“佛山民間藝術(shù)——秋色”文化保護(hù)與線上推廣途徑研究

陳紀(jì)超 黃雅苗 沙海銀

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與弘揚(yáng)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、培育民族精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。為了了解“佛山秋色”特色文化的保護(hù)現(xiàn)狀及傳承路徑，文章從“佛山秋色”由來(lái)入手，通過(guò)文獻(xiàn)梳理，總結(jié)該特色文化的研究現(xiàn)狀。針對(duì)文獻(xiàn)梳理所發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)狀不足，提出從新媒體技術(shù)運(yùn)用、在線課程構(gòu)建、引入VR技術(shù)三大線上推廣途徑保護(hù)與推廣“佛山秋色”特色文化。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);佛山秋色;文化保護(hù);線上推廣

中圖分類號(hào)：G64 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-3044（2020）25-0184-02

Abstract： The protection and promotion of the intangible cultural heritage is of great practical significance to the construction of a harmonious society and the cultivation of the national spirit. In order to understand the protection status quo and inheritance path of the characteristic culture of "Foshan Autumn Color" ， the article starts with the origin of "Foshan Autumn Color" ， and summarizes the research status of this characteristic culture through literature review. In the light of the current situation of literature review， this paper puts forward three ways to protect and promote the characteristic culture of "autumn scenery in Foshan" ： the application of new media technology， the construction of online courses and the introduction of VR technology.

Key words：Intangible Cultural Heritage; Autumn Colors of Foshan; cultural protection; online promotion

廣東佛山作為嶺南文化發(fā)源地，有著悠久的歷史以及深厚的文化底蘊(yùn)。佛山秋色是佛山市13項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，積極探索佛山秋色的保護(hù)與傳承、發(fā)展與推廣途徑，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、培育民族精神，實(shí)現(xiàn)非遺文化的可持續(xù)發(fā)展具有舉足輕重的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。在信息大爆炸時(shí)代下，如何充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新佛山秋色文化的發(fā)展、推廣途徑，既是歷史使然，也是每一位中華兒女的責(zé)任當(dāng)代。據(jù)此，下文以佛山秋色文化發(fā)展為著眼點(diǎn)，簡(jiǎn)要梳理佛山秋色的起源及其研究現(xiàn)狀，并積極探討在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持下，佛山秋色文化如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與推廣。

1 “佛山秋色”由來(lái)及其研究現(xiàn)狀

1.1 “佛山秋色”由來(lái)

據(jù)《中國(guó)旅游文化大辭典》記載：佛山自明代以來(lái)，每至秋收之節(jié)，藝人們都要抬著多種用紙、泥、果等料精心做成的佳品參加游行，當(dāng)?shù)厝朔Q為“出秋色”，故名佛山秋色，后來(lái)發(fā)展成為著名的秋色賽會(huì)。佛山秋色，是佛山城市發(fā)展歷史和精神特性的一個(gè)載體。秋色工藝的發(fā)達(dá)，是佛山手工藝高度發(fā)展的反映，而秋色賽會(huì)的繁榮則與佛山工商業(yè)的繁榮密切相關(guān)。[1]佛山秋色歷史可追溯到明代永樂年間（1403-1425），至今已有近600年的文化歷史。通過(guò)文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“秋色”由來(lái)的說(shuō)法主要有以下三種，即：孩童耍樂說(shuō)、民眾相約說(shuō)、紀(jì)念抗擊黃蕭養(yǎng)勝利的活動(dòng)。關(guān)于“秋色”由來(lái)在《佛山忠義鄉(xiāng)志》《南海縣志》等官方史料有詳細(xì)介紹，此處不做過(guò)多論述。

1.2 “佛山秋色”研究現(xiàn)狀

為了解國(guó)內(nèi)對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“佛山秋色”文化的研究現(xiàn)況，文章首先對(duì)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）所收錄的以上兩大主題相關(guān)文獻(xiàn)展開檢索與分析。“佛山秋色”歸屬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名下，文獻(xiàn)主要來(lái)源于哲學(xué)與人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)Ⅱ兩大學(xué)科門類。據(jù)查閱發(fā)現(xiàn)，CNKI《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（網(wǎng)絡(luò)版）》數(shù)據(jù)庫(kù)收錄哲學(xué)與人文科學(xué)1435種（核心178種）、收錄社會(huì)科學(xué)Ⅱ2285種（253種），此外，中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）內(nèi)還設(shè)有“非遺保護(hù)研究專題數(shù)據(jù)庫(kù)”，故以CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)收錄的文獻(xiàn)為素材所得的分析結(jié)果，具有一定的科學(xué)性和參考價(jià)值。

