為師者，“心法”漫談

趙少賓

惟恪守心法而為，方能使效果不離教育之初心；而背離心法做事，必然越是努力，遺禍越大，可謂“毀”人不倦。教育是塑造人的，給學生塑造成心智健全的人，才能形成良好的社會風氣；而抹殺人的正念、正品，等于塑造出異類，給社會增添破壞者，這比要人性命的罪還要大。為師者，其心法包括修德之心、敬畏之心、誠實之心、正義之心、良善之心。為師者唯有修心不殆，方能明慧不惑，所傳之內容才不會背離道與德，所做之事才是為自己、后人及社會積功德。否則，僅憑一張嘴賺錢爭名而無心法錨定，必然放大私欲，做出一些害人害己的事來。正如《道德經》所言“希言，自然”，《論語》中也有 “君子欲訥于言而敏于行”的記述。作為培養人或培訓人的講師（教師/培訓師）這個職業，就是靠講話來工作的，課堂上經常需要滔滔不絕地講，又如何做到“希言”和“訥言”呢？而從某種意義上講，各級管理者本身就擔當著下屬之“師”的角色，他們又該如何做管理？

修德之心

——于五德為智，于行為是忘利。

《道德經》上篇講“道”，下篇講“德”，目的是給人指明怎樣才是正確的人生。按照“道”的要求做事，就是在積累“德”，而“德”則是一個人的品質好壞的體現，判定一個人的好壞，也是據此來判定的。做人，這個“做”，有不斷塑造之意。所以，做人即修德。而為人之師者，承載著“傳道、授業、解惑”的使命，若所傳非“道”，就是毀人。所以，修德是這個職業的第一心法。如果師者傳的是與人爭斗、不擇手段、唯利是圖之法，授人以“彎道超車”之術，就相當于是害人毀人，“同于失者，失亦樂得之”，自己也就進入了自毀程序中。

師者的工作產出是無形的，很難用標準來評定，基本上是良心活兒。用心多少，投入多少，都是憑良心而做。因此，康德所說的“心中的道德律”是這個職業的從業者必修的功課，使其與“頭頂的星空”之法則相符合，才能做好這項工作。

為師者，自古有以此而大貴，卻沒有以此而大富的，所以從業者都是將其作為一份崇高的職業，若想以此賺大錢，發財致富，不如去經商更名正言順，更現實。然而，有些人將課堂當成了商場，隨著名氣的提高，坐地起價，一天課酬高達數十萬的越來越多，就像大牌明星的出場費一樣，講臺上的銅臭味越來越濃，不能不說是一種悲哀。

敬畏之心

——于五德為信，于行為是謹言慎行，信用，職業操守。

“人在做，天在看”，這句話其實就是古人說的“密室私語，天聞如雷；暗室欺心，神目如電；善惡之報，如影隨形”。夸張點說，因果關系長期規范著人們的道德行為，是維持人類社會秩序的最基本法則，是屬于全人類共有的重要心法之一。

因果關系意味著有一種機制，有一個標準，有對行為的觀察記載和報償獎懲——“德”的增減，而“德”決定著人的吉兇、福禍和壽祿。為師者有了這種敬畏和相信，才會主動約束自己，規范自己的操守——對學生/學員的期望、時間、生命負責。那種開場半小時、段子十五分鐘、游戲半小時、討論半小時、分享半小時、休息二十分鐘、最后回顧半小時的“時間屠殺者”，熱熱鬧鬧走過場的所謂互動式教學，真該歇歇了。真正的互動，應是思維上的互動，啟動學員的思維與課程內容的同頻共振。

良善之心

——于五德為仁，于行為是利他、尊重。

稻盛和夫倡導“利他”精神，是啟發人們的善良；王陽明的“致良知”，也是讓人反觀內照，發現心底的善，并以此為行為準則；佛家的“普度眾生”更是慈悲為懷，善心大發。發自內心地幫助別人、尊重學員、容納不同意見、耐心對待遲進，讓課程更加接地氣，便于應用、便于內化為能力、便于產出成果。師者有此心法，在課堂上就能做到人課合一的狀態，全身心投入于為學生/學員服務的“利他”教學過程中，教學技巧就能更好融入教學活動，運用自如，教學效果自然不會差。

把課堂氛圍搞得很嗨，不代表學員的收獲多，大多數是講師用這種形式來展現自己的“調動”能力。講師在課堂的授課是演繹、演示，絕不是演戲；講師的角色是“傳、授、解”者。學習不是娛樂，成人教學不同于兒童教學的“寓教于樂”，課程應當“走心”而不是浮于情緒調動，無論采用什么樣的教學方式，都不能背離解決客戶的真正需求這個初始目的。

正義之心

——于五德為義，于行為是正行。

這一點看起來很容易，而且每個人都覺得自己很正義，這是人性。人都有自我意識，其行為都只是尋求自我肯定的。意思是人不會干自己認為錯的事情，他要做的，一定是自己認為對的。問題是，如何分辨是與非？什么是真正的善與惡？很多人判斷事物是以自己或個人圈子的利益得失為依據，以立場為標準，實際上就是以私利為標準，如此判斷，結果一定不會是客觀公正的。

當今世界，各種價值觀充斥媒體、網絡、書籍，保持清醒、客觀是件不容易的事。但身為師者，必須有著不隨波逐流的勇氣和超越大眾的獨立精神，才能識別出真理。定，能生慧。淡定，不浮躁，不為物欲所動，不為情緒所牽，智慧自然出現。傳遞什么理念，就是在無形中給學員塑造什么人格，所以，師者，既能培養人，也能夠毀人，甚至是在感謝聲中“毀”人不倦。

誠實之心

——于五德為禮，于行為是務實、實效、坦誠。

在課堂上所傳授的理念、知識或技能是否有用，對人有沒有幫助？自己有沒有實踐、驗證過？因為這個行業似乎門檻很低，只要能張口講話似乎都能站在講臺，所以這個行業魚龍混雜。

在某領域真的鉆研了、實踐了，有獨特體驗和收獲了，講起來才有底氣，才對得起人。比如教練，要么自己的境界超越學員，要么自己的經驗超過學員，才有資格做教練或講授教練課程，而不是學了幾個教練套路的知識。而在現實中，多少人不是在講些正確的廢話、無營養的雞湯？多少人不是通過幾天標準化訓練，就拿著標準課件、背誦著標準臺詞、按照標準套路就由“小白”華麗變身品牌課講師？多少人不是沒做過領導卻講著領導力課程，沒在規范的公司做過卻講著高效執行力課程？

培訓、課堂，是人際關系的互動。身為師者，本身舉止、行為就是師之示范，坦蕩無私、樂于奉獻是“師”字的詮釋。學校的老師都愿意毫無保留地把自己掌握的知識傳授給學生。而市場上的培訓師則不大容易做到，因為通常人們身在商業中很難跳出商業看待“師”，在培訓時長、培訓內容上不愿超出約定，交易結束就走人，不能不說是一種迷失。其實，開放些，大度些，不會有損失的。

任何職業，都是人們維生的一種手段。謹言慎行，恪守師之心法，是于此職業安身立命的根本。