例談《<論語>選讀》“五環(huán)”復(fù)習(xí)方案的實踐探索

韓國雙

摘 要：本文以《周而不比》為例，在充分調(diào)查學(xué)情的基礎(chǔ)上，分“背一背，寫一寫”“糾一糾，記一記”“讀一讀，譯一譯”“說一說，理一理”“議一議，破一破”五個環(huán)節(jié)，從文字、文章、文化三個層面對《<論語>選讀》進(jìn)行立體化地復(fù)習(xí)，以便有針對性地提高復(fù)習(xí)效率。

關(guān)鍵詞：《<論語>選讀》;復(fù)習(xí)方案;實踐探索

《<論語>選讀》是浙江省普通高中必學(xué)的一門選修課，也是浙江高考必考的一本文化經(jīng)典。作為文化經(jīng)典，對于高中生來說，學(xué)習(xí)起來本身就較有難度。那么，在復(fù)習(xí)備考時，怎樣更有效地復(fù)習(xí)這門功課呢？筆者認(rèn)為依然要“依綱據(jù)本”。

所謂“依綱據(jù)本”，就是緊扣綱領(lǐng)性文件（學(xué)科指導(dǎo)意見、高考考試說明和高考真題）的要求，緊抓文本內(nèi)容，并根據(jù)學(xué)情篩選重要知識點作為復(fù)習(xí)重點，從而提高復(fù)習(xí)效率。

下面，筆者就以《周而不比》為例，分五個環(huán)節(jié)實踐探索《<論語>選讀》的復(fù)習(xí)方案。

第一個環(huán)節(jié)：背一背，寫一寫

根據(jù)《浙江省普通高中學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見（語文）》，本課要求“背誦2.14、16.4、15.23、12.24章”。^[1]本環(huán)節(jié)旨在復(fù)習(xí)和鞏固要求背誦的章句。具體操作如下：

先請學(xué)生一起背誦這四章，再抽取個別學(xué)生背誦。當(dāng)然，會背誦只是第一步，畢竟考試時是要求正確書寫的。所以第二步用課件投影默寫試題，隨機抽取學(xué)生把答案寫到黑板上，然后教師帶領(lǐng)學(xué)生及時評價并訂正。

投影試題如下：

子曰：“ ，小人比而不周。”

孔子曰：“益者三友，損者三友。，，，益矣。，，，損矣。”

子曰：“ ，不以人廢言。”

曾子曰：“君子以文會友， 。”

這一環(huán)節(jié)中，通過背誦、默寫、訂正，多次強化學(xué)生對這四章內(nèi)容的記憶，突破本課要求默寫的基礎(chǔ)知識目標(biāo)。

第二環(huán)節(jié)：糾一糾，記一記

文言字詞的積累不僅是理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是解讀《<論語>選讀》這本文化經(jīng)典思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)，同時，還是突破考點的基礎(chǔ)。

比如：2018年浙江省高考語文試題第21題“第一則材料中‘夢見周公的含義是什么？”^[2]，就是對文中字詞的直接考查。

所以，本環(huán)節(jié)主要復(fù)習(xí)本課重要的字詞。什么是重要的字詞？就是“學(xué)科指導(dǎo)意見”上要求掌握的、有助于理解章句內(nèi)容的、承載文化內(nèi)涵的字詞。就本課而言，需要掌握的重點字詞有“周而不比、矜而不爭、各于其黨、小慧、友諒、薄責(zé)于人、舉、忠告而善道之、數(shù)”等。

第三環(huán)節(jié)：讀一讀，譯一譯

作為文化經(jīng)典，對其文化內(nèi)涵的解讀必不可少，而要理解章句中蘊含的思想文化，就必須理解其中關(guān)鍵的句子。

本課預(yù)習(xí)學(xué)案上學(xué)生反映以下幾個句子較難翻譯：

視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？（看他的行為，觀察他的經(jīng)歷，考察他的習(xí)慣興趣，一個人能躲到哪里呢？一個人能躲到哪里呢？）^[3]

躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。（多要求自己而少要求別人，就遠(yuǎn)離怨恨了。）^[4]

事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣。（侍奉君主繁瑣無度，就會遭到羞辱;與朋友相交繁瑣無度，就會遭到疏遠(yuǎn)。）

晏平仲善與人交，久而敬之。（晏平仲善于跟別人交朋友，交往越久，別人越尊敬他。）

課上帶領(lǐng)學(xué)生分別朗讀這幾個句子，分析各個句子的特點，再找學(xué)生翻譯，然后教師引導(dǎo)指正，最后學(xué)生連同翻譯一起再讀。其中，教師引導(dǎo)指正時首先要糾正學(xué)生翻譯句子的不良習(xí)慣——只了解大概意思而不注意字字落實，同時要引導(dǎo)學(xué)生有采分點意識，即準(zhǔn)確翻譯實詞的詞義（關(guān)系到整個句子的大意）、虛詞的意義和用法（關(guān)系到詞句間的聯(lián)系和表情達(dá)意）、句式特點（判斷句、被動句、省略句、倒裝句<主謂倒裝、賓語前置、狀語后置、定語后置>、固定句式）和句子語氣（體現(xiàn)作者的觀點和情感傾向）。

