低碳鏡頭傳播特征與建構策略研究

吳雅竹

摘 要：低碳鏡頭作為低碳影視作品的基礎和重要構成元素，低碳鏡頭的建構是低碳影視藝術生產中的重要一環，遵循低碳美學理念所探究出的對低碳鏡頭的建構策略可以從兩大方面入手，一是創作者要成為身心雙重健康的“低碳人”，二是創作者要遵循低碳美學理念。

關鍵詞：低碳鏡頭;傳播特征;建構策略

近年來，我國影視市場發展迅猛，“井噴式”的發展背后也面臨著嚴峻的問題，內容虛假、荒誕離奇、制作粗糙的高碳作品也層出不窮，在這樣的亂象、病象叢生的局面中，兼具撫慰心靈、陶冶情操功能的低碳影視作品更加成為當代藝術環境所迫切需要的。

根據低碳美學理念，筆者進而能推導出低碳鏡頭概念。低碳鏡頭是指外在形式和內容都符合藝術真實特質的，以直觀真實、超現實真實或主觀真實為基礎條件，在與審美主體互作中能夠激發陶冶型自由情感，能夠撫慰心靈、涵養精神、陶冶情操，具有強大的心靈滋養功能并且具有人文關懷深度的鏡頭。

一、低碳鏡頭的傳播特征

在電影中，導演會使用最為恰當的鏡頭語言使畫面內容以最佳的效果傳達給觀眾，無論是影片的劇情敘述，人物思想情感的表達，或者影片的思想意蘊表達等方面都以更具表現力和感染力的表現形式傳達出來。因此，筆者認為，對于低碳鏡頭的傳播特征無外乎從兩大方面進行探討，一方面是外在的表現形式，也可以說是“載體”;另一方面就是內在的思想意蘊，也可以說是“內容”。

（一）平實自然的鏡頭語言

低碳影視藝術作品，其鏡頭語言向來不追求夸張、媚俗和獵奇等沖擊性的鏡頭呈現，更多的表現出一種平實自然的傳播特征。筆者將從鏡頭語言的幾個主要組成部分來具體分析。

首先，在景別的使用上，低碳影視作品中對于鏡頭景別的選擇往往選擇使畫面內容以最佳的效果傳達給觀眾的景別。比如在紀錄片《二十二》中，導演盡可能使用中景或全景鏡頭來表現老人生活細節，使攝影機與老人保持一定的距離， 這種距離感產生的“陌生化”效果使得觀眾始終游離于事件之外， 從而不斷產生自己獨立的思考和見解。

其次，長鏡頭下呈現出的事物最真實、最完整的狀態，比如在《江湖兒女》的破公交車上的一幕中，導演用這種近乎“白描”式的長鏡頭展現了當時社會的人間百態，這種近乎“擺拍”的記錄，實則蘊含著導演的意圖。

最后，關于特殊鏡頭的運用。經典電影《畢業生》結尾的鏡頭中，這里導演選擇用長焦鏡頭表現，觀眾感同身受地體驗到了主人公此時此刻焦急萬分的心境，禁不住替主人公捏了一把汗，唯恐他趕不到。[1]

樸實自然的拍攝手法與真實可信的畫面內容相結合帶給觀眾真實可感、物我兩忘的美學狀態，它所傳達出的人文關懷意識，觸動了深藏在潛意識底層的人性根基，激發陶冶型自由情感。

（二）深厚的思想內涵

根據低碳美學原理可以說，低碳鏡頭能夠對主體心靈和情感產生陶冶和凈化作用，而這種陶冶型自由情感是如何誘發的呢，我認為與低碳鏡頭所表達的深厚的思想內涵不無關系。

大多數的低碳影視藝術作品都蘊含著人文關懷情感，飽含對社會現實的審視和反思。比如口碑電影《我不是藥神》使觀眾產生同情和共鳴的自由情感，是符合人性真實和理性真實的，引起一種觀眾對現實社會中的人性危機和社會危機的積極的審美性關照。

