統編初中《道德與法治》商榷

劉凱 翁明珠

摘要：教材是教學的范本，是課堂教學的重要依據，教材的修訂需要精益求精。本文通過新版統編初中《道德與法治》中文章標題設計、正文內容編寫、分冊觀點差異、配發輔文圖例等疑存多種瑕疵的解讀分析，寄希望教材編者引起重視，再版時予以修正。

關鍵詞：統編教材;道德與法治;目錄設計;內容編寫

2012年3月，教育部啟動國家統編義務教育初

中思想品德課程教材的研制工作。2016年9月“思想品德”課程正式更名為“道德與法治”。2017年9月，全國初中起始年級開始采用統編《道德與法治》。統編《道德與法治》更加突出育人導向，符合深

入實施素質教育的要求，新教材的推廣使用，受到了師生的廣泛歡迎。但白璧有瑕，正如教材《后記》所言，“教科書有諸多不完善之處”，教師在使用新教材時，要堅持《孟子》的《盡心章句下》中“盡信書，則不如無書”的思想，堅持用懷疑的眼光審視教材。統編新教材使用兩學年來，筆者陸續在備課環節和課堂教學實踐中發現新教材的編寫中有值得商榷之處。

一、部分目錄設計與文本內容不匹配

七年級上冊“享受學習”這一框的標題設計過于理想化，從第一目“體味學習”開始，教材第20頁和21頁分兩個自然段分別論述了學習中的“樂”和“苦”，形成的結論是“學習是苦樂交織的”。第二目文本圍繞如何“學會學習”編寫正文，其中既有共性化的學習方法介紹，也有個性化的自主學習方式探究。暫且不論從“體味”到“學會”兩個動詞之間的過渡是不是像翻一頁紙那么容易，即便如此簡單，“享受學習”作為本框標題也屬于學習中的最高境界了。學習是一個循序漸進的過程，還要考慮到學生學習能力的個體差異。如果制定“享受學習”這樣的教學或學習目標，教師則根本無法在授課中達成，學生也無法在一節課中體味到“享受學習”的美妙感受，由此可見，此標題中的“享受”這個詞的價值目標設置過高。

七年級上冊“認識自己”這一框文本開頭就引用了老子的名言——“自知者明”，說明認識自己的重要性，認識自己在此處有“認清自己”之意。不過，《論語·為政》里也記載了“子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”這句話，基于年齡節點，形象地說明了孔子對世間萬物包括自己的認識是一個不斷成長、變化的過程。如果借助一定的方法和途徑來“認識自己”，這里的“認識”側重于動態的工具性，意在不斷完善自己。但如果現實中沒能完全做到“認清自己”，只是把“認識自己”作為標題設計，這樣的“認識”猶如囫圇吞棗，不知其味，造成“認識自己”之后依舊存在眾多的認識誤區。而舊版初中《思想品德》七年級上冊“日新又新我常新”這一框的標題很完美地體現了動態成長的“我”該如何認識自己，該如何讓自己變得更好。由此可見，新教材設置“認識自己”這一框標題與客觀上的認知思維存有差異，容易造成理解上的障礙。

二、部分文本內容編寫視角單一

七年級上冊“少年有夢”這一框第11頁文本第二目的標題是“努力就有改變”，心動不止于行動，標題十分貼切地指出青少年在“織夢到追夢再到圓夢”的道路上要堅持不懈，努力是夢想與現實之間的橋梁，之后教材配發了萊特兄弟飛行夢作為“探究與分享”，自然過渡到了如何努力成就夢想。在第二段“努力需要立志”中，教材借用《論語》“君子立長志，小人常立志”，寫到“青少年要從小學習立志，早立志、立大志、立長志”;在第三段“努力需要堅持”中，教材指出“只要堅持努力，即使過程再艱難，也有機會離夢想更進一步”。

