芻議馬克思主義經(jīng)典著作的教與學(xué)

摘?要：《資本論》作為馬克思主義系列著作中的集大成，是馬克思傾其畢生心血完成的鴻篇巨制，真正領(lǐng)悟其精髓需時(shí)間、精力和閱歷的累積。先且不論《資本論》在現(xiàn)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值有多大，光是讀《資本論》就很講究、很有學(xué)問。通過閱讀馬克思主義的經(jīng)典著作，實(shí)現(xiàn)在馬言馬。在馬克思主義經(jīng)典著作教與學(xué)上，教：注重邏輯，以例解文，用現(xiàn)實(shí)映射經(jīng)典;學(xué)：從歷史和邏輯兩大角度讀通、讀精。

關(guān)鍵詞：資本論;經(jīng)典著作;邏輯

一、 教：注重邏輯，以例解文，用現(xiàn)實(shí)映射經(jīng)典

馬克思主義經(jīng)典著作是一定歷史時(shí)代下的話語(yǔ)巨著，也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理論指引，真正讀懂馬克思主義經(jīng)典著作需要時(shí)間、精力和閱歷的累積。在現(xiàn)實(shí)生活中，即使是有一定基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者抑或是從事一線教學(xué)的老師，都或多或少在一定程度上對(duì)馬克思主義經(jīng)典原著存在畏難心理，這也給現(xiàn)今上原著課的老師特別大的挑戰(zhàn)。可采取“手把手”的教學(xué)方法來消除學(xué)習(xí)者的畏難心理。如《資本論》，一要“放”;二要“收”。“放”就是依據(jù)馬克思的一定歷史時(shí)代背景，全面客觀地理解馬克思的思想，真正讀懂。針對(duì)《資本論》中晦澀、深?yuàn)W的詞句，需直接用易懂的白話文進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，并輔以現(xiàn)實(shí)案例解析。

“一個(gè)工業(yè)民族，當(dāng)它一般地達(dá)到它的歷史高峰的時(shí)候，也就達(dá)到它的生產(chǎn)高峰。實(shí)際上，一個(gè)民族的工業(yè)高峰是在這個(gè)民族的主要任務(wù)還不是維護(hù)利潤(rùn)，而是謀取利潤(rùn)的時(shí)候達(dá)到的。”將生產(chǎn)置于一定歷史條件去理解，前資本主義時(shí)期，資本主義生產(chǎn)方式并未成為決定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主導(dǎo)，生產(chǎn)僅限于生產(chǎn)者自身消費(fèi)的使用價(jià)值，主要是維護(hù)利潤(rùn);而資本主義生產(chǎn)時(shí)期生產(chǎn)方式的擴(kuò)大轉(zhuǎn)而以謀取利潤(rùn)、謀取交換價(jià)值為主，最終達(dá)到刺激經(jīng)濟(jì)的目的。

“某些最受尊敬的社會(huì)階層的勞動(dòng)，像家仆的勞動(dòng)一樣，不生產(chǎn)任何價(jià)值……”根據(jù)當(dāng)前社會(huì)中的一些熱點(diǎn)問題去剖析，如社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中關(guān)于資源分配而產(chǎn)生的教育問題、就業(yè)問題以及社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”“互聯(lián)網(wǎng)+”等，進(jìn)一步思考關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下資本運(yùn)作的問題，乃至當(dāng)前社會(huì)階層的形成、“新農(nóng)民”“新工人”“新窮人”這類新群體的出現(xiàn)，這些情況或者說種種例子其實(shí)都是社會(huì)不斷表現(xiàn)出來，而人們則根據(jù)這些種種現(xiàn)象、運(yùn)用本身的知識(shí)積累、將現(xiàn)象背后的本質(zhì)進(jìn)行總結(jié)的結(jié)果。現(xiàn)今社會(huì)存在許多看似平常其實(shí)不然的事情，任何時(shí)候都需用辯證的批判性思維將所學(xué)去映照現(xiàn)實(shí)世界。

“收”就是在闡釋完一些主要詞句后，回顧、梳理所講內(nèi)容以形成邏輯框架。學(xué)習(xí)者一般在一堂課的開始階段容易跟上老師節(jié)奏，中間階段會(huì)慢慢以自己的思路去映襯剛才所學(xué)，整章下來少有建立起宏觀理論邏輯的，尤其對(duì)于初學(xué)者來講，“收”的一步至關(guān)重要。

