淺析聲樂(lè)作品創(chuàng)作中間奏的寫(xiě)作

聲樂(lè)作品的體裁十分廣泛，常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)有一段體、兩段體、三段體以及多段體等。篇幅短小、單一的歌曲一般不必用間奏，較大型的歌曲如表演唱、敘事歌曲使用間奏較多。間奏屬歌曲的“附屬結(jié)構(gòu)”，它不但對(duì)歌曲的完整性、連貫性起重要作用，有時(shí)還是內(nèi)容表現(xiàn)上不可缺少的組成部分。本文結(jié)合一些相關(guān)的優(yōu)秀聲樂(lè)作品，就歌曲間奏的寫(xiě)作展開(kāi)簡(jiǎn)要的探討。

一、間隙作用

間奏的間隙作用寫(xiě)作常常是重復(fù)前面的旋律，起到補(bǔ)充與加強(qiáng)前面旋律，形成一定終止，給歌者“歇息”，給音樂(lè)情緒以深化的作用。聲樂(lè)作品中的這種所謂“歇息”并不是通常意義說(shuō)的休息，一名專業(yè)的演唱者或者說(shuō)一位合格的演唱者，在走上舞臺(tái)的那一瞬間，必然全身心在作品的演繹與詮釋中。間奏的這種間隙插入，往往是歌者充分調(diào)動(dòng)內(nèi)心情感為之后的作品演唱所做的情感鋪墊與準(zhǔn)備。例如由張洪喜作詞、陸在易作曲的《祖國(guó)，慈祥的母親》創(chuàng)作于上世紀(jì)八十年代，作品用凝練的筆觸、濃郁的感情抒發(fā)了中華兒女對(duì)祖國(guó)母親的感激之情和無(wú)限忠誠(chéng)。歌曲為兩段體結(jié)構(gòu)，主歌深沉而抒情，以宣敘、似誦似唱地?cái)⒄f(shuō)對(duì)祖國(guó)的深切摯愛(ài)。副歌進(jìn)入之前，歌曲加入以上行音階為主體的間奏，即為

演唱者將演唱高亢、激越的副歌作情感鋪墊，也為歌者情感的迸發(fā)蓄力。

二、轉(zhuǎn)換作用

間奏的轉(zhuǎn)換作用是在節(jié)奏、速度、主題上加以變化。就以常見(jiàn)的兩段體歌曲來(lái)說(shuō)，間奏旋律和配器寫(xiě)作在節(jié)奏、速度、主題上是否加以變化與調(diào)整需要從藝術(shù)的合理性方面出發(fā)。例如由姚筱舟作詞、朱踐耳作曲的《唱支山歌給黨聽(tīng)》是一首在全國(guó)廣為流傳，數(shù)十年經(jīng)久不衰的優(yōu)秀作品。歌曲是三部曲式結(jié)構(gòu)，A 段為抒情明朗的山歌風(fēng)格，B 段則為陰郁的敘事性描述，從A 段“唱支山歌.....”到B 段“舊社會(huì)鞭子抽我身”，作曲家在段落中加入間奏鋪墊，在情緒與內(nèi)容的轉(zhuǎn)折上起到很好的轉(zhuǎn)換作用。

三、展開(kāi)作用

間奏的展開(kāi)作用是對(duì)意境的延展與想象空間的一種延伸。展開(kāi)作用的間奏是為了用具有更充分表現(xiàn)力的伴奏，將歌曲情緒再作進(jìn)一步的深化展開(kāi)。在創(chuàng)作展開(kāi)的階段，想象與聯(lián)想又可以圍繞著樂(lè)曲的內(nèi)涵與悄緒特征，調(diào)動(dòng)頭腦中的積累，沿著基本構(gòu)思的軌跡發(fā)展，不新涵現(xiàn)出相應(yīng)的動(dòng)機(jī)、主題、音調(diào)，使樂(lè)音動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)逐漸完整、半富。比如歌曲《納西篝火阿哩哩》是由高峻作詞、龍飛作曲的一首極具西南地域特色以及反映我國(guó)少數(shù)民族人民熱愛(ài)生活、對(duì)美好生活充滿信心與希望的優(yōu)秀作品。歌曲為兩段體，一進(jìn)來(lái)便以歡樂(lè)動(dòng)感的節(jié)奏型與曲調(diào)將我們帶到麗江納西族圍著篝火載歌載舞的場(chǎng)景里，A 段同樣保持著跳躍、歡樂(lè)的情緒與節(jié)奏型。A 段轉(zhuǎn)入B 段時(shí)作曲家加入一段舒展流暢的旋律，使得意境再一次升華，原有的篝火、歌舞場(chǎng)景在空間上再一次提升，仿佛不遠(yuǎn)處的玉龍雪山或者說(shuō)祖國(guó)的大好河山作為映襯，映襯出各民族團(tuán)結(jié)一心為祖國(guó)欣欣向榮而歌唱的更廣層面的情境。

聲樂(lè)作品間奏的寫(xiě)作，無(wú)論從手法還是形式上還有很多可探討之處，因個(gè)人能力所及在本文中只能粗淺列舉、探討，僅供參考與借鑒。