如何讓鄉(xiāng)土文化走進(jìn)初中語文課堂

籍明杰

摘 要：為了提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕沛?zhèn)的特色，我校開展鄉(xiāng)土文化進(jìn)課堂活動，采取一系列有效策略，循序漸進(jìn)的讓學(xué)生通過語文課堂來認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)這片土地的深厚文化，從而奠定自己豐富的精神世界。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化 語文課堂 語文素養(yǎng) 策略

鄉(xiāng)土文化就是在某一特定地域中發(fā)端、流行、并且長時期積淀的，帶有鮮明的地方特色的物質(zhì)文化和精神文化以及生態(tài)文化的總和。如民風(fēng)民俗、文物古跡、歷史變遷等。

鄉(xiāng)土文化與語文教學(xué)天然地具有一種緊密的聯(lián)系。它不僅蘊(yùn)涵著豐富的語文知識、語文技能、民族智慧和民族情感，又兼具人文性、社會性、知識性和倫理性。充分利用鄉(xiāng)土文化資源，對于全面提高學(xué)生的語文能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，提高國民的素質(zhì)，都具有十分重要的意義。[1]

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出：“各地都蘊(yùn)藏著多種語文課程資源。學(xué)校要有強(qiáng)烈的資源意識，認(rèn)真分析本地和本校的特點(diǎn)，充分利用已有的資源自然風(fēng)光，積極開發(fā)的潛在的資源。”鄉(xiāng)土文化資源則是語文課程的重要資源之一。《國家九年義務(wù)教育課程綜合實踐活動指導(dǎo)綱要》中也明確指出：“義務(wù)教育階段的學(xué)生，要注重實踐活動，其實踐活動既要有趣味性，也要逐漸重視社會性，注重本土性。就地取材，發(fā)揮優(yōu)勢，充分反映學(xué)校和地方特色。”[2]

我們學(xué)校地處大連市普蘭店區(qū)城子坦街道，這是一座有著悠久歷史的千年古鎮(zhèn)，有保存完好的百年老街，有三清觀、小白樓遺址、大城山土城遺址等70余處文化遺存，2010年9月8日，被遼寧省政府命名為遼寧省文化名鎮(zhèn)。為了豐富我校學(xué)生的語文素材，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，我校結(jié)合自身情況，決定充分利用本地資源，讓鄉(xiāng)土文化走進(jìn)我校的語文課堂。具體策略如下：[3]

一、輿論引導(dǎo)，激發(fā)熱情

了解是熱愛的前提，“學(xué)生要通過熟悉身邊的事物進(jìn)入世界”（英·利浦菲）。因此首先制定有關(guān)古鎮(zhèn)知識的調(diào)查問卷，諸如：我們的家鄉(xiāng)是古鎮(zhèn)嗎？你知道它是哪一級的文化名鎮(zhèn)嗎？你能列舉出哪些文化遺址呢？家鄉(xiāng)的原名是什么？你知道家鄉(xiāng)的名人事跡嗎？等等，讓學(xué)生作答。學(xué)生會驚訝的發(fā)現(xiàn)自己對這片養(yǎng)育自己的熱土知之甚少。抓住這個時機(jī)，我們在課堂上有目的的對學(xué)生進(jìn)行這方面的引導(dǎo)，讓學(xué)生通過自己的耳目去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知。或查資料，或走訪老人，廣泛的搜集信息，記錄在冊。在此過程中，學(xué)生的搜集、處理信息和表達(dá)能力得到了有效的提升。在條件成熟的情況下，再讓學(xué)生根據(jù)自己掌握的資料，進(jìn)行互相交流，依據(jù)各自內(nèi)容成立研究小組，諸如：家鄉(xiāng)的古跡、家鄉(xiāng)的名人;家鄉(xiāng)的美食……每組選出組長，進(jìn)行任務(wù)分配，有組織的對家鄉(xiāng)進(jìn)行探究了解，采用小組競賽制，既培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識又激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