總體而言，低碳鏡頭是符合客觀真實這一主要特質的，通過平實自然的外在表現手法和再現人性真實的內在形式相結合，進而使觀眾調動情感和思想，激發觀眾產生陶冶型自由情感。

二、低碳鏡頭的建構策略

研究低碳鏡頭的建構策略，自然要從它的生產創作這一首要環節開始。作為生產創作低碳藝術作品的主體，傳媒藝術工作者在低碳藝術作品的生產過程中有關鍵性作用。

（一）具備一定的哲學功力和思想智慧

傳媒藝術工作者如果想創作出思想豐厚的低碳作品來，單憑自己與生俱來的藝術天賦和生活敏感性是不行的，還需要建立在生活、社會、歷史、人性具有深刻的體驗和獨到的理解的基礎上，這就需要創作者具有深厚的哲學功力和思想智慧。也就是說，創作者首先就是具有精神覺醒意識并實現身心雙重健康的“低碳人”。因此，當代的傳媒工作者不僅有一定知識修養和理論高度，同時也要具備對人生的思考和洞察人性的反思意識。

（二）遵循低碳美學理念和低碳藝術理論

低碳鏡頭的生產創作必須是遵循低碳美學理念和低碳藝術理論，對于藝術創作者來說，其中最需要精通的就是構成低碳藝術文本美學特質的四種藝術真實的內涵和外延，尤其是作為低碳藝術文本充要條件的客觀真實的本質內涵。首先，我們需要對這種四種藝術真實有更為清晰地認識，才能更好的把握它們。再次，我們需要明確的是對低碳鏡頭的建構也可以通過這兩種機制完成。

客觀真實是低碳藝術文本的本質特征和充分必要條件，它遵循真實的人性邏輯，激發審美主體陶冶型自由情感，對審美主體身心健康具有建設性。[2]只有到達客觀真實這一層面，才能激發審美主體的陶冶型自由情感，可以說，客觀真實是影視藝術作品最終的目的和歸宿，但是客觀真實不能單獨存在于低碳藝術文本中，即需要通過直觀真實路徑和主觀真實路徑這兩條路徑完成。

第一，直觀真實路徑。從直觀真實和超現實真實到客觀真實是建構低碳藝術文本的一條基本路徑。

在這一路徑中，創作者首先要做到生產出無限接近于歷史經驗和生活經驗的、能夠在第一時間觀眾注意力和親切感的直觀真實或超直觀真實鏡頭。客觀真實是不能單獨存在的，完成直觀真實并不代表一定能夠成為低碳藝術，直觀真實和客觀真實二者并存的才是低碳藝術文本，也就說要想完成從直觀真實到客觀真實這條基本路徑，需要注入人性的意蘊。這里的人性不是一般的、抽象的、虛假的人性， 而是本真的、具體的、現實的人性。比如在電影《集結號》中，當文弱書生王金存第一次狙擊面對兩個血肉模糊的士兵時，他嚇得渾身哆嗦，不敢睜眼。其表現出恐懼、懦弱就是本真人性的自然流露，蘊含著人文關懷情懷和對生命和現實的審視。因此在從直觀真實到客觀真實的建構中要格外注重人性真實。

第二，主觀真實路徑。即建立在主觀真實的基礎上借助特殊的藝術表現手段展現出人性的奧秘、現實的審視和關照，借此實現客觀真實，從而完成對低碳鏡頭的創造。

主觀真實更重視真實的自我理想和自我情感表達，這種真實是基于藝術家情感的真實，簡單地說就是在感官上是“假的”，但是仔細體味過后能夠感受到它是“真實可信”，在這里我們可以借助張以慶的紀錄片作品《幼兒園》來理解，紀錄片的本質特征就是真實性，但《幼兒園》中的對孩子采訪的鏡頭特地加入了導演的主觀化，在孩子們接受采訪時大談國內政治時事等鏡頭中，孩子們的回答儼然是“成人化”的思想表達，這與觀眾所期待的無憂無慮的孩子世界不同，但是這是符合主觀真實的，并且引發觀眾對現實社會的審視和思考，進而達到客觀真實。這就是低碳鏡頭的第二種建構機制：主觀真實路徑，即從主觀真實到客觀真實的建構。

至此，通過學習低碳美學的相關理論并結合研究大量的低碳影視作品可以總結出：低碳鏡頭的傳播特征突出表現為平實自然的外在表現手法和再現人性真實的內在意蘊兩大方面，其建構則可以從兩大方面入手，一是創作者要成為身心雙重健康的“低碳人”，二是創作者要遵循低碳美學理念，特別是通過“直觀真實機制”和“主觀真實機制”完成對低碳鏡頭的建構。

參考文獻

[1] 楊曉紅.《畢業生》視聽語言分析 [J].泰州職業技術學院學報. 2011-03-01.

[2] 馬立新.《低碳人》[M]，山東人民出版社，2015年版，第135頁.