寶應湖上勁帆滿，澎湃江湖兒女情
——評原創(chuàng)現(xiàn)代淮劇《浪起寶應湖》

原創(chuàng)現(xiàn)代淮劇《浪起寶應湖》在江蘇省第八屆淮劇節(jié)展演，令人刮目相看，不少觀眾驚嘆，想不到一個縣級劇團能演繹出如此較高水準的一場大戲。業(yè)界人士也稱該劇是淮劇界“宏大題材敘事”的有益探索和嘗試！

淮劇《浪起寶應湖》敘述女主人公陳雨荷從一名金陵師專女學生到湖匪當家、再到解放軍戰(zhàn)士的成長故事，展現(xiàn)了解放戰(zhàn)爭時期江蘇寶應地區(qū)人民求解放的愿望以及他們熱烈的戰(zhàn)斗生活，是一個典型的紅色故事。位于江蘇省中部的寶應縣本就擁有紅色歷史基因，電影《柳堡的故事》發(fā)源地就在寶應，如今那座村莊也已改名為柳堡村。革命文藝創(chuàng)作是中國文藝創(chuàng)作中的一個傳統(tǒng)，《浪起寶應湖》的創(chuàng)作基于一定的歷史史實，劇中湖匪聚集的湖心島便曾經(jīng)是新四軍的療傷處，故事的發(fā)生時代是解放戰(zhàn)爭時期，可以說該劇創(chuàng)作是對《柳堡的故事》紅色創(chuàng)作傳統(tǒng)的承接，同時也是結(jié)合當下實際對紅色題材創(chuàng)作的再度發(fā)掘，通過淮劇這一載體，將紅色故事講給當代人聽，將傳統(tǒng)戲曲演給年輕人看，將地域文化帶給更多人品。

3) Overcoupled, τ0>τe, the cavity intrinsic loss is lower than the input power.

在《浪起寶應湖》一劇中，除陳雨荷外，還有湖匪大當家孫天佑、湖匪二當家陸大有、陳雨荷的父親藥材商陳煥章等，他們的共同點在于：都是普羅大眾、基層百姓。作為主要人物之一的解放軍戰(zhàn)士順子，帶著臥底湖心島策反孫天佑的目的，在劇中大部分時候也是以一名湖匪的身份出現(xiàn)的。不難看出劇作者主動將筆墨對準了普通人。黨的十九大以來，再次強調(diào)一切為了人民的施政方向，習近平總書記也在多次講話中提出文藝作品須“以人民為中心”、“堅持與時代同步伐”。因此，文藝創(chuàng)作應充分研究我們所處的環(huán)境、所面對的觀眾，我們作品中必須體現(xiàn)出這個時代的審美觀，而這個審美觀的體現(xiàn)應依靠這代人新的審美內(nèi)容和審美手段。

曾經(jīng)一段時期，戲曲現(xiàn)代戲中的人物多少帶有臉譜化的傾向，創(chuàng)作者更愿意塑造“高大全”的英雄人物形象。人間正道是滄桑，一個人、一個家庭、一群人、一個民族的命運都與所處的時代、環(huán)境、政治密切相關(guān)，劇中從女學生的遭遇、湖匪的出路、家庭的命運、人物的情感等跌宕起落描述中，揭示出時代的大潮流、大主題，反映出人心所在、民心所向。在淮劇《浪起寶應湖》中以主角陳雨荷為中心建立了這樣幾組人物關(guān)系：陳雨荷與孫天佑——義父女，陳雨荷與順子——戰(zhàn)友，陳雨荷與陳煥章——父女，陳雨荷與陸大有——戰(zhàn)友，全劇由這樣幾個主要情節(jié)構(gòu)成：陳雨荷落入匪窩認下義父——陳雨荷接受順子的幫助，學會打槍——陳煥章為救女兒被偽鎮(zhèn)長抓捕——孫天佑與陳雨荷營救陳煥章——孫天佑傷重不治陳雨荷接管湖匪——鎮(zhèn)公署攻打湖心島——順子帶解放軍支援，陳雨荷帶湖匪加入解放軍。可以看到，人物關(guān)系都是圍繞“真”、圍繞“情”而建立，父女情、兄弟情、戰(zhàn)友情，因這些真實情感的變故而推動人物的行動和劇情的開展。劇中人物的出發(fā)點是為了親人，為了生活出路，這是人最樸素的要求，但又何嘗不是閃光的人性訴說。讓人物具備人性，讓戲劇行動帶著人情常理，這樣的紅色題材創(chuàng)作是真正為人民的創(chuàng)作，真還符合時代的創(chuàng)作。

