王寧波
蘇霍姆林斯基是一位偉大的教育實踐家和教育理論家,他認為:“父母、親屬是兒童的最早的教育者。”家庭教育的重要性,為四川省彭州市隆豐鎮初級中學教改指明了方向。學校創建于1969年,是彭州市較大的農村初級中學。學校以“隆德豐才,以文化人”為辦學理念,積極探究“農村初中家校協同1+N教育模式”的改革,通過家校協同達到以文化人,改善本地人文環境,提升本地百姓教育意識和教育能力,培養學生德智體美勞全面發展。
創新“家校協同”模式
全國教育大會指出:“辦好教育事業,家庭、學校、政府、社會都有責任。彭州市隆豐鎮民風彪悍,教育生態不是很好,家長的教育和法律意識比較淡薄。我校有責任改善學校教育生態環境和隆豐鎮的民風,幫助家長提升法律意識和科學教子素養,提高教學質量。為此,我們積極教改,提出“1+N”家校協同的教育模式新理念。
所謂“1+N”家校協同的教育模式,是指學校教育系統和家庭教育系統之間的相互聯系與作用而產生的協同效應,包括家庭協同學校教育和學校協同家庭教育。在這里,協同是指協調兩個或者兩個以上的不同資源或者個體,共同完成某一目標。家校協同教育是家庭、學校、政府、社會四方面結合,形成教育的合力,以期達到教育學生的目的。所以,家校協同的“1+N”教育模式,“1”是指學校,是教育主體,也起主導、主陣地的作用。“N”是主體的多元化,落實為家庭、學校、社會的多元化,內容的多元化,形式的多支化,策略的多種化。
豐富“1+N”課程體系
為落實家校協同的教育理念,我校積極探索,創建了“1+N”家校協同的課程體系。該課程體系以“一干兩支”進行課程設置,這里的“一干”是指以學校課程為主干,“兩支”是指以家長課程和教師課程為兩翼,建立健全組織機構,成立領導班子,形成家校協同制度化。
我們以學校課程為主干,學校課程主要是家庭教育課程,包括:家長是孩子最好的老師;如何培養孩子的好習慣;如何與孩子有效溝通;把家長的希望變成孩子的行動。針對農村現狀,我們的課程設置還包括:對留守兒童的關愛——您請一天假,我快樂一學期;爸爸、媽媽,我要什么你們就給我什么,真的是對我好嗎?——探討智能手機、網絡等現代化技術對孩子的影響。課程設置貼近生活,都是家長迫切需要解決的問題,所以,課程一經推出,就贏得了家長的廣泛好評。
而教師課程、家長課程作為支干,則共同托起孩子的未來。我校建立家校互動機制,讓家長積極參與孩子的實踐活動、學校大型活動;參與班級管理,輔助班主任老師對問題孩子進行幫輔;參與親子活動;參與家長開放日等活動。通過這些活動,學校讓家長更加了解老師的工作,理解學校的工作,減少家長與老師的摩擦和家校矛盾。
為了更好的實施“1+N”家校協同的課程體系,我校開發了一系列適合我校課程體系發展的校本教材。為了提升學生法治素養,加強法治教育,我校開發了《校園法治手冊隨身學》;為了提高學生自我救護能力,增強逃生技巧,我校開發了《中小學自我保護手冊》等安全手冊;為了加強學生行為習慣的養成教育,我校開發了《好習慣,伴我成長》等手冊;為了更好地讓學生了解改革開放70周年,我校開發了《祖國在我心中》讀本;為了增強學生的文化自信,強化傳統文化教育,我校開發了《古代經典美文》《隆耕園詩刊》讀本。為了普及田徑和足球知識,提升學生身體素養,我校開發了《校園足球》等校本教材。
強調儀式感教育
陶行知先生是我國偉大的教育家,“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來,教育和生活是同一過程,教育含于生活之中,教育必須和生活結合才能發生作用,他主張把教育與生活完全熔于一爐。我校正是基于這個理論,注重體驗教育,以豐富的實踐課程吸引學生參與到實踐活動中,從而提高了孩子們的動手能力和自主思考等綜合能力。
我校設置耕讀文化課程,做到“知行”合一。結合農村實際情況,我們邀請家長到校指導農耕技術,將勞動實踐課程落到實處。利用校園的廢棄荒地開辟了“隆耕園”,建立了“學校生物勞動實踐基地”。以班級為單位,每班一份耕地,請家長到學校進行指導,學生、家長和老師一起進行耕作和管理,推動了生物教學,提升了學生農業素養,培養了學生的勞動意識。
隆豐鎮是全國川劇之鄉,我校在藝術教育中,請非遺傳承人擔任教師,依托課堂和社團教育,注入川劇元素,讓學生懂川劇,欣賞川劇,會川劇;學生自己繪畫制作川劇臉譜、泥塑和石頭繪畫等等,提升學生藝術素養。
圍繞傳統節日開展盛大的慶祝活動。如:清明節祭奠烈士活動;端午節的“傳承非遺,弘揚愛國精神”系列活動;國慶慶典;元旦迎新;為畢業班舉行盛大的畢業典禮等活動。
通過家校協同的“1+N”教育模式,我校建立起農村初中“家庭、學校、政府、社會”四結合教育雛形,提升了學生、家長、教師的法治意識,促進學校依法治校。該模式提升了學生綜合素養和學校教育教學質量,真正踐行了“鄉村振興戰略”,改善了隆豐鎮的教育生態環境,為學校提升教育質量打下了堅實的基礎。
(作者單位:四川省彭州市隆豐鎮初級中學)