通過(guò)相關(guān)主題的文獻(xiàn)檢索與分析發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“佛山秋色”研究主要有以下三大特征：

第一，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”關(guān)注度持續(xù)上升。通過(guò)CNKI（中國(guó)知網(wǎng)）數(shù)據(jù)庫(kù)的指數(shù)分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”主題研究的學(xué)術(shù)關(guān)注度、媒體關(guān)注度、學(xué)術(shù)傳播度、用戶關(guān)注度都呈現(xiàn)持續(xù)上升狀態(tài)。此外，在高級(jí)檢索中，將檢索條件設(shè)置為“（主題=非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或者=非遺）或者（關(guān)鍵詞=非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或者=非遺）”，將發(fā)表時(shí)間設(shè)置為：2000-01-01至2019-12-31，通過(guò)跨庫(kù)檢索，總共檢索到37973條記錄，各年份文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量如圖1所示：

從圖1可以看出：最近20年期間，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課題研究經(jīng)歷了從起步到迅速增長(zhǎng)兩大階段。在2005年以前，“非遺”文獻(xiàn)數(shù)量增長(zhǎng)緩慢;2005年至今，文獻(xiàn)數(shù)量增長(zhǎng)迅猛且基本呈直線上升趨勢(shì)。由此可見，“非遺”進(jìn)入國(guó)內(nèi)研究領(lǐng)域已經(jīng)有20多年的歷史，最近15年間，在國(guó)內(nèi)研究領(lǐng)域掀起一番巨浪。

第二，“佛山秋色”社會(huì)關(guān)注度較高，但學(xué)術(shù)關(guān)注度微弱。盡管非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課題研究熱度很高，但作為國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目的“佛山秋色”學(xué)術(shù)關(guān)注卻微弱。首先，以百度、360搜索引擎為例，分別輸入“佛山秋色”進(jìn)行檢索，分別找到4，810，000、177，000條網(wǎng)頁(yè)記錄，可見“佛山秋色”在社會(huì)群體的關(guān)注度較高。但是，當(dāng)在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）高級(jí)檢索中，將檢索條件設(shè)置為“（主題=佛山秋色或者=佛山秋色）或者（關(guān)鍵詞=佛山秋色或者=佛山秋色）”，將發(fā)表時(shí)間設(shè)置為：2000-01-01至2019-12-31，僅找到13條文獻(xiàn)記錄，可見“佛山秋色”在學(xué)術(shù)圈的熱度還有待升溫。

第三，“佛山秋色”文化內(nèi)涵探析、地域性特色構(gòu)建吶喊聲音居多，創(chuàng)新與推廣路徑號(hào)召較弱。通過(guò)對(duì)CNKI所檢索到的13篇文獻(xiàn)梳理分析發(fā)現(xiàn)，僅有2篇文獻(xiàn)提及“佛山秋色”的共享（推廣）途徑，其余文獻(xiàn)均重在探討“佛山秋色”文化內(nèi)涵建設(shè)與技藝傳承途徑，從“互聯(lián)網(wǎng)+”的角度對(duì)“佛山秋色”進(jìn)行探索推廣路徑的文獻(xiàn)稀缺。

2 “秋色”文化保護(hù)與線上推廣途徑

“佛山秋色”被譽(yù)為“嶺南民俗的一朵奇葩”，成為佛山的城市文化名片。佛山對(duì)秋色的保護(hù)和傳承，實(shí)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)與城市文化形象營(yíng)銷的有效結(jié)合。[1]秋色作品展覽、秋色文藝節(jié)目游行、秋色文化主題藝術(shù)節(jié)是“佛山秋色”普遍的傳統(tǒng)宣傳方式。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益成熟、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)豐富多樣的信息爆炸時(shí)代，將傳統(tǒng)的“線下宣傳”向“線上推廣”延伸，一方面打破傳統(tǒng)宣傳方式的時(shí)空局限，有助于“佛山秋色”文化宣傳的時(shí)效性提升;另一方面，能夠在一定程度上擴(kuò)大文化讀者群體，讓“佛山秋色”進(jìn)入更多地區(qū)和人民的視線。

