解讀一類特殊的中國傳統(tǒng)節(jié)日詩歌

摘?要：本文以古詩中的一個特殊類別（寒食詩）為切入點來探討詩人所表達的情感以及文化價值。首先介紹寒食節(jié)來歷及其風俗，其次從具體的寒食詩中了解詩人的情感表達，最后闡述寒食詩的文化價值。

關鍵詞：寒食節(jié);起源習俗;寒食詩;情感

古詩詞里的寒食節(jié)，無論綿綿哀思，悲情渺渺，還是風和日麗，踏青游玩，都讓寒食這個節(jié)日變得意象萬千。詩人或感慨人生悲涼，或分析處世之理，都能描繪出寒食的別有韻味。

一、 寒食節(jié)的起源

中國人的春祭都是在寒食的時候，冬至之后的第一百零五天就是寒食節(jié)，傳說是為了紀念晉國的忠臣介子推。

春秋時期，晉公子重耳為了躲避內(nèi)亂而出奔到國外，備嘗艱難險阻，最后終于在秦國的幫助下回國當上了君主，這就是“春秋五霸”之一的晉文公。公子重耳在外流亡的時候，有幾個忠臣一直跟隨著，其中就有介子推。傳說，在重耳快要餓死的時候，他割下自己大腿上的肉做成烤肉給重耳吃，救了重耳一命。重耳登上皇位后，大舉封賞追隨自己的忠臣，但唯獨忘了介子推。介子推恥于主動邀賞，就跑到棉山里面去了。后來晉文公想起了他，請他出山，介子推堅決不出，晉文公就放火燒山，想逼他出來，結果介子推因為過于耿介，就寧可抱著樹被燒死。晉文公非常悲痛，就下令以后每年這個時候都不準生火，這就是關于寒食節(jié)的傳說。

二、 寒食節(jié)的風俗

寒食節(jié)要禁煙冷食、拜掃祭祖、寒食踏青、寒食秋千蹴鞠等，當然還有其他習俗，但和中國古代幾乎所有的節(jié)日一樣，更多的是在寒食節(jié)詠詩。

三、 寒食詩中的情感表達

（一）表諷刺

韓翃《寒食》中寫道“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”這首詩前兩句描寫寒食節(jié)京城白天的景色，接著寫宮苑傍晚的景象，天黑時分，宮苑里傳送著一支支由皇帝恩賜給宦官的蠟燭。蠟燭通明，升騰起淡淡的煙霧，裊裊娜娜地縈繞在宦官家。在封建習俗的統(tǒng)治下，不要說全城百姓，就連那些不是寵臣的朝官之家，在禁止煙火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。唯獨這些宦官之家，燭火通明，僅此一點，足見這些宦官平日如何弄權倚勢，欺壓賢良。作者在這里僅用兩句詩，就對皇帝厚待親信宦官，宦官的可惡可憎的面目暴露無遺，達到了辛辣諷刺的目的。

（二）嘆人生

唐代詩人孟云卿卻發(fā)人所未發(fā)，“二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠堪悲。貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。”寒食“無煙火”是為紀念子推相沿而成的風俗，而貧居“無煙火”卻是為生活所迫的結果。對于富人來說，一朝“斷炊”，意味著佳節(jié)的快樂;而對于貧家來說，“往往”即常常斷炊，包含著多少難堪的結果，多少難以過活的悲哀！

（三）品愁苦

唐代王建《寒食行》：“寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘壟年年無舊道，車徒散行入衰草。牧兒驅牛下冢頭，畏有家人來灑掃。遠人無墳水頭祭，還引婦姑望鄉(xiāng)拜。”掃墓燒紙錢之俗，在唐代就很普遍，但寒食期間是要禁火的，人們便將紙錢或插或掛在墓前樹上，而看看那些無人祭掃的孤墳，不由讓人喟然長嘆，真是孤墳無處話凄涼。“滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”在《送陳秀才還沙上省墓》中，明代詩人高啟以悲涼的筆觸，帶領人們品味戰(zhàn)亂帶給人們的災難愁苦，風雨飄搖的社會里，有幾戶人家的后人會去給先人掃墓？不是不想去，而是活人尚且憂愁苦，哪顧得上死去的人呢。

（四）念故人

韓偓的《寒食夜》“惻惻輕寒翦翦風，小梅飄雪杏花紅。夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中。”第三句中“夜深”明點時間，“秋千”則暗點寒食習俗。當然，詩人之所以寫到秋千，絕不僅僅是為了點題，更主要因為在周圍景物中對他最有吸引力而且最能寓托他的情意的正是秋千。但此時已“夜深”，又在“煙雨中”，不會有人在“為秋千戲”，如句中所說，只有秋千索空懸在那里罷了。由寒食秋千想起和自己有萬千情愫的故人，嘆一句，物是人非事事休。

（五）嘆漂泊

杜甫晚年漂泊江湖的時候，有一年寒食，在船上寫了一首《小寒食舟中作》：“佳辰強飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。春水船如天上坐，老年花似霧中看。娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。云白山青萬余里，愁看直北是長安。”杜甫是很喜歡飲酒的，曾經(jīng)是“白日放歌須縱酒”。可是在寒食節(jié)飲酒，卻只能“強飲”;同樣是看花，但人已年老，好似霧里看花。所以當寒食的愁遇上漂泊的苦，詩人心中的苦楚被無限放大。當時杜甫仕途受挫，又身處人生低谷，平生抱負施展無望，身老病廢，流離失所，況值唐朝多難，長安飄搖，個中情懷，非五陵年少所能解也。

（六）憂家國

在寒食詩詞中，不僅有著對于自身愁苦的描述，也有著對國家命運的憂慮。清代黃遵憲《寒食》中就有著這樣的描繪：“幾日春陰畫不成，才過寒食又清明。霏霏紅雨花初落，裊裊白波萍又生。欄外輕寒簾內(nèi)暖，竹中微滴柳梢晴。浮云萬變尋常事，一瞬光陰既婁更。”由于晚清是多事之秋，經(jīng)歷著中國三千年未有之變局，黃遵憲既是官員也是詩人，于是在這首詩中就傳達著對于國家命運之擔憂。在寒食時節(jié)，面對這樣的美好的景色，卻只能傳遞出對故人的緬懷，對家園的祭奠，對于國家命運之擔憂。

四、 寒食節(jié)與寒食詩的文化價值

現(xiàn)在多數(shù)人只知道清明節(jié)，而不知道寒食節(jié)了。其實中國過往很長時間的春祭活動都在寒食節(jié)，后來才將其融入清明節(jié)一并用事的。我們?nèi)绻押撑c清明混為一談，那是不對的。有學者認為，寒食節(jié)的意義遠大于清明，若比做母子，寒食為母，清明為子。也可以說，寒食伴隨著吹面不寒的楊柳風，在歲時節(jié)日的演變過程中靜靜的融入了清明。寒食滋養(yǎng)了清明，清明由一個節(jié)氣上升為最為人們所重視的傳統(tǒng)節(jié)日之一，沒有寒食，幾無可能。

同時，寒食詩詞還有很多，品讀詩詞并非只是品讀，而更應該找尋詩詞背后的故事及其傳遞出來的文化底蘊，尤其是透過寒食詩詞我們看到詩人們對于家國情懷的無限傾注，這本身也增加了節(jié)日的厚重感和歷史感，這也是對我們傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。

寒食文化，魅力無限。愿不相忘，不曾忘，心猶記，意無窮。

作者簡介：

邢妙玲，浙江省金華市，金華市第八中學。