孩子有了進步時，該如何對他進行物質獎勵？

青木川

日常生活中，對孩子進行物質獎勵是家長慣用的方法。期末考試考得不錯，獎！進了奧數小組，獎！繪畫有了進步，獎！為讓孩子更高更快更強，家長愿意出錢出力。但是，這種獎勵真的有效嗎？

心理學家德西講過這樣一個故事：一群孩子在一位老人門前嬉鬧、喧嘩。老人難以忍受，于是出來給了每個孩子10美分，并對他們說：“你們讓這兒變得很熱鬧，我覺得自己年輕了不少，這點錢表示謝意。”孩子們很高興，第二天仍來嬉鬧。老人再出來給了每個孩子5美分。也行吧，孩子們接受了。第三天孩子們來，老人只給了每人2美分，這下孩子們生氣了：“才2美分，我們再也不來你這兒玩了！”老人的目的就這樣達到了。

老人的方法很簡單，他將孩子們的內部動機“為快樂而玩”變成了外部動機“為得到金錢而玩”，他控制了金錢的多少，就等于控制了孩子們的行為。

家長用物質獎勵孩子，其實就是“德西效應”在生活中的表現。這種方式在短期內能夠激勵孩子，但長期使用，不僅會喪失激勵作用，還會使孩子產生不正確的想法：我學習是為了一把糖、一件新衣、100元錢。一旦糖少了，新衣沒了，錢減了，其學習積極性頓時就沒有了。

那，有家長就問了：雖說如今是經濟社會，但對未成年的孩子進行物質獎勵，是否有庸俗之嫌？可如果無法回避物質獎勵，怎么獎勵對孩子才更有益呢？

別光給孩子看童話，要給孩子符合社會實際的教育

（汪松，兩個孩子的家長）

當今社會，各行各業都會采取激勵措施，鼓勵人們積極進取：大中小學，只要你功課好，就能拿到獎學金;無論小微企業還是世界500強企業，都會根據勤、勞、德、績等對員工進行考核，并發放獎金;面對高精尖人才，國際上有諾貝爾獎，我國有科技進步一二三等獎……可以說，物質獎勵充斥著社會的各個角落，這并沒有什么不好。

正當地追求物質利益，是勞有所獲、多勞多得，是公正公平，是君子愛財取之有道，這是無可厚非的。一個人如果連追求正當經濟利益的勇氣和能力都沒有，怎會是高素質的人才呢？教育的目標是為了“優秀地做人，成功地做事，幸福地生活”。要幸福地生活，就得有相應的經濟基礎，這很現實;靠自己的能力追求物質利益，是進取的表現，是激發人們擺脫平庸走向偉大的重要源泉，是社會發展的不竭動力。這就是社會，這就是現實。

以誠實勞動，滿足所有正當需求的意識、能力、觀念，必須從小培養，從娃娃抓起，讓孩子們知道，所有的正當需求都可以通過誠實勞動來滿足。這樣，他們長大成人后才能夠適應社會的要求，在社會上生存。

所以，物質獎勵不僅不庸俗，反而很有必要。我們就是要讓孩子知道，正當的物質獎勵要以努力學習的實際行動堂堂正正、理直氣壯地贏得。別光給孩子看童話，要給孩子符合社會實際的教育。

以精神獎勵為主，以物質獎勵為輔，這樣才不會把孩子引向唯利是圖

（幼青，某幼兒園園長）

當孩子取得進步時，適時獎勵會對其起到激勵作用，利于他更上一層樓，所以獎勵是必須的。可問題是，隨著生活水平的提高和物質條件的改善，越來越多的家長選擇用物質獎勵孩子，有些家長甚至因為孩子不愿服從要求而不斷地對物質獎勵加碼，硬是把獎勵變成了賄賂。

我們主張，在一段時間內，家長應堅持一貫的原則和獎勵制度。可以物質獎勵，但不宜過多，價值不宜過高。把物質獎勵當成輔助措施，注重精神鼓勵，才不會把孩子引向唯利是圖。

相對物質獎勵，精神獎勵更為重要。人除物質需求外，還有被尊重、被認可、被理解等多方面的精神需求。

當年幼的孩子學走路時，絕不會有家長說：“寶寶，如果你能走上10步不倒，我給你10元錢。”那個時候，每個家長都會無條件地為孩子連走10步沒摔倒而歡呼，那時的家長可以說是優秀的激勵大師。可等孩子大了，家長忙于社會事務，身心疲憊，往往忘記了發自內心地欣賞孩子。

而孩子年幼時心中對精神、物質并無嚴格的區分，一朵紙做的小紅花就可以讓他開心好幾天，這種簡單的滿足是建立在精神愉悅基礎上的。只要得到肯定，不論精神獎勵還是物質獎勵，孩子都會很高興。所以，當孩子年幼時，家長不妨多對孩子進行精神上的表揚，有時一個微笑就是獎勵。當你面對幼兒微笑時，他會為感受到你內心的喜悅而喜悅。這時，你要距離幼兒近些，近距離的表揚影響力更大。

你可以表揚幼兒具體的行為，如“我很高興你修好了玩具”，而不是空泛地說“你真棒”。當幼兒幫了你的忙，哪怕很小的事，也要記得感謝。當他知道你在關注他，那他做每件事時都會加倍努力。

物質獎勵也可以用代幣法來實行。代幣法獎勵，即由家長設立一種獎勵機制，自制錢幣作為代幣，幼兒因良好行為而得到代幣。代幣法與積分法一樣，但更實物化，更有趣。四五歲的幼兒更喜歡采用代幣的形式。如，整理玩具（4分），幫助收拾桌子（2分），按時入園（3分）等，積滿一定分數可以獲得物質獎勵或活動獎勵。如積滿20分，可以得到一個新玩具，積滿40分可以去游樂場一次。