2.1 運(yùn)用新媒體技術(shù)推動(dòng)“佛山秋色”的傳承與發(fā)展

與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具有即時(shí)性、開放性、分眾性、信息海量性、低成本全球傳播、檢索便捷、融合性等特點(diǎn)。技術(shù)上的數(shù)字化和傳播上的互動(dòng)性是新媒體的本質(zhì)特征。[2]以“佛山秋色”宣傳、推廣為核心，打造獨(dú)具一格的新媒體推廣平臺(tái)能夠?qū)崿F(xiàn)快速傳播、廣闊分享。例如，以“佛山秋色”為核心，設(shè)計(jì)、構(gòu)建微信公眾號(hào)平臺(tái)，通過(guò)該平臺(tái)實(shí)現(xiàn)秋色作品展示與推廣、秋色活動(dòng)廣告宣傳、秋色文化知識(shí)競(jìng)賽、秋色研究文獻(xiàn)傳遞、頌揚(yáng)該項(xiàng)目傳承人故事等，長(zhǎng)此以往、形成特色、扎根民心。有研究認(rèn)為，運(yùn)用新媒體技術(shù)推動(dòng)非遺傳承與發(fā)展，既有利于創(chuàng)新文化傳播載體，增強(qiáng)傳承效果，又有利于增強(qiáng)非遺傳承人的自信心，加強(qiáng)傳承動(dòng)力。[3]

2.2 以非遺項(xiàng)目為主線，構(gòu)建地域性非遺文化在線課程

以非遺項(xiàng)目任務(wù)為主線，設(shè)計(jì)、構(gòu)建具有佛山城市文化特征的在線課程，將佛山秋色納入課程設(shè)計(jì)中，是推廣“佛山秋色”的有效途徑。實(shí)際上，目前有許多城市將非遺元素融入了高校課程教育體系中，非遺融入在線課程已有不少成功的案例。例如，以中國(guó)大學(xué)MOOC平臺(tái)為例，共發(fā)布了59門與“非遺”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”主題相關(guān)課程。在這些課程中，也不乏地方性非遺項(xiàng)目專題講堂，如《常州地方文化》《非遺講堂—— 蘇州桃花塢木刻年畫研究》《香山傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝》等。佛山不僅是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，嶺南文化分支廣府文化發(fā)源地和興盛地之一，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富的地區(qū)。截止到2017年12月，該市共有市級(jí)非遺項(xiàng)目103項(xiàng)，市級(jí)非遺傳承人達(dá)163人。[4]在構(gòu)建佛山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地域特色線上過(guò)程中，按“非遺”項(xiàng)目級(jí)別為篇章，以具體項(xiàng)目為小節(jié)，以文化推廣為目標(biāo)，通過(guò)豐富多樣的教學(xué)手段講述文化內(nèi)容、展示文化作品、彰顯文化特色。以“佛山秋色”為例，將該非遺項(xiàng)目設(shè)在國(guó)家級(jí)項(xiàng)目篇章中，在該項(xiàng)目教學(xué)設(shè)計(jì)中，融入項(xiàng)目概念、文化由來(lái)、保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀、研究現(xiàn)狀、經(jīng)典作品、代表性傳承人故事等內(nèi)容，為廣大讀者呈現(xiàn)完整的“佛山秋色”介紹，讓佛山秋色文化深入人心。

2.3 運(yùn)用新型VR全景視頻推動(dòng)非遺傳承新發(fā)展

VR是由計(jì)算機(jī)產(chǎn)生一種人為虛擬的環(huán)境，這種虛擬的環(huán)境是通過(guò)計(jì)算機(jī)構(gòu)成的三維空間，或是把其他現(xiàn)實(shí)環(huán)境編制到計(jì)算機(jī)中去產(chǎn)生逼真的“虛擬環(huán)境”，并通過(guò)多種專用設(shè)備讓用戶“投入”到該環(huán)境中，從而使得用戶在視覺、聽覺、觸覺、味覺等多種感官上產(chǎn)生一種沉浸于虛擬環(huán)境的感覺。VR具有三個(gè)最突出的特征：交互性、沉浸感和構(gòu)想性是VR最突出的特征。[5]通過(guò)VR技術(shù)展示“佛山秋色”文化，將記載秋色的藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程、藝術(shù)作品以三維形式呈現(xiàn)，讓人們?cè)?20°空間里不斷穿梭，直觀、真切地感受“秋色賽會(huì)”，身臨其境般領(lǐng)略表演藝術(shù)和手工藝術(shù)文化，能夠增強(qiáng)人們對(duì)“佛山秋色”特色的認(rèn)同，使人們驚嘆該文化之美妙，激發(fā)廣大群眾保護(hù)非物質(zhì)文化的意識(shí)。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著非遺文化保護(hù)工作的深入推進(jìn)以及新時(shí)代的蓬勃發(fā)展，中國(guó)的非遺文化保護(hù)事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。“見人見物見生活”和“創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”等“非遺”保護(hù)理念逐漸深入人心，保護(hù)和傳播手段與時(shí)俱進(jìn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深入了解非遺文化內(nèi)涵與特色，弘揚(yáng)文化精髓是每一位中華兒女的歷史使命。如何讓非遺與日常生活深度融合，讓非遺文化煥發(fā)出生命的活力，是值得我們密切關(guān)注的一項(xiàng)課題。

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