兩個自然段的教材編寫引經據典，條理明晰，有理有據，但是筆者對此看似無懈可擊的文本編寫在備課環節有了新的思考。在查找教學素材時，筆者發現了新加坡首位奧運金牌獲得者、泳壇傳奇名將斯庫林的案例。兒時的斯庫林鐘情于足球，立志長大后成為切爾西隊的隊員。然而一次偶然的經歷，他結識了當年如日中天的美國名將“飛魚”菲爾普斯，他被泳池中菲爾普斯霸氣的表現深深折服，毅然決然地放棄了足球之夢，開啟了游泳之夢，并立志成為像偶像一樣的優秀運動員，然而13歲的他已經遠遠錯過了最佳學習游泳的年齡。憑借過人的天賦與后天的訓練，斯庫林最終在奧運會上實現了自己的人生夢想和生命價值，為自己和祖國贏得了巨大榮譽。在這個案例中，斯庫林在“不合適的年齡”放棄了原先的堅持，修改了自己的志向，卻最終成就了自己。所以，“立志”和“堅持”在遵循一般規律的前提下，有時候更需要因時因勢因人而定，任何事物都沒有千人一面和千遍一律的定論。由此，教材文本在編寫這兩段文字時過于注重一般性規律，在客觀上呈現的是一種單一的視角，當堅持成為一種固執己見的時候，容易造成學生價值觀認識的誤區。

三、個別分冊觀點重復且前后矛盾

八年級上冊“遵守規則”一框，教材在第27頁寫道：“社會規則劃定了自由的邊界。自由要受道德、紀律、法律等社會規則的約束。”可八年級下冊“自由平等的真諦”一框，教材在第98頁寫道：“無論現實世界還是網絡空間，自由都是法律范圍之內的自由。”一個“都是”造成了分冊教材對于“自由”限定范圍的前后出入。一方面，八年級下冊是法治教育專冊，但專冊編寫的內容未必都是法律概念，就第四單元“崇尚法治精神”來看，自由平等公平正義是社會主義核心價值觀的重要目標，也是法治精神的價值追求，但它們絕不僅僅只是法治概念。另一方面，八年級上、下兩冊教材的主編和編寫人員均為12人，但姓名中無一人重復，兩冊的編者是否通讀了另一冊的編寫內容？出于理性的思考，教材分冊對于同一概念的論述基于螺旋式上升的布局，編寫中重復出現不可避免，但是前后編寫出現矛盾則是教材編寫和審核過程中應該格外重視的問題。

四、輔文圖例的角色定位超出學生認知

八年級下冊“依法履行義務”一框，教材第53頁設置了“探究與分享”：結合以上兩幅圖，聯系生活實際，與同學們交流應該如何正確對待權利與義務。課堂教學中，學生很容易看出左圖的挑夫明顯比右圖的挑夫挑擔時顯得輕松，由此得出的觀點是：權利行使和義務履行要對等，有多少權利就履行多少義務，不偏不倚才顯得公平公正。這種典型的平均主義觀念和自私狹隘的價值觀與課本正文“權利與義務相統一”第二目標題完全背離，很顯然，此處的插圖設計很容易造成學生理解上的偏差。建議再版修訂時上圖兩漫畫人物左右對換并配以“增加義務觀念”作為文字注解，這樣就會給學生呈現出另一種視角了。

八年級下冊“基本政治制度”一框，教材第68頁開篇設計了“運用你的經驗”，設置“民主黨派圍繞中共中央的建議積極建言獻策說明了什么”這樣的問題。本冊教材的第一單元和第三單元編寫的內容圍繞的主題是憲法、國家制度和國家機構，與學生能夠感受到的現實生活有一定的認知距離，所以筆者對教材中這一段輔文的欄目設計頗有不解，或許“運用你的經驗”改成“探究與分享”更加貼切。

筆者希望此拙作能拋磚引玉，讓更多的老師參與到完善教材編寫的工作中來，在教材中發現更好的自己，讓自己與教材共同成長。

參考文獻：

[1]?? 中華人民共和國教育部.義務教育思想品德課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012.

[2]?? 思想品德課程標準修訂組.在堅持中發展與完善：思想品德課程標準修訂說明[J].基礎教育課程，2012（Z1）.

[3]?? 楊一鳴，王磊.彰顯國家意志促進人的全面發展——新時代初中

《道德與法治》教材編寫思想芻議[J].中國教育學刊，2018（04）.

【責任編輯 鄭雪凌】

該文為江蘇省教育科學“十三五”規劃課題“導向學科關鍵能力培養的初中課堂教學設計研究”（D/2018/02/139）的階段性成果