二、 學(xué)：從歷史和邏輯發(fā)展兩大角度讀通、讀精

對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的閱讀關(guān)系到科學(xué)理解馬克思主義本質(zhì)與當(dāng)代價(jià)值的重大問題。因此，應(yīng)廣泛閱讀馬克思主義經(jīng)典原著，將馬克思主義經(jīng)典著作讀通、讀精。“讀通”就是要系統(tǒng)地、全面地、完整地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，以在時(shí)空上全方位把握馬克思的整個(gè)思想邏輯。“讀精”即把握重點(diǎn)，通過反復(fù)研讀、反復(fù)思考，達(dá)到對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作本質(zhì)的理解。

（一）遵循歷史角度

“任何一個(gè)哲學(xué)家、哲學(xué)思想、哲學(xué)家思想體系都是一定歷史條件的產(chǎn)物”。對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的閱讀應(yīng)站在歷史的角度，以當(dāng)時(shí)的歷史背景去思考馬克思經(jīng)典文本，去理解當(dāng)時(shí)的馬克思恩格斯所想，而不是以當(dāng)代人的視角去解讀。

從歷史角度研讀馬克思主義經(jīng)典著作，需立足于馬克思思想發(fā)展的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一來理解。要連貫把握馬克思主義，就決不能將經(jīng)典文本的時(shí)間順序搞混，要明確哪本著作是在什么時(shí)間闡述了哪些思想，提出了什么觀點(diǎn)和看法，在接下來的著作內(nèi)容中又有著怎樣的轉(zhuǎn)變或者繼承與發(fā)展，如從1843年《黑格爾法哲學(xué)批判》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、1845年《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、和《德意志意識(shí)形態(tài)》到1847年《哲學(xué)的貧困》、1859年《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》再到1867年的《資本論》。這種根據(jù)歷史進(jìn)程研讀經(jīng)典文本的方法，有利于很好地掌握經(jīng)典著作的整個(gè)寫作背景及歷史脈絡(luò)。

（二）注重邏輯：動(dòng)員邏輯和發(fā)展邏輯

對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的研讀，可以從兩個(gè)邏輯來把握：動(dòng)員邏輯和發(fā)展邏輯。主要表現(xiàn)為早年馬克思思想和晚年馬克思思想的發(fā)展。

早年馬克思主義的典型代表著作如《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思批判性地指出了黑格爾的唯心主義和費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)，從而系統(tǒng)形成歷史唯物主義和辯證唯物主義。晚年馬克思的主要著作就是傾其畢生心血完成的《資本論》，是馬克思主義的集大成。《資本論》以資本主義的發(fā)展背景為依托，當(dāng)時(shí)社會(huì)財(cái)富日益集中于少數(shù)資本家，而工人階級(jí)日益貧困化，導(dǎo)致工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾斗爭(zhēng)激化。馬克思將商品作為資本主義分析的邏輯起點(diǎn)和歷史起點(diǎn)，沿著商品形式從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展并轉(zhuǎn)化為資本的歷史進(jìn)程，逐步分析出勞動(dòng)力、剩余價(jià)值等一系列資本運(yùn)行規(guī)律。恩格斯對(duì)此高度評(píng)價(jià)：“這個(gè)問題（指剩余價(jià)值的來源問題——引者注）的解決是馬克思著作的劃時(shí)代的功績(jī)……”馬克思對(duì)一系列范疇，如社會(huì)、人、實(shí)踐、勞動(dòng)、異化、資本等的研究，都涵蓋了哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析視角。

三、 小結(jié)

馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論和開放的理論。馬克思主義經(jīng)典著作是經(jīng)歷史積淀和檢驗(yàn)的鴻篇巨制，是社會(huì)發(fā)展的理論指引。不論用哪種方法研讀馬克思主義經(jīng)典著作，其精髓都應(yīng)該回歸到馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來分析問題和解決問題。多看多讀多思多想，批判繼承和吸收經(jīng)典，以現(xiàn)實(shí)映射經(jīng)典，反思現(xiàn)實(shí)并發(fā)展現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

楊燕，重慶市，重慶城市職業(yè)學(xué)院。