隨遷子女良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育之我見(jiàn)

沈?qū)W蘭

我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正在極大地改變著我們的生活。科學(xué)、文明、健康的生活方式已成為全社會(huì)的追求。十八大以來(lái)，黨和政府對(duì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)民工隨遷子女教育問(wèn)題的熱切關(guān)注始終目光如炬。“不僅是課本教育，社會(huì)和學(xué)校應(yīng)幫助農(nóng)民工子女融入城市，給他們提供各種機(jī)會(huì)，消除他們的異鄉(xiāng)孤單感。”中國(guó)青少年研究中心研究員孫宏艷坦言，盡管在城市接受學(xué)習(xí)，但相當(dāng)一部分農(nóng)民工隨遷子女卻很難真正地融入進(jìn)當(dāng)?shù)厣睿氨热缟钤诔侵写澹⒆觽兊呐笥讶H限于此，感覺(jué)自己被隔離在城市主流外面，這種情況需要改變。”引導(dǎo)隨遷子女形成良好的行為習(xí)慣，成為我國(guó)基礎(chǔ)教育必須擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任。

隨遷子女良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育已引起學(xué)校的高度重視。如何在隨遷子女良好行為習(xí)慣形成和發(fā)展的重要時(shí)期走進(jìn)隨遷子女的生活空間，讓隨遷子女學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活，將來(lái)成為合格的公民，這就需要我們利用一切可利用的時(shí)間，充分了解隨遷子女，關(guān)注隨遷子女個(gè)體生命經(jīng)歷、感受與體驗(yàn)。只有這樣，隨遷子女良好行為習(xí)慣的形成才能源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。也只有源于隨遷子女實(shí)際生活的教育教學(xué)活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知，進(jìn)而提高社會(huì)適應(yīng)能力和現(xiàn)實(shí)生活水平。

一、構(gòu)建以隨遷子女生活實(shí)際為活動(dòng)主題的思政課內(nèi)容體系

結(jié)合隨遷子女生活實(shí)際，以影響他們成長(zhǎng)的興趣、特長(zhǎng)、個(gè)性特征、能力傾向、價(jià)值觀取向、道德觀導(dǎo)向等因素，來(lái)構(gòu)建思政課內(nèi)容體系。每項(xiàng)活動(dòng)都從生活實(shí)際中來(lái)，與隨遷子女的道德觀導(dǎo)向等相吻合，同時(shí)確定明確的目標(biāo)，通過(guò)生活實(shí)踐把德育、心育結(jié)合起來(lái)，把道德、知識(shí)、行為結(jié)合起來(lái)，并通過(guò)教師的發(fā)現(xiàn)、喚醒、引導(dǎo)，來(lái)解決隨遷子女的實(shí)際問(wèn)題和困難。例如：在隨遷子女中開展以“怎樣生活”、“怎樣學(xué)習(xí)”、“怎樣玩”、“怎樣做人”、“怎樣競(jìng)爭(zhēng)”、“怎樣對(duì)待他人”、“怎樣對(duì)待父母”等為主題的活動(dòng)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，培養(yǎng)隨遷子女自治、自理、自立的能力和科學(xué)的道德觀，促使隨遷子女勇于承擔(dān)責(zé)任，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)。

二、在生活中體驗(yàn)、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)

1.組織指導(dǎo)隨遷子女積極主動(dòng)參與各項(xiàng)思政課實(shí)踐活動(dòng)，使隨遷子女成為學(xué)習(xí)的主體

思政課實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該與隨遷子女真實(shí)生活相聯(lián)系，增加道德人文關(guān)懷成分，善于在最現(xiàn)實(shí)、最本質(zhì)的生活中，撥動(dòng)隨遷子女心靈深處那根善良之弦，讓正直之舉、同情之心成為他們生活中再正常不過(guò)的生活行為。如：開展“一日家長(zhǎng)”、“一日班主任”“一日班長(zhǎng)”等活動(dòng)，讓隨遷子女積極參與學(xué)校和家庭的聯(lián)系，使隨遷子女學(xué)會(huì)善待自己、善待他人，對(duì)生活充滿憧憬，對(duì)生命學(xué)會(huì)尊重、關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。在宣揚(yáng)生活真善美的同時(shí)，要敢于讓隨遷子女面對(duì)和剖析生活中的矛盾和丑惡現(xiàn)象。如：開展 “單親家庭生活狀況調(diào)查”、“家庭體罰情況的調(diào)查”等活動(dòng)，通過(guò)知、情、意、行的辯證統(tǒng)一形成過(guò)程，來(lái)促使隨遷子女良好行為習(xí)慣的形成和內(nèi)化。

