新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神研究

張人戈 洪儒

摘 要：愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主旋律，愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族精神的核心。在新時(shí)代這樣的歷史條件下，科學(xué)地理解并弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，就要剖析其內(nèi)涵中所蘊(yùn)藏著的核心要義、精神特質(zhì)、根本要求以及其內(nèi)在的主要基調(diào);并從其總體方式，主要?jiǎng)恿Γ饕繕?biāo)以及有力支撐這幾個(gè)維度來(lái)把握弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的實(shí)踐指引，從而能更加深刻的認(rèn)識(shí)到新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要性。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;中國(guó)夢(mèng);愛(ài)國(guó)精神

一、新時(shí)代下愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)涵的界定

作為社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主旋律，愛(ài)國(guó)主義精神深深根植于中華民族的心中，是每一個(gè)華夏兒女心中永不熄滅的靈魂之火，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義在同中國(guó)實(shí)踐發(fā)展相結(jié)合的過(guò)程中，不斷地豐富著自身的內(nèi)涵。

（一）以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為核心要義

沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)壓迫與苦難的民族無(wú)法理解復(fù)興對(duì)于國(guó)家的意義，沒(méi)有戰(zhàn)勝過(guò)壓迫，克服過(guò)苦難的民族不會(huì)理解國(guó)家對(duì)于復(fù)興的炙熱渴望。隨著西方工業(yè)文明的崛起，西方帝國(guó)主義列強(qiáng)用長(zhǎng)槍大炮打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，中國(guó)受盡了帝國(guó)主義列強(qiáng)的剝削與蹂躪。九十多年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐，是對(duì)愛(ài)國(guó)主義的偉大實(shí)踐，寫(xiě)下了中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的輝煌篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，一刻不曾松懈地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命。

（二）以愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一為精神特質(zhì)

習(xí)總書(shū)記指出：“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一。我國(guó)愛(ài)國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義。祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。”新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義精神始終圍繞著實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮、民族富強(qiáng)、人民幸福而展開(kāi);歷史也充分證明了只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能保證民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。

（三）以解決新時(shí)代下中國(guó)的主要矛盾為根本要求

黨的十九大指出，新時(shí)代我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著國(guó)家的發(fā)展，在不同的歷史時(shí)代、發(fā)展階段下所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義精神具有不同的特征，但人民對(duì)美好生活的向往期待是不會(huì)變的，新時(shí)代的中國(guó)處于近代以來(lái)發(fā)展的最好時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，這就要求我們時(shí)刻以人民為中心，夢(mèng)人民之夢(mèng)，樂(lè)以人民之樂(lè)，想人民之所想。愛(ài)國(guó)主義隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，因國(guó)家的不同而被賦予不同的含義和特征。

（四）以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)為主基調(diào)

弘揚(yáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神，必須維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。在新時(shí)代條件下，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為重要著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。沒(méi)有祖國(guó)的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有安定團(tuán)結(jié)的大局，人民就根本無(wú)法安居樂(lè)業(yè)，就不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興偉業(yè)。我們要旗幟鮮明反對(duì)分裂國(guó)家的圖謀、破壞民族團(tuán)結(jié)的言行，筑牢國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。

二、新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的多維度把握

愛(ài)國(guó)主義精神作為中華民族精神的核心，對(duì)當(dāng)代中國(guó)有著十分重大的意義和價(jià)值，因此，必須加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的弘揚(yáng)，使其深深熔鑄于海內(nèi)外中華兒女的血脈之中，鐫刻在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之上，成為當(dāng)代中國(guó)獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和價(jià)值眷注。

（一）以提高國(guó)家凝聚力為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的總體方式

推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步，在需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量支持的同時(shí)，強(qiáng)大的精神力量同樣不容小覷。它作為我國(guó)偉大民族精神的核心，是一種精神支柱和強(qiáng)大力量，關(guān)乎著全體人民能否始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，關(guān)乎著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的成敗，甚至關(guān)乎著國(guó)家能否長(zhǎng)治久安與繁榮富強(qiáng)。要將愛(ài)國(guó)主義精神培育弘揚(yáng)好，就應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今世情、國(guó)情，要結(jié)合時(shí)代精神與時(shí)代特點(diǎn)。

（二）以重視培育青年的愛(ài)國(guó)主義精神為主要?jiǎng)恿?/p>

新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)，需要一代又一代人接力進(jìn)行。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神必須抓住青少年這個(gè)關(guān)鍵。因此，要堅(jiān)持落實(shí)黨和國(guó)家頒發(fā)的一系列關(guān)涉愛(ài)國(guó)主義、民族精神、公民道德、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面的宣傳教育活動(dòng)文件，通過(guò)整合使之成為穩(wěn)定的、一以貫之的宣傳教育體系，以青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳授下去。我國(guó)在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中是以馬克思主義思想作為指導(dǎo)思想，在培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)過(guò)程中，將愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義進(jìn)行有效的融合。因此，青少年要能夠?qū)⑸鐣?huì)主義和愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行結(jié)合，不斷升華自己的愛(ài)國(guó)情感。

（三）以加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)為主要目標(biāo)

既然愛(ài)國(guó)主義精神弘揚(yáng)要以青少年的培育為關(guān)鍵支撐，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神同時(shí)也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要一環(huán)，習(xí)總書(shū)記指出：“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義?！蔽覀兙捅仨氁褠?ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。精神文明建設(shè)包括兩大類(lèi)：一是科技教育類(lèi)，包括科技教育文化藝術(shù)衛(wèi)生體育等方面;二是思想道德類(lèi)，包括理想、道德、審美、紀(jì)律等方面。其中，思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的主體內(nèi)容，它反映了社會(huì)的性質(zhì)、體現(xiàn)了精神文明的本質(zhì)，決定著精神文明建設(shè)的方向。只有把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿整個(gè)精神文明建設(shè)的全過(guò)程，才能全方位地使廣大人民培育起牢固的愛(ài)國(guó)主義精神，才能使愛(ài)國(guó)主義精神成為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。

三、結(jié)語(yǔ)

歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。習(xí)總書(shū)記在十九大上強(qiáng)調(diào)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨人必然是愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者、開(kāi)拓者和實(shí)踐者。中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的實(shí)踐中，弘揚(yáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：

張人戈（1995-），女，漢族，吉林省長(zhǎng)春市，碩士研究生，長(zhǎng)春師范大學(xué)，馬克思主義中國(guó)化。

洪儒（1996-），男，漢族，安徽省馬鞍山市，碩士研究生，長(zhǎng)春師范大學(xué)，馬克思主義中國(guó)化。