滿城寸蹺的風格特征

嚴慧

摘 要：河北民間舞蹈的藝術特征豐富多彩，其中秧歌種類更是紛繁。滿城寸蹺秧歌作為河北省典型民間舞蹈之一，已有千年歷史。此民間藝術現象不僅反映了農業社會、農村生活的特征與農民樂觀幽默的精神風貌，無形之中也推進了滿城縣乃至整個保定地區的社會文化藝術進步。

關鍵詞：寸蹺秧歌;民間舞蹈;藝術特征

滿城寸蹺秧歌是通過民間藝人口傳身授傳承下來的民間舞蹈，不僅是河北地區的代表性民間舞蹈，更是中國民間舞蹈繁枝之一。寸蹺秧歌起源有三說：其一，據民間藝人尹云秋同志的敘述民間傳說為紀念包公男扮女裝進城翻案而來;其二，《東京夢華錄記載》宋朝時期花鼓十分盛行，有人見到打花鼓者曾腳踩寸蹺，也有可能從此流傳開來;其三，據張莊老農推測可能最早出自“什不閑”中的“小妞也，搶鼓來”，其中鼓也作花鼓。

一、寸蹺秧歌簡述

寸蹺秧歌又稱為“低蹺”、“矮蹺”：屬于秧歌種類。因其腳下踩著五至七寸高的木蹺，其高度以寸計，故稱為“寸蹺”;滿城寸翹發展至今應有200余年歷史，發源地為河北保定滿城縣東榆村。寸翹秧歌風格獨特，不僅反映了農業社會的社會特征與農民樂觀幽默的精神風貌，無形之中也推動了滿城縣乃至整個保定地區的社會文化藝術進步。

傳統寸蹺作為一種普遍流行的文藝現象可分為三流形式進行表演：“過街秧歌”、“三把扇”和“秧歌戲”。“過街秧歌”是在街頭巷尾流動表演的寸蹺隊伍，由十數人或數十人組成雙數行隊，有且只有男演員以古裝劇打扮表現男、女角色的表演;“三把扇”為小場寸蹺秧歌，在地廣人稀的地區由三男扮演三個“假姑娘”的民歌小調演出;“秧歌戲”也作“傘頭秧歌”，據張莊農民劉海生談及是一種詼諧風趣具有人物劇情且兼具武術、秧歌步伐套路并加以伴奏的寸蹺小劇。

二、寸蹺秧歌的風格特征

傳統寸蹺秧歌的風格特征可從舞蹈表演特征、行當動作、服裝道具這三方面加以分析。傳統寸蹺秧歌的舞蹈表演特征分為動作美和服飾美，而后又有了戲劇美。其獨特性多表現為男扮女裝進行表演，著名選段有“放風箏”、“十對花”、“小尼姑”等，皆為男扮女裝的表演形式。

其傳統行當主要有四：“拉花”、“老逗”、“老座子”、“挑趟”。“拉花”多為活潑年輕少女或小媳婦一類人物。多以群舞展示，主要負責歌唱的部分。“老逗”這個人物形象是體現男性的角色。“老座子”則是女性角色。大部分表演是由“老逗”和“老座子”相互配合表演的，舞蹈風格幽默風趣，引人發笑。“挑趟”是青年男子，主要負責襯托“老逗”和“老座子”的表演，同時與“拉花”配合，負責領隊開始舞蹈表演的作用。一般的寸蹺舞隊至少有“老逗”一人、“老座子”一人、“挑趟”兩人、“拉花”最少四人（也可根據隊伍的需要適當增加，但一般皆為雙數）。其身體各部位的各種動作，均以各自不同的動律和節奏在同一時間內進行抻展，這便是其風格特征產生的重要因素。舞蹈動作的“動律差”與“節奏差”完美融合形成了獨特的舞動規律，“蹺”的踩、跺、踏的運用，更顯示出獨特的技巧元素。

各行當在表演時都需要一手執“汗淋兒”（有綢邊兒的折扇）一手執“汗巾”。寸蹺秧歌顧名思義要用到“蹺”，是木制的大概有12厘米高，約三寸半左右。但只有“拉花”一角腳下踩蹺，其他角色均為平地起舞。“蹺”的制作極其講究，一般由抗壓力強、強韌度高的上等硬質木材榆木為原材料，早期由傳統老手工藝人將腳踏部分和桿體部分分別完成后，再進行連接咬合，這樣制作出來的“蹺”結實耐用。隨著制作業的發展，現在已經基本不用傳統方式制蹺，大部分為現代化工廠的加工制品，這樣制作的蹺可根據演員個體差異進行改良，蹺體的顏色、樣式也多種多樣，便于與服裝和人物性格相協調，效果也更加逼真。各行當服飾也不盡相同，例如：“挑趟”角色類似戲曲武生，頭戴硬羅帽，身穿衣袍褲，緊袖、大領、大襟，繡有長條花紋，腳下穿布鞋。由于“挑趟”往往出現在舞蹈開始部分，為得“先聲奪人”，服裝多以輕快、明朗為主。

現代寸翹秧歌動作更為豐富，表演形式多種，角色變換多樣，男女老少應有盡有。服飾色彩靚麗，顏色對比鮮明，視覺沖擊感更強，符合漢族人民傳統審美風格。“拉花”服裝類似“花旦”，頭飾為珠鏈和絹花編制成的鳳冠，珠光寶氣，華麗醒目。“老逗”類似戲曲丑角，頭戴方巾，身穿素色無裝飾的服裝。“老座子”似于青衣，身穿素青衣，著素色褶子，并很少有花紋圖案。傳統與現代新式表演都重于喜慶氣氛與顏色鮮艷，各個角色修飾適當特點突出，不論內置解構或是文化底蘊都是世紀相傳的民間藝術瑰寶，更是漢族民間舞蹈的文化精華。

三、寸蹺秧歌的發展現狀

“一二三把身翻，一二九把歌扭”，寸翹秧歌從過街小調發展為民間歌舞、秧歌戲，從無情節到有劇情轉折。代代相傳，深受城鄉人民的喜愛;但隨著經濟發展，生活節奏加快，寸蹺秧歌的發展面臨巨大挑戰。人們接觸寸蹺秧歌的時間越來越少。口傳身授的傳承方式，封建禮教下僅有男性可參加的表演規制，年歲漸高相繼離開的老輩藝人，都是寸蹺秧歌傳承困境。現代社會生產生活的結構性轉變，農村大量青年勞動力迫于生計外出打工，寸蹺秧歌的傳承人空位。另外，大部分年輕人易于沉迷代娛樂活動，學習傳統民間舞蹈并不積極主動。節省了人物物力時間大多寸翹為生產線制作，這使依附于民間表演藝術的傳統手工藝被機械取代。

幸好1991年寸蹺秧歌登上央視舞臺，為人重新熟識并逐漸重視其傳承與保護。從《小羊倌》到“扭著秧歌迎奧運”再到現如今非遺保護傳承之風盛行，全國各地的民間秧歌相互交流借鑒研討會晤的機會越來越多。這也為滿城寸翹秧歌的發展提供了嶄新的方向與市場。在發展中、走出去、向未來中的寸翹秧歌的發展前景非常可觀。

參考文獻

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[2] 聶春芳.河北滿城樂舞寸蹺藝術“重構”研究[D].河北大學，2015.