨多端。在廬江一鶴先生的“園里笙簧”系列作品中，可以看出畫(huà)家充分尊重自己的感受，強(qiáng)調(diào)自我的個(gè)性與創(chuàng)作意趣，擺脫各種對(duì)創(chuàng)作意趣的束縛，以筆墨“寫心”的人文機(jī)杼。事實(shí)上，畫(huà)家因?yàn)楦髯詣?chuàng)作習(xí)慣的不同，對(duì)于自身感受的尊重有不同的方式。一鶴先生尤其注重對(duì)創(chuàng)作對(duì)象在瞬間美的表達(dá)，他作為主攻傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的畫(huà)家，慣于用“成竹在胸”的默寫方式。通過(guò)對(duì)創(chuàng)作對(duì)象的不斷觀摩，使其入心入腦，其作品最終呈現(xiàn)的決非某一時(shí)一刻之“竹”，但卻是心中對(duì)眾多物象不斷參悟領(lǐng)會(huì)后的意向，達(dá)成對(duì)自己創(chuàng)作意趣的再現(xiàn)。

無(wú)疑，繼續(xù)傳統(tǒng)價(jià)值的表達(dá)是當(dāng)下花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的一個(gè)重要的命題。當(dāng)前，對(duì)于花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作與提振，理論界有人認(rèn)為：“重新重視創(chuàng)作意趣，重視自我的感受和個(gè)性的抒發(fā)，無(wú)疑是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)在未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)之一。”這個(gè)觀點(diǎn)恰恰與廬江一鶴先生的創(chuàng)作及其表現(xiàn)不謀而合。事實(shí)上，在當(dāng)下這樣一個(gè)價(jià)值觀更為多元的時(shí)代，畫(huà)家受時(shí)代審美趨勢(shì)的影響相對(duì)更少，而以抒發(fā)個(gè)人性靈為主要目的的花鳥(niǎo)畫(huà)已經(jīng)成為并產(chǎn)生更多的創(chuàng)作流派和審美趨勢(shì)。在此狀態(tài)下，廬江一鶴先生以卓絕的才情、不懈的創(chuàng)造，更加尊重自己的創(chuàng)作意趣，借用花鳥(niǎo)畫(huà)在千年發(fā)展歷程中的創(chuàng)作技巧和經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)作的過(guò)程中，更加注重自身的創(chuàng)作意趣和筆墨寫心的表達(dá)，最終走出前人的世界，在人生意境與畫(huà)面意趣中開(kāi)拓出一番令人驚羨的新領(lǐng)地。

我知道，一鶴先生在努力！

寫于2020年元月

（作者系文藝評(píng)論家、株洲市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）