二、目見耳聞，真切感悟

百聞不如一見，在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，把學(xué)生帶出課堂，走進(jìn)自然，走進(jìn)社會，在自然和歷史中，感受自然、感受歷史，感受社會。我們在有400多年歷史的“三清觀”舉行廟會的時候組織學(xué)生去逛廟會，走一走有千年歷史的老街，瞧一瞧題有“歸復(fù)堡”（城子坦原名）字樣千年古石匾，摸一摸距今已有400年歷史的枯木逢春的古椿樹，看一看包括有佛、儒、道三教諸神位的120多尊神像…… 在抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日帶領(lǐng)學(xué)生到烈士陵園祭奠，城子坦革命烈士陵園是我市農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)高的陵園，陵園內(nèi)安葬著辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝和新中國時期的28名英烈。其中還有“中國的紅胡子”之稱的抗日英雄郭正人。這樣的活動讓學(xué)生的內(nèi)心油然升起一種崇高的感情，情到濃處自然訴之于口，落實于筆，不知不覺中豐富學(xué)生的寫作素材，提高了學(xué)生的語文能力。

三、搭建平臺，盡情展示

在一系列的準(zhǔn)備活動之后，學(xué)生儲備了豐富的鄉(xiāng)土資料，知識與情感都得到了提升。這時就需要學(xué)校與教師為他們搭建平臺，讓學(xué)生有機(jī)會展示自己的所得。每個班級選擇教室的一角布置成家鄉(xiāng)文化展示角，設(shè)立一個小書架和一塊展示墻，讓各個研究小組輪流負(fù)責(zé)，展示自己的研究成果，例如照片、圖畫、小故事、心得體會等。另外學(xué)校組織鄉(xiāng)土知識競賽，走廊展板展示“我愛家鄉(xiāng)”主題的手抄報，語文課前3分鐘講家鄉(xiāng)古跡、名人故事……開展“我愛家鄉(xiāng)”的征文活動、演講比賽。充分利用學(xué)校的校刊《雛鷹》，在其中開辟專欄，專門發(fā)表學(xué)生鄉(xiāng)土作文作品。這樣的活動即培養(yǎng)學(xué)生的動口、動手、動腦能力，又極大的提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

四、銜接教材，內(nèi)外結(jié)合

開發(fā)和利用鄉(xiāng)土文化資源，一方面要有豐富的資源作素材，另一方面應(yīng)切實與教材內(nèi)容相銜接，這樣才能真正做到由課內(nèi)向課外的自然銜接。因此我校語文教師在挖掘鄉(xiāng)土文化資源的同時，在教材的“寬度”和“深度”上下功夫，盡量把教材內(nèi)容適時拓寬延伸到鄉(xiāng)土文化資源中來。如學(xué)習(xí)《端午的鴨蛋》時，讓學(xué)生搜集本地區(qū)端午掛桃枝艾草、系五彩繩、吃粽子的習(xí)俗;學(xué)習(xí)《蘇州園林》時，鼓勵學(xué)生探訪當(dāng)?shù)乇４嫱旰玫墓沤ㄖ海私饫辖ㄖ奶攸c(diǎn)及歷史;學(xué)過《趙州橋》時，讓學(xué)生參觀“春滿橋”，了解橋的由來及英雄“鄭春滿”的故事，并模仿寫作。七下第二單元寫作實踐中，要求以《鄉(xiāng)情》為題寫一篇作文，第四單元的寫作實踐要求圍繞你熟悉的某條街道寫篇作文，筆者有意識地將學(xué)生思路拓展到豐富的地方鄉(xiāng)土文化中，讓學(xué)生探訪家鄉(xiāng)的千年古街——魚市街;教師教授新聞單元是，引導(dǎo)學(xué)生撰寫報道文化古跡的消息、通訊等，使學(xué)生的寫作變成有本之木，有源活水。這樣不僅能提高學(xué)生的寫作能力，也培養(yǎng)他們愛祖國、愛家鄉(xiāng)的感情。

結(jié)語

總之，鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含豐富，包羅萬象，在個體成長和社會進(jìn)步中，發(fā)揮著無可替代的作用。語文學(xué)科作為人文教育的重要陣地，適時、適量、適當(dāng)?shù)囊豚l(xiāng)土文化是相當(dāng)必要的。教師引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)心生于斯、長于斯的這塊土地，去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、認(rèn)識其中深厚的文化，也一定會為學(xué)生的發(fā)展奠定一個堅實的豐厚的精神基礎(chǔ)！

參考文獻(xiàn)

[1]李永偉.中學(xué)語文教學(xué)要增強(qiáng)學(xué)生的文化意識[J].學(xué)科教育，2001（07）：6-8+11.

[2]江小飛.讓鄉(xiāng)土文化走進(jìn)語文教學(xué)[J].文學(xué)教育（中），2011（11）.

[3]陳彩麗.鄉(xiāng)土教育在語文教學(xué)中的作用[J].文學(xué)教育（下），2007（05）：38-39.