2.積極開展多種形式的以隨遷子女生活為主題的思政課教育活動(dòng)

班集體生活是隨遷子女生活的一個(gè)重要組成部分，和諧、平等的師生關(guān)系是班集體內(nèi)一種生活關(guān)系。良好的師生關(guān)系是隨遷子女人生初期良好行為習(xí)慣形成的重要支柱和基石，教師可以用自己的遺憾警示隨遷子女，用自己的人格感染隨遷子女。以班級(jí)、年級(jí)為單位，開展有關(guān)良好行為習(xí)慣的大討論、沙龍等活動(dòng)，組織指導(dǎo)隨遷子女走進(jìn)生活，探究、思考人生發(fā)展的道路，感悟生活中的歡樂(lè)和苦惱。

3.開展多種形式的思政課文化活動(dòng)，培養(yǎng)隨遷子女高雅的文化情趣，讓隨遷子女在實(shí)踐感悟中養(yǎng)成良好行為習(xí)慣

借助參觀交流、集會(huì)、藝術(shù)周、舞蹈、繪畫、書法等校園文化藝術(shù)方面的活動(dòng)，營(yíng)造積極向上的文化氛圍，緩解隨遷子女的壓力和生活情緒。進(jìn)而培養(yǎng)他們的興趣，提高隨遷子女的審美素質(zhì)和培養(yǎng)隨遷子女體驗(yàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，發(fā)展隨遷子女的愛(ài)好和特長(zhǎng)。

（1）走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，引領(lǐng)隨遷子女參與體驗(yàn)

生活本是體驗(yàn)的沃土。美學(xué)家王朝聞指出：“只有訴諸感覺(jué)的東西，才能引起強(qiáng)烈的感動(dòng)。”思政課的教學(xué)也是這樣，只有讓聲、形、象、境訴諸隨遷子女的眼、耳、腦，才能使他們真正的理解和感動(dòng)。這樣，把生活融入教學(xué)之中，讓隨遷子女在生活氣息濃郁的學(xué)習(xí)環(huán)境中體驗(yàn)，率真無(wú)忌地展露情感，才能在教學(xué)中有最大的收獲。為了讓孩子們獲得真實(shí)的生活體驗(yàn)，教師引導(dǎo)隨遷子女用心去觀察，用心去感受，用心去體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美。只有讓隨遷子女帶著一種積極的心態(tài)融入到現(xiàn)實(shí)生活之中，他們才能擁有屬于自己的真實(shí)感受，獲得真情實(shí)感。而這種對(duì)生活產(chǎn)生的真實(shí)情感是我們教師無(wú)法通過(guò)自己美麗的言辭強(qiáng)加給隨遷子女的。如我執(zhí)教“神奇的探秘之旅”時(shí)，上課前，組織隨遷子女通過(guò)書籍、網(wǎng)絡(luò)搜集整理資料。并把隨遷子女分成若干小組，小組長(zhǎng)進(jìn)行組內(nèi)分工：1號(hào)同學(xué)負(fù)責(zé)搜集埃及金字塔的資料;2號(hào)同學(xué)負(fù)責(zé)搜集古希臘、羅馬的資料;3號(hào)同學(xué)負(fù)責(zé)搜集古瑪雅文明資料;4號(hào)同學(xué)負(fù)責(zé)指導(dǎo)整理刪選資料。隨遷子女在活動(dòng)中團(tuán)結(jié)合作，用許多辦法了解到了小組所關(guān)心的問(wèn)題，找到了相關(guān)的知識(shí)，并從中了解到人類文明的發(fā)展史。讓隨遷子女真正地參與到實(shí)踐活動(dòng)中，這樣不僅可以使隨遷子女掌握一定的知識(shí)，而且還有助于培養(yǎng)他們樂(lè)于探究的興趣，調(diào)動(dòng)隨遷子女參與活動(dòng)的積極性。

（2）鏈接現(xiàn)實(shí)生活，督促隨遷子女參與體驗(yàn)

小隨遷子女雖然年齡小，但他們已有了一定的生活經(jīng)歷，腦中已存儲(chǔ)了與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)。我們激活貯存在隨遷子女腦中的相似的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)聯(lián)想，在具體感知的基礎(chǔ)上獲得情感體驗(yàn)。這樣的教學(xué)，讓隨遷子女用他們的親身體驗(yàn)明白了生命的寶貴，明白了要樂(lè)觀地對(duì)待生活中的挫折與痛苦，這樣的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，隨遷子女獲取知識(shí)的過(guò)程是自覺(jué)的行為。可見(jiàn)，體驗(yàn)在良好行為習(xí)慣教學(xué)過(guò)程中是多么重要。