（1）靈活地運用“套路”，化繁為簡。對于同一類型的數(shù)學題目，洞察其中的普遍規(guī)律，歸納出特定的解題方法，達到“一通百通”的效果。我們往往可以套用一些特定的答題模板，而熟悉這種套路可以幫助我們快速地切入考題要點，并高效完成解題過程。例如我們可以將對數(shù)平均不等式應用在絕大多數(shù)的“函數(shù)零點關(guān)系”問題中。

內(nèi)容的傳達需要堅實的手段支撐。《浪起寶應湖》在一度的劇本創(chuàng)作中有著精益求精的精神，劇本八易其稿，將寶應地區(qū)的紅色歷史史實與地域人文特征巧妙融入故事，例如寶應縣的地理文化名片萬畝荷塘、寶應一帶的傳統(tǒng)民歌、特產(chǎn)小吃等，劇中幾個人物各自性格鮮明，劇情推進環(huán)環(huán)相扣，為觀眾展示了一幅寶應風情畫卷。二度創(chuàng)作上，導演運用其對中國戲曲的多年積淀，將戲曲程式合理熨帖地運用在現(xiàn)代戲創(chuàng)作中，還原中國戲曲以歌舞演故事的本質(zhì)特征。

淮劇《浪起寶應湖》也是一段鄉(xiāng)土傳奇，不僅僅是因為劇中的故事極具傳奇色彩，我們還能通過該劇體會到寶應地區(qū)的地域特點、人文情態(tài)，因此，《浪起寶應湖》的上演也是一次地域文化的自我覺醒和張揚。秦代建縣的寶應擁有悠久的歷史，地處江蘇中部，是中國南北方的交匯之處，因此形成自己獨特的地域文化。現(xiàn)今我們常說講好新時代的中國故事，對于寶應這樣一個縣域來說，就是要講好地方故事，用淮劇講述寶應紅色歷史便是講好地方故事的一次有益實踐。在經(jīng)濟一體化的今天，文化上卻是需要追求差異化和個性化的，因此我們發(fā)現(xiàn)，越是地域的越有魅力，越是鄉(xiāng)土的走得越遠。基于這一認識，也提出幾點該劇有待提高的地方：在一度上需再增加一些體現(xiàn)寶應風土人情的內(nèi)容，為二度提供充足的創(chuàng)作依據(jù)；二度可調(diào)動更多手段，增強湖心島這一主要場景的特色，使之更具有寶應地區(qū)的辨識度。

另外值得一提的是，該劇能夠順利創(chuàng)作上演的過程也是地方戲曲、基層院團尋求突破的一次努力。寶應縣淮劇團是典型的基層院團，是寶應所隸屬的揚州市內(nèi)唯一的淮劇團，長期以來似乎總處于一種邊緣地位，劇團已經(jīng)十幾年沒有新創(chuàng)大戲上演了。近幾年隨著國家大力弘揚傳統(tǒng)文化，寶應縣淮劇團抓住了機遇，培養(yǎng)了一批新苗子，爭取到江蘇省藝術(shù)基金的扶持，組織有實力的主創(chuàng)團隊，克服重重困難將一臺有質(zhì)量的原創(chuàng)大戲呈現(xiàn)在觀眾面前。以戲出人，以創(chuàng)作帶動劇團發(fā)展在之前早有先例，期待寶應縣淮劇團以《浪起寶應湖》為起點，打開突圍之路，書寫一段基層院團自己的傳奇，借劇中兩句唱詞寄語寶應縣淮劇團：寶應湖上勁帆滿，澎湃江湖兒女情。