把代幣放在透明容器里，讓幼兒隨時看見代幣的增長，明白即將得到什么獎勵。這時，獎勵已不再是單純的物質獎勵那么簡單了——在攢代幣的過程中，幼兒充分享受到滿懷希望地期待心愛之物的樂趣，同時這也可以鍛煉他的耐心。

獎勵從來不是目的，只是手段，目的是讓幼兒擁有廣闊的胸懷，健康快樂地成長，獲得自我學習與發展的內動力，養成良好的習慣。當我們看到獎勵蘊含的力量并正確使用它時，才能為幼兒的成長助力。

有些獎勵雖然屬于物質，但它充滿關愛、寬容、信任、接納和激勵，飽含著巨大的精神力量

（錦華，教育學博士）

在孩子的成長過程中，許多家長為了圖省事，把物質獎勵當法寶濫用，不斷激起孩子的索取欲望，造成不當的心理需求，從而把獎勵變成了負擔，并阻礙了孩子的健康發展。這時，家長有必要向陶行知和老卡爾·威特學習，他們在物質獎勵上都留下過經典的橋段。

教育家陶行知當小學校長時，一天看到一個學生用泥塊砸同學，當即喝止他，并令他放學后到校長室去。

放學后，陶行知來到校長室，這個學生已經等在門口了。一見面，陶行知就掏出一塊糖送給他：“這是獎給你的，因為你按時來了，而我遲到了。”學生詫異地接過糖。隨之，陶行知又掏出一塊糖：“這塊糖也是獎給你的，因為我不讓你打人時你立即住手了，說明你很尊重老師。”這個學生更詫異了。隨后，陶行知又掏出第三塊糖塞到他手里：“我調查過了，你用泥塊砸同學，是因為他們欺負了女生。你砸他們，說明你很正直很善良，并且有與壞事做斗爭的勇氣，我應該獎勵你。”這個學生感動極了，流著淚說：“陶校長，你打我兩下吧。我錯了，他們畢竟是我的同學。”陶行知滿意地笑了，隨即掏出第四塊糖遞過來：“你能正確認識自己的錯誤，我再獎你一塊糖。這下，我的糖用完了，咱們的談話也可以結束了。”

陶行知的四塊糖屬于物質獎勵，卻在教育界被傳為佳話，因為這種獎勵雖然屬于物質，但它充滿關愛、寬容、信任、接納和激勵，飽含著巨大的精神力量——既有助于孩子改正錯誤，也不會讓孩子養成“不給我糖，我就不改”的習性。這樣的物質獎勵在我們的教育中是完全可以有的。

《卡爾·威特的教育》是中外教育史上的一本奇書。很多人將老卡爾·威特的教育理念奉為典范，而他和我們這些普通家長一樣常常用錢來鼓勵孩子學習。

威特父親為讓兒子明白“學習讓人生活愉快”這個道理，也采用了金錢刺激。他說：“雖然用錢來鼓勵孩子，不是一件很體面的事情，但只要威特能夠保持優秀的成績，每天給他一個戈比，又有什么不對呢？只有這樣，孩子才能體會到通過努力來獲得一點報酬是多么不容易。”同時，他引導威特把錢花在正確的地方。比如，他告訴兒子用錢買糖果、點心毫無意義，而用來買書和實用工具卻能讓人受益匪淺;另外用錢做善事也很好，在節日給窮人的孩子買點禮物，會給他們帶來意想不到的快樂。

老卡爾·威特用錢鼓勵孩子學習，這也是物質獎勵。他的不同尋常之處在于，鼓勵孩子用錢做慈善、買書和有用的工具。這既鼓勵了孩子好好學習，又培養了孩子的愛心，還幫助孩子學會了將錢花在有用的地方。對孩子的健康成長來說，一舉三得，何樂而不為呢？

在物質獎勵中，有個問題必須提醒家長們注意：如果孩子對學習本身已經很有興趣，就不要再獎勵孩子了。此時獎勵孩子，不僅多此一舉，還可能適得其反。

大教育家蒙臺梭利說：大量的教育實踐證明，在教育孩子的過程中，有一件事是絕對不能做的，那就是以夸獎、懲罰或打著改正孩子錯誤的旗號對孩子進行干涉。事實上，如果我們習慣于對孩子進行夸獎和懲罰的話，孩子就很容易喪失自我約束的能力，無法擁有自動自發做事的激情，一切的動力和細節約束都必須依靠父母和老師提供，否則他們就不會喜歡自己正在做的事情，就會百無聊賴。

這是一種對孩子有害的做法。想象一下：當孩子豪情萬丈地投入自己熱愛的游戲或學習中時，父母或者老師不停地提供獎勵，很容易影響孩子做事的純粹性和積極性，最終會擾亂孩子的專注力和精神創造的自由。孩子一旦投入到自己喜歡的事情中，就會忘記一切，這時任何的獎勵都不能與他正在做的事情相比，父母和老師的所有獎勵都只能打消孩子的熱情和積極性。就是說，在實施家庭教育時，不當的獎勵機制，不僅不會增強孩子學習的積極性，反而會使其學習興趣一點點地消減。一味地獎勵會使學生把獲得獎勵看成學習的目的，導致學習目標的轉移，而只專注于當前的名次和獎品。家長們要盡量避免這樣的做法。

【編輯：楊子】