第四環(huán)節(jié)：說一說，理一理

《<論語>選讀》這本教材的編排特點是圍繞一個主題（或稱話題），從《論語》中選擇一些相關(guān)的章句組成篇章。作為篇章，要讓學(xué)生明白本課所選的章句之間有何聯(lián)系，分別是從哪些方面闡述主題的。

第五環(huán)節(jié)：議一議，破一破

學(xué)習(xí)這門文化經(jīng)典，不僅要理解儒家的思想文化，還要能對儒家的思想文化做出正確地分析和評價。正如《2019年浙江省普通高考考試說明》中的要求：傳統(tǒng)文化經(jīng)典（如《論語》）的理解和評價。這對學(xué)生來說較有難度。所以這一環(huán)節(jié)旨在針對學(xué)生在預(yù)習(xí)學(xué)案上提出的疑難問題進(jìn)行討論突破，進(jìn)而指向本課涉及的思想文化內(nèi)涵。

學(xué)生在預(yù)習(xí)學(xué)案上較多地提到了這樣幾個問題：

子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”那么，孔子為什么不主張強勸、一直勸呢？

“矜而不爭，群而不黨”有何意義？

孔子為什么不同意“以德報怨”而主張“以直報怨”？

教師根據(jù)學(xué)生提出的這些疑難問題，結(jié)合本課涉及的儒家的思想文化以及與其他課中內(nèi)容的聯(lián)系，將學(xué)生的這些問題做了以下調(diào)整：

“忠告而善道之，不可則止”是否與孔子“知其不可而為之”的精神相矛盾呢？

（參考答案：不矛盾，“忠告而善道之，不可則止”體現(xiàn)了孔子的交友之道，包括忠告、善導(dǎo)、不可則止三方面，孔子從仁德出發(fā)，強調(diào)自主平等真誠的獨立人格，側(cè)重的是與朋友相處的方法;“知其不可而為之”體現(xiàn)的是孔子的政治品格，強調(diào)的是執(zhí)著的人生追求和處事態(tài)度，側(cè)重的是積極入世的社會責(zé)任感，兩者針對不同的問題而言，所以不矛盾。）

孔子主張的“矜而不爭，群而不黨”在“重競爭講合作”的當(dāng)今時代有何意義？

（參考答案：孔子提出的“矜而不爭，群而不黨”，是強調(diào)不爭強好勝，與人交往時不斤斤計較，不為私利與他人爭執(zhí)，更不是一心追名逐利。他認(rèn)為君子在集體生活中，應(yīng)與他人和睦相處，關(guān)系融洽，為公共利益團(tuán)結(jié)一致，而不是與少數(shù)人拉幫結(jié)派，相互勾結(jié)。孔子這種人格期待，無論于古于今，都是深含啟迪意義的。）

孔子主張做仁者，卻不同意“以德報怨”而主張“以直報怨”，你是否贊同孔子“以直報怨”的觀點？

（參考答案：贊同孔子的觀點。用恩德來回報仇怨是一種美德，但不應(yīng)當(dāng)用喪失原則的仁愛之心去寬宥別人的過失，而應(yīng)該以公正、正直的原則正確對待有負(fù)于你的人和事。

不贊同孔子的觀點。善良的人，我以善意對待他，不善良的人我也以善意對待他，結(jié)果就會使他也變得善良。“以德報怨”，在某種程度上表明了人們向“善”的心理。^[）

復(fù)習(xí)時引導(dǎo)學(xué)生圍繞這些問題展開討論，互相啟發(fā)，加深對儒家交友觀的理解，突破難點，解決學(xué)生的疑惑。

以上便是筆者在教學(xué)實踐中對《<論語>選讀》復(fù)習(xí)方案所做的探索，分五個環(huán)節(jié)，從文字、文章、文化三個層面進(jìn)行立體化地復(fù)習(xí)，旨在針對性地提高復(fù)習(xí)效率。現(xiàn)將其付諸筆端，以期方家指正。

參考文獻(xiàn)

[1] 浙江省基礎(chǔ)教育課程改革專業(yè)指導(dǎo)委員會制訂.浙江省普通高中學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見2014版（語文）[S].浙江教育出版社.2014.

[2] 浙江省教育考試院制訂.浙江考試[S].2018（增刊2）：6.