摘?要:當(dāng)前,不少教師在進(jìn)行小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中僅注重知識(shí)性教學(xué)而忽視學(xué)生的感情帶入,學(xué)生理解詩(shī)詞不深入等現(xiàn)象很多。本文就當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)課堂中的情景缺陷進(jìn)行探究,最終提出情景教學(xué)法在相關(guān)課堂中的三點(diǎn)應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞:情景教學(xué)法;小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)教學(xué)
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)眾多學(xué)習(xí)板塊中,古詩(shī)板塊以其獨(dú)有的歷史淵源和文化底蘊(yùn)脫穎而出,成為較出色的語(yǔ)文板塊。對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的學(xué)習(xí)可促進(jìn)學(xué)生文化修養(yǎng)和理解等相關(guān)能力的提高,但目前我國(guó)的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)還存在教學(xué)模式固化和缺乏情景等缺陷,對(duì)此,本文從意境、聯(lián)系和模擬情景三方面考慮情景教學(xué)法的古詩(shī)教學(xué)策略。
一、 小學(xué)古詩(shī)教學(xué)現(xiàn)狀分析
(一)模式固化,教師為主
不少小學(xué)語(yǔ)文課堂都有著一套固定而傳統(tǒng)的教學(xué)模式,古詩(shī)教學(xué)也不例外。古詩(shī)不管是在語(yǔ)法還是創(chuàng)作時(shí)代上都與現(xiàn)代人的理解和思維方式不同,為了使學(xué)生更明確古詩(shī)的具體內(nèi)容和意義,不少教師采用直接告訴學(xué)生知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)方式,如直接將詩(shī)中的字、詞、句的讀音和意義甚至主旨告知學(xué)生,再由學(xué)生經(jīng)過(guò)機(jī)械化的記憶完成學(xué)習(xí)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程固定無(wú)趣且學(xué)生處于被動(dòng)接受的位置,不僅使學(xué)生難以理解古詩(shī)意義和作者情感,也會(huì)使學(xué)生喪失對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)熱情,不利于相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的積極開(kāi)展。
(二)缺乏情景,枯燥無(wú)聊
當(dāng)前的古詩(shī)教學(xué)課堂因空間、時(shí)間或工具等限制很難與古詩(shī)中的文字有所聯(lián)系,不管是學(xué)生的衣服、鞋子還是教室里的桌子板凳都與古詩(shī)中的“古”字沾不上邊,因此古時(shí)候與現(xiàn)代化的強(qiáng)烈差異很難引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)世界,再加上難以揣摩的字詞和作者心境,一股枯燥無(wú)聊的氣氛籠罩在教室之中,這種情況下的教學(xué)質(zhì)量也不盡人意。
二、 情景式教學(xué)法的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應(yīng)用策略分析
(一)意境渲染,興趣引導(dǎo)
在不少古詩(shī)的創(chuàng)作內(nèi)容都來(lái)自詩(shī)人的所見(jiàn)、所感,教師在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)利用渲染的方式進(jìn)行興趣引導(dǎo)就是不錯(cuò)的方式。比如教師可著眼于古詩(shī)的整體風(fēng)格或基調(diào),通過(guò)音樂(lè)或言語(yǔ)的方式進(jìn)行古詩(shī)意境的渲染,給予古詩(shī)教學(xué)課堂一種符合古詩(shī)內(nèi)容的氛圍——或悲涼或歡快的意境可以較快地將學(xué)生引入古詩(shī)學(xué)習(xí)氛圍,促進(jìn)較好的學(xué)習(xí)氛圍。另外,通過(guò)對(duì)學(xué)生不曾體驗(yàn)意境的渲染可以引起學(xué)生的上課好奇心,驅(qū)使學(xué)生用心去尋找古詩(shī)中的情感,有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)熱情。
例如,教師在進(jìn)行人教版語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)《惠從春江晚景》的相關(guān)教學(xué)時(shí),教師可適當(dāng)在課程中加入意境渲染。該古詩(shī)主要表達(dá)了一幅春來(lái)之時(shí)的竹葉正青蔥,鴨戲水中央的美景。對(duì)此,教師可通過(guò)給予學(xué)生欣賞惠從僧人《春江晚景》圖和播放春天鳥(niǎo)語(yǔ)花香類(lèi)型音樂(lè)以達(dá)到較好的渲染效果,不僅使學(xué)生了解了蘇軾的創(chuàng)作背景,也通過(guò)舒適的音樂(lè)開(kāi)啟古詩(shī)的大門(mén),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這樣一幅美麗的春江畫(huà)卷。
(二)自我聯(lián)想,身臨其境
教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的內(nèi)容聯(lián)想以達(dá)到深入理解古詩(shī)內(nèi)容和情感的效果。一方面,教師在教授完基本內(nèi)容后引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛進(jìn)行古詩(shī)內(nèi)容聯(lián)想,聯(lián)想內(nèi)容包括詩(shī)人周?chē)吧⒃?shī)中的主角狀況甚至詩(shī)人當(dāng)時(shí)的外貌表情等,這樣的做法既能使學(xué)生平靜下來(lái)認(rèn)真思考,也可將學(xué)生帶入古詩(shī)世界去尋找古詩(shī)的具體內(nèi)容從而更好理解詩(shī)文主旨和作者情感;另一方面,教師在古詩(shī)教學(xué)完畢后引導(dǎo)學(xué)生分小組通過(guò)資料查找、討論等探索程序進(jìn)行古詩(shī)創(chuàng)作的話(huà)劇故事表演,一方面能使學(xué)生身臨其境更好地理解古詩(shī)內(nèi)容和情感,另一方面也有利于教師觀(guān)察學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)情況并有針對(duì)性地進(jìn)行下一步策略規(guī)劃。
例如,教師在進(jìn)行人教版語(yǔ)文古詩(shī)五年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)《聞官軍收河南河北》的內(nèi)容教學(xué)時(shí),教師可采用引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我聯(lián)想的方式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生聯(lián)系之前,教師可像學(xué)生介紹相關(guān)背景,然后再讓學(xué)生閉上眼睛,一方面引導(dǎo)學(xué)生將自己想象成詩(shī)人本身,另一方面教師以旁白的方式介紹書(shū)中的詩(shī)人經(jīng)歷,以引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)人全程情感變化并進(jìn)一步熟悉古詩(shī)內(nèi)容。另外教師也可引導(dǎo)小組合作演繹古詩(shī)完整內(nèi)容的相關(guān)話(huà)劇包括古詩(shī)的背景和后續(xù)等。
(三)模擬情景,加深理解
不管是古詩(shī)本身還是古詩(shī)內(nèi)容介紹都是以文字的形式流傳至今,所以小學(xué)生的古詩(shī)閱讀都非常困難。所幸,視頻、音樂(lè)或圖片等更加多維、具體而廣泛的形式為小學(xué)生們理解古詩(shī)提供了技巧和機(jī)會(huì)。對(duì)此,教師在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)可將古詩(shī)、詩(shī)人或故事背景的相關(guān)視頻、圖片給予學(xué)生欣賞,使學(xué)生通過(guò)對(duì)模擬情景的體驗(yàn)上升到對(duì)全文更好的理解,促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的深刻與有趣性。
例如,教師在進(jìn)行人教版語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)《迢迢牽牛星》相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí),教師可采用模擬情景的方式進(jìn)行教學(xué)。教師可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜集牛郎織女相關(guān)影視資源給學(xué)生進(jìn)行播放以使學(xué)生了解該詩(shī)的背景和故事,在促進(jìn)學(xué)生理解詩(shī)文的基礎(chǔ)上也以傳統(tǒng)神話(huà)吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,能達(dá)到較好的教學(xué)效果。
三、 結(jié)束語(yǔ)
學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)內(nèi)容、情感或技巧的學(xué)習(xí)漸漸得到文化自信、自我修養(yǎng)和寫(xiě)作等方面的提高。然而,當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂多以教師和傳統(tǒng)模式主導(dǎo),整體缺乏古詩(shī)學(xué)習(xí)氛圍且枯燥無(wú)味,對(duì)此,教師可通過(guò)渲染意境、引導(dǎo)聯(lián)系和模擬情景等策略推行情景式教學(xué)法提高教學(xué)質(zhì)量。
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作者簡(jiǎn)介:
蘇寶懷,廣西壯族自治區(qū)河池市,廣西河池市都安瑤族自治縣永安鎮(zhèn)安樂(lè)小學(xué)。